قراءة الأبوكريفا ، التي لم تدخل في الكتاب المقدس. العهد الجديد ابوكريفا

Zaboroneni Evangelii ، أو Apocrypha - كتب مكتوبة بين 200 روبل. قبل الميلاد ه.هذا 100 ص. ن. هـ - تُرجمت كلمة "أبوكريفا" من اليونانية إلى "خداع" ، "مخفي". ليس من المستغرب أن قرونًا من الكتب الملفقة كانت تُعتبر سرية وتيمنيتشيمي ، بحيث يمكن للمرء أن يستفيد من المعرفة السرية للكتاب المقدس ، والتي يمكن للفقراء الوصول إليها. تنقسم الكتب الملفقة إلى العهد القديم والعهد الجديد. للأسف ، لماذا prihovyat tsі pisannya - chi rozkryvayut الرائحة الكريهة لأسرار تاريخ الكنيسة تؤدي إلى عدم وجود ثلاثة تخيلات دينية؟

تم إلقاء اللوم على النصوص الملفقة قبل المسيحية.

بعد عودة اليهود من بابل كاملة اختار القس عزرا فيريشيف الكتب المقدسة. إزدري مع مساعدين بعيدين لمعرفة وتصحيح وترجمة وتنظيم 39 كتابًا. تلك الأقوال الملفقة ، كما لو كانت تحسب للكتب ، وابتعدت عن التلاوات القديمة ، حملت روح الزابوبونيف الوثنية للشعوب الأخرى ، ولم يكن لها أيضًا قيمة دينية صغيرة ، فقد تم التقليل من شأنها. لم تصل الرائحة الكريهة إلى مستودع العهد القديم بل الكتاب المقدس.

في وقت لاحق ، تم تضمين جزء من هذه الأبوكريفا في التلمود.. الكنيسة ، مثل الروم الكاثوليك ، هي أيضًا أرثوذكسية ، وتؤكد أن الكتب الملفقة تنتقم من vchennya ، ليس فقط ليس صحيحًا ، ولكن غالبًا ما يتم فرضه على podias الحقيقية. لفترة طويلة ، تم احترام النصوص الملفقة من قبل الزنديق وأسيء فهمها. البيرة ، لم تكن هذه الحصة كلها أبوكريفا. اعترفت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية رسميًا بالشمامسة منهم ، وشددت شظايا الرائحة الكريهة على جوانب أخرى من الكنيسة ، والتي أراد الكهنة تحويل احترام المؤمنين إليها.

كيف ظهر ابوكريفا العهد الجديد؟ من الذي اتخذ قرارًا بشأن هؤلاء أن إنجيلًا واحدًا صحيحًا ، وغير ذلك - الجحيم؟

بالفعل في شارع أنا. ن. هـ. كان هناك ما يقرب من 50 إنجيلًا ونصوصًا مقدسة أخرى.بطبيعة الحال ، بين المسيحيين ، يجب تبجيل superechka vinyl ، مثل الكتب ، كقديسين حقيقيين.

تولى ماركيون ، مالك السفينة الثري من سينوب ، مهمة حل هذه المشكلة. في 144 ص. فين نشر نسخة من التجليد قبل اعتماد المسيحية من خلال كتابات العهد الجديد. تسي buv الأول "الكنسي". من الجديد ، أدرك مرقيون فقط أناجيل لوقا الصحيحة ورسائل بولس العشر ، بعد أن أضاف إلى رسالة لاودكية الجديدة الملفقة و ... قوة تفير ، للانتقام للشكوك الكبيرة.

تعهدت رسائل أب الكنيسة بطيّ العهد الجديد القانوني. نابريكينتسي الثاني. بعد وقت طويل superechok تم الوصول إلى عام المناقشة. في المجالس الكنسية في هيبو (393 روبل) وفي قرطاج (397 روبل و 419 روبل) ، تم تأكيد تعاقب 27 كتابًا من كتابات العهد الجديد ، وتم أيضًا تجميع قائمة بالكتب الكنسية للعهد القديم.

من تلك الساعة فصاعدًا ، أي قبل ألفي عام ، سينتقم العهد القديم بلا كلل 39 كتابًا ، والعهد الجديد - 27 كتابًا. Schopravda ، من 1546 ص. إلى الكتاب المقدس الكاثوليكي obov'yazkovo أدخل sim ملفقًا ، من بينها كتاب أمثال الرب ، وكتاب جاد النبي ، وكتاب النبي ناثان ، وكتاب مراجع سليمان.

تتكون أبوكريفا العهد الجديد من أسفار مشابهة لأسفار العهد الجديد ، ولكن ليس جزئيًا. يتم استكمال أعمالهم من خلال تلك الحلقات ، والتي تختتم عنها الأناجيل الكنسية.

تنقسم أبوكريفا العهد الجديد إلى مجموعات شوتيري. لنلقي نظرة.

إضافة ابوكريفا.

يتم إحضار النصوص إليهم ، كما لو كانت مكملة لورد العهد الجديد الواضحة بالفعل: تفاصيل طفولة يسوع المسيح (Protbevangeliya of Jacob ، إنجيل Homi) ، أوصاف الأحد المخلّص (إنجيل بطرس).

شرح ابوكريفا.

الرائحة الكريهة هي وصف أكثر تفصيلاً وتفصيلاً للقصص الموصوفة في بعض الأناجيل. إنجيل المصريين ، إنجيل الاثني عشر ، إنجيل جودي ، إنجيل مريم ، إنجيل نيقوديموس ويوحنا. فقط قليلا من 59 أبوكريفا العهد الجديد الحديث.

المجموعة الثالثة مكونة من الأبوكريفا ، والتي تحكي عن عمل الرسل.و nibito كتبها الرسل أنفسهم في القرنين الثاني والثالث من عصرنا: Dії Ivana و Dії Peter و Dії Paul و Dії Andrii و n.

المجموعة الرابعة من ابوكريفا العهد الجديد هي كتاب السحر المروع.

أثار كتاب Odkroven في ساعته ذهن المسيحيين الأوائل وألهمهم لخلق مثل هذه الإبداعات. واحدة من أبوكريفا الأكثر شعبية هي صراع الفناء لبطرس ، ونهاية العالم لبولس ونهاية العالم من هومي ، كما يخبرون عن الحياة بعد الموت التي تشارك ، للتحقق من أرواح الصالحين والخطاة بعد الموت.

إنه غني جدًا بالنسبة لأولئك الذين يكتبون أن يكتبوا أكثر من fakhivtsiv ، والشمامسة ، مثل التبشير من Yudi ، الكرازة من ماري ، خلقوا انقلابًا في العلوم الحديثة و svіdomostі مئات الآلاف من الناس. تم سكب الكثير من الورود الرائعة على اسم و suvo البحر الميت. نحن نستشهد بهذه الوثائق الجديرة بالملاحظة في التقرير.

Suvoys البحر الميت ، أو مخطوطات قمران، تسمية السجلات القديمة التي عرفوها منذ بداية عام 1947. في أفران قمران. تم تأكيد المخطوطات الأخيرة من قبل أولئك الذين كتبوها بأنفسهم في قمران ويرجع تاريخها إلى الفن الأول. على الصوت ه.

مثل الكثير من الكلمات الأخرى ، تم ذلك بطريقة vipadkovo.في عام 1947 صفير فتى بدوي عنزة. رمي حجر في أحد الأفران ، لينالاك المخلوق العالق ، مستشعرًا فرقعة عجيبة. شق تسيكافي ، مثل جميع الأقطان والرعاة ، طريقهم إلى منتصف الفرن وكشفوا عن قوارب فخارية قديمة ، أضاءت بقطعة قماش من الكتان ، والتي اهتزت في الساعة ، وكانت هناك لفائف من شكير وورق البردي ، عليها أيقونات رائعة نفذت. بعد شوط طويل ، من تاجر بضاعة نادرة ، أهدروها إلى أيدي فاخفتسيف إلى سوفو آخر. أثارت Tsya znahіdka العالم.

على قطعة خبز 1949 نظر علماء الآثار في الأردن إلى الكهف الرائع ناريشتي بولا. لانكستر هاردينغ ، مدير الشؤون الدينية ، بعد أن حصل على رتبة كاهن دومينيك بير رولاند دي فو. إنه لأمر مؤسف أن الكهف الأول قد نهب من قبل البدو ، الذين سرعان ما أدركوا أن سوفو القديمة يمكن أن تكون مصدر دخل غير قابل للتدمير. تسبب هذا في إهدار كمية كبيرة من المعلومات القيمة. تم العثور على البيرة في الفرن ، roztashovaniy لكل كيلومتر في pіvnіch ، ما يقرب من سبعين قطعة ، بما في ذلك أجزاء من سبع سيارات suvoys أصلية ، وكذلك الأدلة الأثرية ، مما سمح بتأكيد تاريخ المخطوطات. في 1951-1956 روك. حاول بوشوكي ، ووصل بحزم إلى سلسلة من التلال التي يبلغ طولها ثمانية كيلومترات. تم العثور على ثلاثة عشر كهفًا ، دي بولو بواسطة سوفوي ، تم اكتشاف خمسة من قبل البدو وستة من قبل علماء الآثار. في أحد الكهوف ، تم العثور على لفتين من الحديد المطاوع ميدي (ما يسمى ميدني سوفي ، والذي يجلب لغزًا ، مثل عقول روزبورهو وكنوز شوكاتشيف حتى يومنا هذا). تم العثور على ما يقرب من 200 كهف بالقرب من هذه المنطقة ، وكشف 11 منها فقط عن مخطوطات قديمة مماثلة.

مخطوطات البحر الميت ، بقدر ما نستطيع أن نفهم ، تنتقم لكثير من المعلومات المختلفة والغامضة. حسنًا ، هل رأيت النجوم في كهوف قمران ، تلك المكتبة الرائعة ، التي كانت غنية جدًا في عصرها؟

حاولوا أن يكتشفوا على أساس الطعام في الأنقاض المزروعة بين الهياكل العظمية والضباب الدخاني الساحلي. هذا هو بودينوك عظيم مع مكان غير شخصي ، مثل الحياة ، وتقدير الماجستير. ليس بعيدًا ، تم الكشف عن tsvintar. علق الخلفاء نسخة مفادها أن المكان كان دير دير لطائفة الأسينيين (الإسينيين) ، وهو ما خمّنه المؤرخون القدامى. تدفقت الرائحة الكريهة عبر الصحراء وعاشت هناك لأكثر من مائتي عام. تخبر الوثائق التي تم العثور عليها المؤرخين بغزارة عن صوت الطائفة وإيمانها وقواعدها. كانت نصوص الرسالة المقدسة مؤثرة بشكل خاص.

ساعدت مخطوطات البحر الميت في توضيح المعاني المبهمة للعهد الجديد وأوضحت أن اللغة العبرية القديمة لم تمت خلال ساعات حياة يسوع على الأرض. تحول Vcheni احترامهم لأولئك الذين في المخطوطات ليس لديهم أي ألغاز حول podії ، الذين تبعوا الاستيلاء على القدس. يمكن أن يكون هناك تفسير واحد فقط - المخطوطات هي بقايا مكتبة معبد القدس ، vryatovannym في نظر الرومان ككاهن. من الواضح أن التجار في قمران أزالوا التحذير من هجوم الإيموفيرني وتجاوزوا الوثائق الموجودة في الأفران. داعياً أولئك الذين أنقذوا حياتهم بدون عذاب حتى القرن العشرين ، لم يكن هناك من يأخذهم بعيداً.

الفرضية التي تظهر لظهور المخطوطات من أنقاض القدس أكدها zmist من Midny Suvy. تتكون هذه الوثيقة من ثلاثة مناديل متوسطة الحجم مغلقة بمسامير برشام. النص مكتوب بالعبرية وينتقم لأكثر من 3000 حرف. ولكن لعمل علامة من هذا القبيل ، سوف يتطلب الأمر 10000 ضربة بعملة! ربما ، كان مؤلف هذه الوثيقة محترمًا جدًا ، بحيث تم احترام مثل هذا الجهد المنتصر من أجل الانقياد. فتشيني لم يدخل في هذا perekonatisya - النص يفترض أن يتحدث عن الكنوز ويتصلب ، أن كمية الذهب التي دفنت في سربلا على أراضي إسرائيل والأردن وسوريا ، لتصبح 140 إلى 200 طن! من المحتمل أننا تسللنا إلى كنوز معبد روساليم ، المدفونين من قبل ، مثلما هرب الحراس إلى المكان. هناك ثروة من الخبراء في هذا المجال ، أن مثل هذه الكمية من المعادن باهظة الثمن في ذلك الوقت لم تكن موجودة ليس فقط في يهودا ، ولكن أيضًا في كل أوروبا. دل على ما وجد من الكنوز. إذا كنت تريد المزيد من التوضيح: يمكنهم استخدام نسخة من المستند ، وكان التفكير في المتعلقات كافياً لتمديد تاريخ الأشخاص بالكامل.

ولكن لا تزال ليست كل المفاجآت التي أعطيت لقمران سوفوي العظيم.

من بين الوثائق في الجماهير ، عرف العلماء أبراج يوحنا المعمدان ويسوع.فقط تذكر أولئك الذين يعرفون عن هؤلاء الأفراد التاريخيين ، اخرج لإنهاء اللوحة. يؤكد الكتاب المقدس أن يوحنا المعمدان يعيش في يوديسك بالقرب من مصب نهر الأردن ، حيث تم تأجيجها لمدة 15 كيلومترًا فقط من قمران. من المحتمل جدًا أن يرتبط إيفان مع الإسينيين ، أو يمكنه إحضار أحدهم.يبدو أن Yessie غالبًا ما كان يعتني بالأطفال ، لكن لا شيء معروف عن شباب الرائد ، باستثناء حقيقة أنه يعرف النبيذ "في الأماكن الفارغة". نعلم من الوثائق أن القُمرانيين أنفسهم أطلقوا على مستوطناتهم على هذا النحو!

على ما يبدو ، بعد أن جاء وعظ إيفان يسوع ، اطلب المعمودية ، وتعرف المعمدان على يوجو! تنهد Adje Essenes واحدًا تلو الآخر وفقًا لرداء أبيض. تتغذى الأناجيل الكنسيّة على طفولة المسيح وشبابه. إن أوصاف Vn قد شاهدها بالفعل شخص يمكنه معرفة النصوص المقدسة واقتباسها بعمق أكبر. وهنا حيث يمكنني معرفة ماذا؟

من الوثائق التي تم العثور عليها في قمران ، أدركوا أن عائلة إسينيس وضعت الجزء السفلي من الجزء الأكبر. كقاعدة عامة ، كانت الرائحة الكريهة منخرطة في حرفة النسيج والقصص. من المفترض أن والد المسيح ، يوسيب (تيسلر) ، يمكن أن يكون إسينيس من المستوى الأدنى.من المنطقي أن نعترف أنه بعد وفاة الأب ، يسوع ، في حفل الزفاف قبل الابتداء وبعد مرور 20 عامًا ربما ، "خرجوا" من الرسالة المقدسة.

لا تقل وثيقة tsіkavim є Evangelіє vіd Mary.

تعتبر مريم المجدلية واحدة من أعظم أبطال العهد الجديد.إن صورة تحت تدفق الترويج المكثف للبابا غريغوريوس الكبير (540-604 pp.) أكثر جاذبية للمرأة وتعطي إحساسًا بالتقارب بين المسيح ومريم.

في خطبته ، قال البابا شيئًا من هذا القبيل: ".. الشخص الذي يسميه لوقا خاطئًا ومثل إيفان يدعوه ماري ، وتلك مريم ، التي أذلتها بسبب هذا مكرر. وماذا تعني هذه الشياطين إن لم تكن الرذائل؟ في السابق ، انتصرت هذه المرأة على الأولياء مثل العطر لجسدها من أجل الأعمال الخاطئة. الآن بشرت الله باليوغا. أخذ فون الشعير ، والآن هي ضحت بنفسها. أولئك الذين خدموا كخطاة ، أرسلتهم لخدمة الله ... "ومع ذلك ، فليس من المستغرب أن يقوم رئيس الكهنة بنفسه برش صور الكتاب المقدس على صورة مريم المجدلية.

Otzhe ، بالترتيب. إن قصة مسحة رأس يسوع تلك مذكورة في جميع الأناجيل ، لكن المرأة تسميها إيفان. إذن ، ادعُ مريم ، وليس المجدلية ، بل مريم من بيت عنيا ، أخت لعازر ، التي أقامها يسوع. يتأمل الرسول الأول بوضوح في مشهد مريم المجدلية ، كيف أعتقد فقط على أساس تاريخي. مرقس ومتى لا يسميان المرأة التي مسحت يسوع. Ale ، هناك بعض القطع حول بيثاني ، يمكنك التخلي عنها تمامًا ، يا لها من رائحة كريهة للحديث عن أخت لازار.

ومع ذلك ، فهو موصوف أدناه أيضًا في الإنجيل في لوقا. المرأة المجهولة ، التي أتت إلى المسيح في نينا ، يدعو لوقا الخاطئ ، الذي نقلته تلقائيًا المرأة الوسطى إلى صورة مريم بيت عنيا. إنها تخمن في نفس الوقت ، وعلى قطعة خبز لوقا الثامن ، تتحدث عن النساء ، كما لو أنهن صاحبن المسيح مع الرسل ، وهي تخمن في مريم المجدلية أنه تم أخذ السجون السبعة بعيدًا. من الواضح أن غريغوري العظيم لم يكتشف ما سيقوله عن النساء المختلفات ، وأثار قصة واحدة.

إله آخر من الأناجيل - مريم المجدلية جلبتها امرأة تمشي ، راغبة في عدم التفكير في السعر في أي مكان وتحت الضغط. أفظع خطيئة على المرأة هو الزنا ، وهذه الخطيئة تُنسب تلقائيًا إلى المجدلية ، مما أظهر لها سيدة طيبة السلوك. ولد تيلكي عام 1969 اعترف الفاتيكان رسمياً بذكرى مريم المجدلية ومريم بيت عنيا.

لكن ماذا نعرف عن المرأة المسماة مريم المجدلية في العهد الجديد؟

صغير جدا. Її تخمين في الإنجيل 13 مرة. نحن نعلم أن يسوع متشعب її ، vygnavshi bisiv ، أنها تابعته عن كثب وكانت امرأة ذات فرصة ، جزء من ذلك ، كيف دعمت تعاليم المسيح ماديًا. كانت فون في الطبقة ، إذا كان جميع الرسل خائفين من الخوف ، فقد أعدت جسد المخلص حتى الجنازة وأصبحت علامة يوم الأحد المقدس. ولكن لا توجد ألغاز أخرى حول التقارب الجسدي بين المسيح والمجدلية ، فمن المألوف الآن الحديث عن الياكو. من الثري ، وفقًا للتقاليد اليهودية القديمة ، لمدة 30 عامًا ، أن يكون دائمًا ودودًا ، وبطبيعة الحال ، يدعو ماري المجدلية كفريق. لكن في الحقيقة ، تم اعتبار يسوع نبيًا ، ولم يكن كل الأنبياء اليهود صغارًا بهذا الشكل ، ولم يكن هناك شيء رائع في سلوك القلقين. ومع ذلك ، تذكر الأناجيل الكنسية أن التقارب الروحي قد نشأ بين المخلص ومريم.

جوهر її وكشف لنا الإنجيل على شكل مريم ، مؤرخ في النصف الأول من القرن الحادي عشر.يتكون نص اليوغا من ثلاثة أجزاء. الأول هو حديث المسيح مع الرسل بعد تركهم. تعلم أن تحلف على الاضطراب ، وفي نفس الوقت حثهم على آية مريم المجدلية. "لا تبكي ، - على ما يبدو هناك ، - لا تأنيبي ولا تتردد ، لأن نعمة يوغو ستكون معك وتصبح زاهية بالنسبة لك." لكن أدلة الرسول بطرس معادية بكل بساطة. يجب أن تقولي: "أختتي ، أنتِ تعلمين أن المخلص يحبكِ أكثر من النساء الأخريات. أخبرنا بكلمات المخلص ، كما تعلم ، كما تعلم ، لكن ليس لي ولي وليس للغش.

تحدثت مريم عن تعاليم المسيح عن العرس الذي تحدثت فيه مع المخلص. هناك عداء ، حيث لم يكن هناك سوى متعلم واحد يفهم معلمه حتى النهاية. لكن رد فعل الرسل على її rozpovid vrazhє - نتن - لا أصدقهم. بيترو ، كما لو كان يطلب її razpovіst عن كل شيء ، يعلن أنه إنجاز من خيال المرأة. فقط الرسول متى يشفع لمريم: "يا بطرس - يبدو خمرًا - أنت غاضب ، أنت غاضب. الآن أنا أحاربك ، ما الذي يعمل مع امرأة ، مثل العدو. البيرة ، إذا كان المخلص يحترم її ليوم واحد ، فمن أنت يا سكوب؟ اتضح لي أن المخلص يعرف بشكل أفضل. المحور الذي أحبه أكثر بالنسبة لنا ". بعد هذه الكلمات ، ينقطع الرسل عن العظة ، وتنتهي الأناجيل في مريم بهذه. ومع ذلك ، هناك واحد آخر ، حتى لو كان إصدارًا قويًا للغاية ، أعتقد أن الأناجيل من يوحنا ، مثل الشمامسة ، تسمى بلا حدود ، أو مكتوبة من خلال تعاليم المسيح المحبة ، لكي تكذب حقًا لا على إيفانوف والشمامسة. الرسول غير المنظور ، ولكن لمريم المجدلية. الإصدار ، بلا شك ، هو cicava ، لكن الأدلة لا تزال غير غنية جدًا ، بحيث تؤكد الحقيقة.

كان الوحي الأكثر أهمية هو إنجيل يودي ، حيث صدم كبار السن وأطلق عاصفة من النقاشات الفائقة.

تم العثور على إنجيل يهوذا من قبل قبطي في عام 1978. في مصر ، كان جزءًا من Chacos Code.إبداعات Papirus Codex Chakos ، كما هو موضح في بيانات تحليل الكربون المشع ، في 220-340 ص. Deyakі doslidniki vvazhayut أن هذا النص قد تمت ترجمته إلى اليونانية القبطية ، بتاريخ النصف الآخر من القرن الحادي عشر.

إن عنوان إنجيل الآخرين الملفق هو أولئك الذين يشهدون في يهوذا الجديد على أكثر التعاليم تقدماً والذين يفهمون عقل المسيح فقط. لهذا السبب بالذات ، وليس من أجل ثلاثين سربنياكيف بائسة ، استغرق الأمر بعض الوقت للعب دور المنتجع الصحي ، والتضحية من أجل vikonnanny ربط الجميع - مجد العصور ، الاعتراف بإنجيلك وتلهم الحياة نفسها.

كما تقول Dzherela ، كان Yuda شقيق يسوع في خط Batkiv ، وأنقذ المسيح من أجل تلك اليوغا ، بحيث كان لدى Yogo مبلغ كبير من المال ، حيث سمح لـ Yomu بالعيش ، وليس في أي شيء. بعد أن أمر المحكمة بفلسفة من يهوذا ، كانت ثلاثون قطعة نقدية من الفضة مبلغًا ضئيلًا بالنسبة له. يسوع يثق إلى الأبد بك فقط وبأكثر الأذى في هذه اللحظة بلا رأس ، ويثق فقط بأقربائه الذي عاش حتى النهاية. حتى لو رأى الناس المسيح ، فقد أثبتوا ألوهيتهم ، وكان من الممكن فعل ذلك بطريقة واحدة فقط ... فقد إيمان يودا غير قابل للتدمير. بعد أن قهر رسالته ، فين بيشوف ، بعد أن نظم مدرسته الخاصة ، وبعد وفاة المعلم ، كتب أحد المعلمين الإنجيل باسم يودي.

قيل من الإنجيل أنك إذا قبلت المسيح في الوقت الحالي ، إذا تم تطعيمك قبل الحرب القادمة ، من أجل إظهار نقاء نواياك ومحبتك ليسوع. لكننا نعلم أن الكنيسة فسرت هذه القبلة بشكل مختلف. كانت روايات الكنيسة حول إنجيل يودي موجودة منذ فترة طويلة ، ولكن حتى وقتنا هذا ، دمرت اليوغا بشكل لا رجعة فيه. لا تعني صحة المخطوطة أي تلخيص - فالأساليب الأكثر موثوقية تستخدم أكثر الطرق موثوقية للحصول على نفس النتيجة. كم مرة تبين أن أسطورة في منتصف العمر صحيحة.

كلمة "أبوكريفا" (απόκρυφος) ، من بين zastosuvanni للأعمال المكتوبة ، يمكن أن تعني إما مثل هذا التذكير الأدبي ، كما لو كان ينتقم من مشهد كروشيه ، يجب أن. بالنسبة لهؤلاء وغيرهم من sponknuknami navmisno hovaetsya ، لكن مثل هذه الرحلة لا مفر منها ، prihovanno. في كلا المعنيين ، تبقى كلمة tse في الأدب الآبائي (أوريجانوس: تعليق على Jv. متى 13 ، 57 ، 23 ، 37-39 ، XXIV ، 28-28 ، 27 ، 8-10 ؛ ليزت إلى أفريكانوس ، الفصل 9) . في هذا الترتيب ، تعني απόκρυφος "سري" و "سري" وبشكل عام يُفهم بشكل متبادل: "susplny" ، "vіdkritiy" ، "عام" (por. Didim Oleksandriyskiy Ad Acta Apost. 8، 89: Migne gr. XXXIX، 1169. تاريخ الكنيسة 2 ، 23 ، 25. الطوباوي جيرونيمس ، صحيفة 96). هذه الصياغة موجودة على الأرض اليهودية. يجب أن يبدو اليهود جيدًا في الأماكن المقدسة ، أو أن يلهموا لدفنها ، ولكن ليس التقليل من شأنها ، لا تؤدي إلى التبني على نطاق واسع للنسخة المكتوبة بخط اليد من الرسالة المقدسة. - "Apocrypha" كانت تسمى "Apocrypha" و "أشياء من هذا القبيل" ، غير معروف ، والذي يمكن أن ينتقل بسهولة بعد ذلك إلى المعنى "مفصل" ، "غير صحيح" (زمن الطوباوي أوغسطين ، De civitate Dei XV ، 23 ، 4 و في.). ناريشتي ، blzh. أيرونيم "ملفق" يدعو تلك الأجزاء من الأناجيل اليونانية واللاتينية ، لأنها لم تكن مدرجة قبل الشريعة اليهودية. جاءت القيمة من الأيدي الخفيفة لكارلشتات ، ومن حق المجتمع والكنيسة البروتستانتية.

نقد Novozavitnaya لـ rosuumi pіd apocryphas من New Zapivta Ti Pisannya ، ياكي نعيمه الخاص ، من الواضح أن الزميست يفكر في تعشيش طريقته الخاصة في الكهنوت ، لم تقدم Ale of the Church ، واحدًا إلى الشريعة ، Vason. وإلى ما لا نهاية الزنديق الزنديق. انتشرت أعداد من المخلوقات الكاذبة في جميع أنحاء العهد الجديد ، ويبدو أنها تقع على أقدام فئة Chotiri: 1) ملفق الأناجيل. 2) ملفق الرسولي. 3) ملفق رسائل الرسل و 4) ملفق نهاية العالم. قد يكون لإنشاء أوكريمي للأدب العددي معنى مختلف. كانت التواريخ الرسولية ملفقة ، والتي كانت أكبر من الأناجيل السفلية ، مجسدة بشكل أكثر أهمية ، والأهم من ذلك أنها "dzherelom و matir'yu مثل اللامبالاة" (por. Photius، Bibliot. cod. 114) الآباء (por. Epfaniy، Proti jeresei XLVII، 1. LXV، 1. LXIII، 2؛ Augustine، Contra Felic Manich. II، 6). على الرغم من أنه بعيدًا عن جميع الكتب الملفقة يمكن أن يكون stverdzhuvaty ، أن الرائحة الكريهة أصبحت من dzherel الزنديق ، أو أعادوا فحص الأرقام الزنطقية ، لذلك كانوا أكثر ثراءً منهم في الأساس مجرد تزوير ديني-أدبي ، ومع ذلك ، فإن الروابط ، وقبولهم بدون أي ترجمة. ويفسر ذلك حقيقة أن الكتب الملفقة تم تجاهلها بوضوح من قبل ممثلي الكنيسة في وقت متأخر من الساعة ، كما لو كان ذلك ممكناً ، فقد كانت فريدة من نوعها في الوقوف وتسميتها. تميز الاهتمام بالتحقيق التاريخي والنقدي لأهمية المذكرات ، بعد أن مرت عبر اللوثرية ، بعدد التقارير والتحقيقات القيمة. الأهمية التاريخية والنقدية لدراسة الأسفار الملفقة للعهد الجديد ليست غير مهمة: فهي تمنح معرفة غنية بتاريخ الدوغماتية ، وتشرح طبيعة بعض الروايات ، وتقدم معلومات أكثر دقة عن معسكر الكنيسة القديمة ، وهكذا على.

أنا. ملفق الانجيل. تحدث الإنجيلي لوقا ، قبل إنجيله ، عن "bagatioh" () لأتباعه في "الشهادة المطوية" الصحيحة حول أهم الأحداث في حياة المسيح المخلص ، على أساس الشهود. 1 ، 1-2). الأب ، بالفعل سانت. لوكا بولي فودومي ، أناجيل الكريم السينوبتيكية ، وإنجيل ديكي أونشو. كان من الممكن أن يكون هذا الرقم ، بطبيعة الحال ، أكبر وزاد بشكل ملحوظ. تسعة تصل إلى 50 ملفقًا من الأناجيل. Vtіm ، يمكن أن يتغير عدد tse بعد حقيقة أنه في بعض حالات تسمية razn يمكن رؤيتها حتى الكتابات نفسها. تم شرح تبرير الأناجيل الملفقة من خلال مصادر مختلفة. بالنسبة لبعض الناس ، كان هذا الدافع مأدبة تقوى للمسيحيين السكارى ، أمهات التقارير والتقارير الأكثر دقة عن حياة يسوع المسيح ؛ كتب شمامسة الكتّاب عن هذه الممارسة ، وقاموا بجمعها وصقلها ، وعلقوا على أولئك الذين يعرفون الرائحة الكريهة في إعادة الرواية الشفوية ، وأحيانًا تطهير zapovnyuyuchi بتخمينات قوية. في حالة حدوث ذلك ، ليس من غير المألوف أن ننظر إلى الميول العقائدية والأوفازية - في حالة أن تكون العروض الترويجية لـ vikladі podіy chi صحيحة وملائمة لمظهرهم الديني ، والأهم من ذلك evionіtskі chi gnostic. يفسر هذا العالم المهم محنة كبيرة ، والتي تحرسها نصوص مختلفة من الكتابات ملفق. من غير المحتمل أن تتمكن من معرفة أعمال أخرى ، كما لو كانت قد أعطيت لمراجعات قوية ، فغالبًا ما تم إقحامها وتظاهر بأنها ، مثل الكتابات الملفقة ، أكثر أهمية من الإنجيل نفسه. تلوح في الأفق مع إدراك ضوء النهار لعلامات أناجيلنا الكنسية ، كان كتّاب الأناجيل الملفقة يرنون بشكل خاص على الناخبين المثيرين للجدل ليسوع المسيح ، على حدود شعب يوه ، وأطفال بقية أيام يوه. الحياة. При цьому, що стосується ставлення до канонічних Євангелій, то іноді події, лише згадані або коротко викладені в останніх, в євангеліях апокрифічних розгортаються в докладну картину, висловлювання Христа звертаються до фактів, висловлювання Старого Завіту про Христа або іудейські очікування щодо Месії отримують буквальне виконання оповідання حول معجزات العهد القديم تتكرر في معجزات المسيح المماثلة ، وبقدر الإمكان بنظرة أكثر شمولاً. لقد دعوا أمامنا "إنجيل الطفولة" و "إنجيل الألم" لرسام يسوع المسيح. الآن ينقسمون إلى ثلاث فئات تقريبًا: 1) أولئك الذين يتسكعون حول آباء شعب المسيح. 2) tі ، scho للتحدث عن طفولة Yogo ، і 3) tі ، scho للتحدث عن بقية مستقبل حياة Yogo. أنظر إلى أولئك الذين رأوا كتب العهد الجديد الملفقة لكي يكذبوا مع العلم حتى ترتيب عدم التوسع ، على الرغم من الاجتهاد في التوسع ؛ بسبب قوة وخصائص المادة نفسها ؛ عند الارتباط بالغموض ، وعدم الأهمية ، وأحيانًا الإزعاج ، معلومات حول هذه الكتب وغيرها من الكتب الملفقة ، كما نعلم من كتاب الكنيسة ، - في هذه الساعة لا يبدو من الممكن إعطاء وصف دقيق لجميع الكتب الملفقة الأخرى. للتعلم من الدراسات العلمية الخاصة بأوروبا الغربية ، فإننا نعرف بهذه الطريقة للعالم ليس أغنية ، كما لو تم إدراج visnovka ، ولكن فقط اقتراحات أكثر أو أقل موثوقية. Axis deak هي البيانات الأكثر صلابة حول كتاب okremі الملفق للعهد الجديد.

[Div. حول الأناجيل ملفق ب. هاريس كوبر ، ملفق الأناجيل وغيرها من الوثائق المتعلقة بتاريخ المسيح ؛ ترجمت من أصولها باليونانية ، واللاتينية ، والسريانية ، إلخ. مع ملاحظات ، مراجع كتابية und Prolegomena ، لندن 1881 M. Lepin، Evangiles canoniques et Evangiles apocryphes، Paris 1907 Prof. J.G Tasker in A Dictionary of the Bible محرر بواسطة J.Hastings ، Extra Volume ، ص. 420-438 ؛ بيير باتيفول في Dictionnaire de la Biblia par P. Vigouroux II (Paris 1889)، col. 2114-2118، تا سي بي. في "Enc." السادس. 625-626. القس. J.K. ويليس في قاموس المسيح والأناجيل أد. هاي جي هاستينغز الأول ، إدنبرة 1906 ص. 5477-549 أ. cp. أيضا R. P. dom Ferdinand Cabrol، Dictionnaire d'archeologie chréteinne et de liturgie I، 2 (Paris 1907)، col. 2555-2579. ليس د. Johannes Leipoldt، Geschiche des neutestamentlichen Kanons I، Lpzg 1907، 175-181. 278- القس. تيلور ، أوكسيرينخوس وغيره من أجرافها في "مجلة الدراسات اللاهوتية" السابع ، 28 (يوليو .1906) ، ص. 546-562. عن "agraphiv" div. هاستينغز في قاموس المسيح والإنجيل الثاني ، إدنبرة 1907 ؛ الأستاذ د. رينهولد سيبورج ، وورت جيسو: div. Aus Religion and Geshichte I (Lpzh 1906)، S. 59-87؛ D. Alfred Resch، Agrapha: aussercanonische Schnftfragmen te zw. Aufleage ، Lpzg 1906. B.P. Grenfell و A. S. Hunt ، جزء من إنجيل غير قانوني ، Oxford Nouveau 1908. R. دكتور. روبرت رينسيه ، دو بسيودو - إيفانجيليان يو جيسو وأم ماريا كيندهايت في دير رومانيشن أوند جيرمانيسشين ليتراتور ، في Miltheilungen aus Parisis und Londoner Handschriften Halle 1879. الأستاذ. H. B. Swete، Zwei neue Evangelienfragmente y Kleine Texte herauzg von H. Lietzmann Nr. Zig (Bonn 1908) B. Pick، Paralipomenu: Romains of Gospels und Sayings ot Christ، London 1908. Prof. H. T. Antrews، The Apocryphal Books، London 1908. H. Poggel End neues Fragmenteines nichtkanonischen Evangeliums aus Oxyrrhynchos in "Thelogie und Glaabe" 1909، 2. S. 139-143. Ludwig Gütverloh 1909. Privatdoz Walter Bauer، Das Leben Jesu un Zeitaltes der neutestamentlischen Apokryphen، Tübiagen 1909. Natursagen: herausg von Oskar Dähnhardt، Band II، Sagen zum Neneu Testament.

1) الأناجيل بالعبرية أو قبل العبرية. (Εύαγγελιον καϑ" Έβραίους" - Secundum Hebraeos) ، والتي يمكن أن تُعرف أيضًا باختصار باسم "إنجيل اليهود أبو اليهود" (τό Έβραϊκόν abo Ίουδαϊκόν). Іgіzіp ، الذي يقترب من الذكرى 150 للهبوط إلى روما ، ويقترب من الذكرى 180 ، بعد أن كتب ممارسته التاريخية للكنيسة ، موجهاً إلى تزيين النوافذ الجديد لـ "إنجيل اليهود" (Evsev. II ، 22: 7). كليمان على التوازي مع كلمات أفلاطون للحث فيسلاف іz على نفس الإنجيل (ستور. II ، 9 ، 45). يشير أوريجانوس إلى هذا النصب ثلاث مرات على الأقل (في جوان. 2 ، 6 ؛ في متى الخامس عشر ، 14 ، في لوك. هوم. 1). بالنسبة لشهود يوسابيوس ، أمّن الشمامسة "الأناجيل في اليهود" - حتى آخر كتابة ("ضد النساء"). لكن الألغاز الغنية بشكل خاص حول "إنجيل اليهود" موجودة في النعيم. إيرونيما. بقية نسخة الإنجيل عند الناصريين في مدينة فيريا السورية ، وعلى الفور تم نسخ نسخة جديدة. لكلمات Ієronіma ، tse єvangelіє الرائدة ، vitrimki من العهد القديم ، ليس بعد ترجمة LXX ، ولكن النص اليهودي. بالنسبة لعقب النبيذ ، استحث كلمتين: "من مصر ، دعوت ابني" و "إلى ذلك فين ، سأطلق على نفسي اسم الناصرة" (De vir. ill. 3). نحن نعرف أيضًا الأناجيل في مكتبة بامفيلوس في قيصرية (المرجع نفسه). كانت مكتوبة باللغة الجلادانية أو السورية ، بالحروف العبرية في Ale (chaldaico quidem syroque sermone ، sed hebraicis litteris: Dial. adv Pelag. 3،2) ، لذلك كان قولًا زاهيدنو آرامي ، الذي قالوا في فلسطين ، مقدس اليوم ، ولكن ليس نفس الشيء معه. ІєRONім يترجم الإنجيل في اللغة اليونانية واللاتينية (De vir. ill. 2) ويبدو (Comm. in Matt. XII and XIII) ، أن الشمامسة احترموا Yogo كمرجع أصلي لإنجيل ماثيو (Matthaei autenticum): الفهرس من الرسالة المقدسة ، التي تستحق 800 مصير وما يعود إلى نيسفوروس ، بطريرك القسطنطينية (806-814 ص) ، المسمى "الإنجيل في العبرانيين" من بين الكتابات القديمة والمشار إليه بـ yogo rozmіr 2200 "vіrshіv" ( نفسه في Matviy 2500). Porіvnyuyuchi الذي يحلل جميع البيانات المختلفة حول وقت مسيرة "الإنجيل عند اليهود" ، هارناك لا يهتم بإمكانية أخذ هذه الساعة بعيدًا 100 مرة ، ولكن إذا كان الكتاب يمكن أن يأخذ قطعة خبز مقابل 70 ر. 65 ("التسلسل الزمني" المجلد الأول ، الصفحة 642 والصفحة المماثلة 650): نفس العقيدة تأتي إلى visnovka (I ، الصفحة 636 وما يليها) ، nibito والترجمة اليونانية لإنجيل іsnuvav في وقت سابق Ієronima - في كنيسة Oleksandrіyskіy ، علاوة على ذلك ، يجب على المرء أن يعرف ما يلي ليس فقط من أوريجانوس ، ولكن أيضًا من كليمنت [بروتين ، كل شيء كامل ، مسموح وليس بدون ميول خاصة لاتباع الأناجيل الكنسية ، والأهم من ذلك - متى]. وراء ضوءها ، هذا الإنجيل في اليهود pobudovoy يخمن حتى عن كثب الثلاثة الأناجيل السينوبتيكية الأولى ، وخاصة إنجيل متى. Porіvnánі مع الباقي ، vіdkhilennya in opіnіdnі ولا حتى znachnі و poserіgayutsya ، على سبيل المثال ، في تاريخ السلام وقول بطرس: رجل واحد ، مثل يد جافة صغيرة ، يشرح ليسوع ، أن النبيذ هو مولاري وبيد يديه أكسب نفسي لأطلب من المسيح ، وسأطلب من السيد يوغو زدوروفيا ، "شوب فين وليس ب في زموشيني زيبراكوفاتي". "الإنجيل في اليهود" للانتقام من نفس القصة عن المرأة ، لأنها أحضرت إلى يسوع "من أجل الخطايا الغنية". Ale، في الطبعة الحالية من ملفق الإنجيل دون شك طائفية (هرطوقي) ضخ؛ لذلك ، بعد أن غلبت المسيح فيراز: "وأخذتني أمي - الروح القدس - لشعر واحد ووضعت تابور على الجبل" بمظهر أقل معرفة ، أن الروح القدس هو عنصر من عناصر المرأة ("الأم" ) في سوبريم كوب.

[Div. القس فيجو. المونسنيور. S. A. Barnes؛ إنجيل العبرانيين: انظر مجلة الدراسات اللاهوتية 6 ، 23 (أبريل 1905) ، ص. 356-371. القس. أ. والتر ف. أديني ، الإنجيل الذي وقعه العبرانيون في "جريدة هيبرت" 3 ، 1 (أكتوبر 1904) ، ص. 139-159].

2) إنجيل الرسل الثاني عشر(أو الإنجيل الإنجيلي). أولاً ، أظن هدفًا من إنجيل أوريجانوس ، الذي يسمي منتصف الأناجيل الأخرى الملفقة (غير المتجانسة) (Homil. I in Luc.: το έπιγεγραμμένον τών δώδεκα εύαγγέλιον ؛ في Ієronim: Juxta XII Apostolos). وفقًا لعيد الغطاس ، فإن الكرازة متجذرة في Evionites: النجوم هي علامة أخرى.

أخذ الكتاب اسمه "أناجيل الرسل الثاني عشر" تكريماً لحقيقة أنه يبدأ في الحديث عن دعوة الرسل ، حتى يبتعد المسيح عن العرق مع عرض ترويجي ، ويظهر لهم الدعوة إلى هذا الاعتراف. مع من ، تظهر اللغة في الهواء إلى ماثيو ، والذي ، بطبيعة الحال ، كان من الممكن السماح له بالمجيء ، بعد أن كتب كتاب Ap. ماتفي ، الذي كتب الإنجيل باسم الثاني عشر ، يحب التحدث إلى شخص ما عن نفسه بصيغة المتكلم. يُلبس هذا الكتاب من تلقاء نفسه بعد عمل تجميعي: تم وضعه كترتيب رئيسي على دعم الأناجيل الكنسية لماثيو ولوقا ، بعد أن جمع المواد بنفسه من مثل هذه الترتيبات. بالكاد كان من الممكن نشر كتاب Tsya قبل نهاية القرن الثاني ؛ من المهم أن نعترف بأنه كان من الممكن كتابته قبل عام 180 (Harnack، op. cit.، vol. I، page 628 and porіvn. 631). كانت لغة الكتاب بولا من قطعة الجوز ذاتها. النصب الذي ترتديه في عينيك هو علامة على نظرات Evionist. هنا ، على سبيل المثال ، تم التأكيد على أنه حتى إيفان المعمدان فريد من نوعه في اللحوم. المسيح ، بناءً على اقتراح تعلم كيفية تحضير paska الخاص بك ، بالدقة الفائقة الواضحة من وردة لوقا ( 22 ، 15) لا أهتمفي qiu Easter ، تناول لحمي لك. كان الغرض من رسول يسوع المسيح - بالنسبة للإنجيل - هو الرتبة الرئيسية لأولئك الذين يقولون الذبائح ويعترفون بغضب الله لاستمرارها ، والتي ظهرت في الهيكل المدمر. فيما يتعلق بالناس ، باسم يسوع ، حول المغامرات التي لا نخمن فيها ، يعلم الله أن الآب قد ربح إرادة الخمر الحسنة والآن فقط ، من خلال التقاء الروح القدس الجديد ، الخطيئة المتجولة. في أعقاب هذا الإنجيل ، تم الحفاظ على شمامسة urivka حتى عصرنا. [Div. باترولوجيا أورينتاليس ، تي. الثاني: د. E. Revillont، Les Evangiles des douze apotres et de saint Barthelemy.]

3) إنجيل بطرس. تقف الفرضيات غير الشخصية للإنجيل الجيد في المنظور المتناسب المقلوب إلى الحد الذي نعرفه على وجه اليقين. Deyakі doslidniki (على سبيل المثال ، Kredner) vvazhayut ، scho tsim koristuvavsya بالفعل جوستين (Dial. 106) ؛ ولكن الأمر أكثر من ذلك بكثير ، تظهر القطع في المكان ، مما يسمح بظلال مختلفة (من الممكن أن يتم اقتباس الاقتباسات من النص الأساسي Єv. Mark). تم العثور على لغز إنجيل بطرس المباشر في سرابيون الأنطاكي (يوسابيان سي. .) و Theodoret (Haer. fab. comp. II، 2) and Gelasia (Decr. de libris rec.). نشهد للجميع أن إنجيل بطرس يسمى خطأ ، وحتى كاتب الكنيسة لا يعتمد على أي شيء ، مثل السلطة. يرونيم ومرسوم جيلاسيوس كرروا بشكل أساسي يوسابيوس. ينقل تيودوريت فقط رسالة مشكوك فيها إلى حد ما مفادها أن هذا الكتاب كان في حوزة الناصريين. حفل زفاف كبير لسرابيون وأوريجانوس. أول من وجه شمامسة الإنجيل مع رسله إلى الجالية الروسية. يبدو أن أوريجانوس - في فكر الشمامسة ، الذين يتصاعدون في تخيل إنجيل بطرس وسفر يعقوب ، - كان إخوة الرب من السيناميين ليوسيب في الحاشية الأولى ، لمثل هذه الخمر كان هو على قيد الحياة حتى مريم. - فزيمكا 1886-1887 ص. بالقرب من صعيد مصر ، في أكمومي في القبر الأسود ، تم العثور على مخطوطة صغيرة من المخطوطات (القرن الثامن أو التاسع) ، يوجد على وجهين إلى 10 مقاطع من إنجيل بطرس. يغطي الدرس الجزء الرئيسي من تاريخ المعاناة والتاريخ المنقولة لقيامة المخلص. تعليمات Tsey urivok buv عام 1892 بواسطة Burian في باريس (الصفحات 137-147). يقف الكتاب بالقرب من الأناجيل الكنسيّة المثيرة للجدل ، ولكن فيه يتم التعبير عن الميل الديني بحدة: - عندما يتم الحديث ، على سبيل المثال ، عن معاناة المخلص ، من الممكن تبرير المعاناة التي يكاد يهجرها الله ، امتحنه المسيح على الصليب. شخص أب. تتحدث البتراء عن الخطة الأولى. يتحدث المؤلف عن نفسه بضمير المتكلم وحده أو بأرقام كثيرة (إذا كان الرسل الآخرون يكدحون في المحاكم). أخذ الكتاب قطعة خبز حوالي نصف القرن الثاني (ما بعد هارناك بين 110-130 سنة ؛ المرجع السابق ، المرجع السابق 474) ، ymovirno ، في سوريا. [Div. H. Usenner، Ein Spur، des Petrus evangeliums في "Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft" III (1902)، S. 353-358، وباللغة الروسية خاصة y Fr. الأستاذ. روزديستفينسكي في "القراءة المسيحية" لعام 1894 أنا ، 73-125 ؛ IV، 27-40: VI، 382-411

4) الكرازة من المصريين (Εύαγγέλιον κατ’ Αίγυπτίους Secundum (Aegyptios). توجد دروس من الكتاب في كليمانوس الروماني (1 رسالة 2 ، 12) ، كليمان الإسكندري (ستروم الثالث): بالإضافة إلى أوريجانوس (هوميل الأول في لوك) لوقا (1 ، 1) ، أبيفانيوس (هاير). LXII ، 2) ، لشهود هذا الإنجيل ، تم تتويج Saveliani ، كما عرفوا في التثبيت الجديد لـ vchennya (الله ليس لديه ثلاثة أفراد ، ولكن واحد). بلزه. Ironim كتاب لا تشوبه شائبة zarakhovu tsyu هرطقة (هوم. أنا في لوك.). مع هذا الكتاب ، ربما كانوا كوريستوفاليين ، مثل الأناجيل ، مسيحيون من الوثنيين في مصر ، كما قرأ المسيحيون المصريون من اليهود "الإنجيل في اليهود". يمكن للمرء أن يحكم من خلال urivkiv أنهم أنقذوا ، في هذا الإنجيل ، شوهدت الميول التعبيريّة بوضوح ، على سبيل المثال ، موقف سلبي تمامًا من shlubu. ليس نادرًا ما يضع المسيح vchennya على طعام Salome ، كما يُرى هنا غالبًا في كثير من الأحيان ، أقل في الأناجيل الكنسية. لم يتم وضع علامة على حرف الكتاب ، ولم يذكر عنه شيء. يمكن رؤية ساعة المسيرة حتى الثلث الأول أو النصف الأول من الجانب الآخر.

5) حصيرة الكرازةfiya(و "إعادة رواية"). حول الإنجيل κατά Ματϑίαν يخمن أوريجانوس المستقبل بالضبط (نوش. الأول في. لوكام) ؛ vіn mav yogo pіd ، لم يتم تطعيم الاقتباسات من العلامة الجديدة. Yevsevіy zarakhovuє yogo إلى الزنديق (Ts. I. III.25: 6). يوجد في القانون 60 كتابًا متبقيًا في القسم المتبقي (أيضًا في مرسوم جلاسيا). كل ما نعرفه عن الكتابة باسم "إنجيل ماتياس". يكشف الأدب في كتابه "Philosophumena" (7 ، 20) أن باسيليد ويوغو سين إيزيدور استدعيا "الكلمات الملفقة" التي جاءت قبلهما ، كما لو أن ماتياس قد سلب رؤية الرب نفسه. كليمان الاسكندري (ستروم السابع ، 17) ليشهد ان الباسيليديين ارسلوا الى ماتياس. كليمنت أليكس ، على الفور ، لتوجيه ثلاثة اقتباسات من هذا العمل لماتياس ، والذي كان يسمى "الإرسال" (Παραδόσις Strom. II ، 9:45 ؛ III ، 4:26 - Eve. C.I. III ، 29 ؛ VII ، 13 ). يشير Deyakі vchenі (Tsan) إلى تلك المعالم ، التي تم استدعاء vyshchezgadanі vchenі ، و inshі vvazhayut أكثر بدائية وصحيحة їх razdіlyat (Harnak) ، إلى ذلك Clement Alex.

6) إنجيل بيليب. نحن نعرف عن هذا الكتاب فقط أولئك الذين قرأوه ، مثل الرسالة المقدسة ، من بين رهانات الغنوصيين المصريين في منتصف القرن الرابع (Epіfanіy ، Haer. 26 ، 13) ، كما كتبوا المانوية. Epiphany zberіg offensive (single) urovki іz tsієї book: "vіdkriv me (- فيليب يتحدث عن نفسه بصيغة المتكلم -) يا رب ، ما هو خطأ الروح لتقوله عن ساعة النزول إلى الجنة وكتأكيد للجلد من القوى العظمى (imovіrno ، eonam): عرفت نفسي ، واخترت نجومي ، ولم أنجب أطفالًا لأرشون (هذا لحاكم العالم) ، ولكن بدلاً من ذلك اتصلت بـ viterla الخاص بي ، أعضاء rozsiyani وأنا أعرف من أنتم ؛ سأحرق "؛ وبهذه الطريقة ترفع الروح. إذا بدا أن الروح قد حطمت الابن ، فسوف تغرق في الأسفل ، ولن تستطيع الأحواض "أن تستسلم مرة أخرى ، أطفالك". في هذه الكلمات ، يمكن للمرء أن يرى الازدواجية ، الموقف السلبي من السماء ، vchennya حول رحلة الروح من العالم الأكبر. كما لو كان الحكم من tsієї vitrimki ، إذن فقد أساء الكتاب في حد ذاته ظهور "الاعترافات" ، كما لو كان مع الأناجيل السينوبتيكية ، لا يمكن أن يكون هناك خطأ. يمكن أخذ ظهور هذا الإنجيل الغنوصي في النصف الأول من القرن الثالث ، لكنه ربما بدأ بالفعل في قرن آخر. لم يُنسب ترتيب اليوجا إلى بيليبس المبارك (أعمال الرسل ٣:١٥). 6 , 5. 8 . 5 ث. 21 . 8 ث. ^ مزلقة) ، مزر للرسول (يو 1 ، 45 وما يليها. 6 , 5. 7. 12 , 21. 14 , 8).

7) الإنجيلهومي. إيريناوس (ضد البدعة 1 ، 20) ، أوريجانوس ، الذي قرأ اليوغا (Homil. I in Luc. ؛ Contra Celsum السادس ، 36) ، Ipolit ، للدليل الذي اعتاد الكتاب على عدد طائفة معرفية واحدة (التالية ، في منتصف القرن الثاني) ؛ كل تعاليم وسط الأناجيل الهرطوقي (الثالث ، 25) ؛ كيريلو العقل الروسي تحت توماس تعاليم مانيس ؛ (صوت. صوت. السادس) ؛ يشير stichometriya من Nicephorus إلى التوسع في اليوغا 1300 آيات. فينيكلو خارج ، ربما ، في الوسط معرفي مع الطابع الدوري في النظر. وهذا ما يفسره عدد كبير من القصص عن المعجزات - من ساعة طفولة يسوع المسيح. يعد Vіdomo vono أقل استخدامًا للحيل ، وهو أكثر أهمية لمشاهد Cotel و Mingarelli. [ريال سعودى. انظر C. Frick، Die Tomasapocalypse في "Zeitscrift für neutestamentliche Wissenschatt" IX (1908)، 2، pp. 172-173. جيمس ، Revelatio Thomae في "مجلة دراسات اللاهوت" الحادي عشر ، 42 (جانفاري ، 1910) ، ص. 288-290 ؛ Yogo w The Revelation Thomae مرة أخرى المرجع نفسه الحادي عشر ، 44 (يوليو ، 1910) ، ص. 569. ف. أدريانوف ، إنجيل الخومي في "إزد. vіd. الروسية لانج. هذا slіv. أنا. آك. العلوم ، المجلد التاسع عشر ، الكتاب. 2 ، سان بطرسبرج. 1909.]

8) Perevangelism يعقوب. أخذ هذا الكتاب قطعة خبز - في وقت مبكر - من النصف الآخر من القرن الثاني وألهم اليوغا. خلف المستودع ، نقدم تجميعًا وإعادة صياغة للعديد من الأعمال المستقلة وتتفكك - تقريبًا - ثلاثة أجزاء: أ) تاريخ الحمل ، والناس وحياة ماري دوتي ، التي تمتد إليها الأناجيل الكنسية ؛ ب) تاريخ ولادة يسوع ، روى باسم يوسيب ، تلك الأبوكريفا ليوسيب ؛ ج) ابوكريفون من زكريا. لرحلتك ، الجزء الأول مبكر. تم حفظ أحدث مخطوطة يونانية لنا من القرن التاسع ، والمخطوطة السورية - بالفعل من القرن السادس. لم يكن الكتاب يسمى "الكرازة" على ظهره ، لكنه حمل ما يلي. اسم؛ "التاريخ" أو "الكشف" διήγησις, διήγησις χαι ιστορία ) ، ولكن "ولادة مريم" (Γεννησις Μαρίας). "Evangeliєm" بدأ يطلق عليها - zavdyaks إلى شكلها الخاص - فقط في القرنين الرابع والخامس. أطلق عالم الإنسانية الفرنسي ف. بوستيل (1581) لقب "إنجيل يعقوب الأول" على الكتاب ، والذي يستحق تكريم النصب التذكاري. الذين في ظلهم نسب التأليف إلى الرسول وإخوة الرب ، أول أسقف من جماعة روساليم. في Codex Gelasiya و Hormizdi ، شخصيات إنجيل يعقوب الأصغر. المزيد من الأغاني حول هذا الكتاب معروفة من Origen (في Ev. Matth.) ، Gregory Nisky (Orat. in diem nat. Chr.) ، Eustache of Antioch (in Hexaëm.) ، blzh. Ieronima (ص. Helvid 8) ، عيد الغطاس القبرصي (haer. LXXIX ، 5: LXXVIII ، 7 ، XXX ، 23) ؛ الأقل تعيينًا - في Clement Alex. (ستروم السابع ، 16) وجوستين الفيلسوف (اطلب 78. 100. 1 اعتذار. 33). يغطي الكتاب في فصوله الخمسة والعشرين ساعة من القصة عن أهل مريم والآباء ، يواكيم وحنة ، إلى مذبحة الأطفال في بيت لحم. يظهر جزء آخر من النقش المتعمد حقيقة أن السيدة العذراء وقبل الناس وبعد الناس كانت فتاة. وفقًا لعيد الغطاس (XXX ، 2) ، تم نشر هذا الكتاب من أجل الميراث من قبل الكاهن ولم يتم اقتراضه من الغنوصيين - "Evionites". - البيرة والكنيسة الأرثوذكسية هناك القليل من المعنى والملاحة ، مابوت ، استخدمت (خلال الليتورجيا الجماعية ، مثل كتاب الجنازة ، والربيع الثامن ، والربيع التاسع (يوم ذكرى القديسة آني) المخطوطات العددية وترجمة هذه الكتب المحفوظة في الساعة القديمة ، وكذلك الأثاث الذي أخبره شمامسة الكنيسة وغنوا تضخم الغدة الدرقية من رحلاتهم إلى هذا الكتاب - ليخبروا عن اتساع اليوم قبل منتصف اليوم. اليوم. وبالتفصيل: - تقرع الطوباوية ماري على البوابة ، وتلقي إليزابيث لاسلكيًا بإبرة التطريز ، لذا اسرعوا إلى الحماس ، ستحجب نجمة المسيح جميع النجوم الأخرى ، ويدعم حزن آني على افتقارها إلى الطفولة: تيشندورف في برلين وجرينفيل في أكسفورد

[Div. وفاق إب. نستله ، Ein syrisches Bruchstück ans. dem Protevangelium Jacobi في "Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft" III (1902)، S. 86-87. حول كتاب taєmnogo vchennya الذي تم نقله إلى Maryamne ، أخت Pilip ، Jacob ، شقيق الرب ، مثل هذا الكتاب - بعد Ipolit (الفلسفة. 7 ؛ porivn. A. Harnack Altchristl. Litter. I ، S. 168 ) - كتبها Naasseni Gnostics ، div. وينستيدت ، شظية قبطية منسوبة إلى جيمس أخي الرب في "مجلة الدراسات اللاهوتية" الثامن ، 30 (يناير 1907) ، د. 240-248.-]

9) „إنجيل نيقوديموس "، لمساهمات Tischendorf ، التي قبلها العلم الآن بشكل نهائي ، وعملان مستقلان:" The Pillar's Day "و" ضع المسيح في الجحيم ". وهذا صحيح ، لا يبدو أن الأمر يتعلق بالفعل بأولئك الذين ، في مثل هذا المشهد الشائع وتحت اسم "إنجيل نيقوديموس" ، سمعوا فقط في أحدث المخطوطات اللاتينية ، تمامًا كما هو الحال في المخطوطات اليونانية القديمة ، TV krіm vsogo tsgogo zmіst للنصب الموحد للتصديق على وجود مستودعات. الاسم نفسه ، imovirno ، فاز بالكوب ولم يلاحظ بعد شارلمان. قد يكون سبب هذا الاسم هو الوضع الذي لعب فيه نيقوديموس دورًا رائدًا في الجزء الأول من الكتاب ، خاصة في المقدمة. تحدث يوستينوس ، في اعتذاره الأول (35. 48) ، عن "أعمال بيلاط البنطي" في اعتذاره الأول (35. وقت يوجا الموت. ومع ذلك ، لم يتم التوقيع على الرسالة ولا تعطي الحق في وثيقة ottozhnyuvaty ، مثل Iustin ، مع الجزء الأول من "إنجيل نيقوديموس" ، على الرغم من أن الرائحة الكريهة ربما كانت في رابط وراثي وثيق أكبر أو أقل. ترتليان في 5 أهداف. في اعتذاره ، يتحدث مع اعتراف عميق بأن الإمبراطور تيبيريوس أخذ من فلسطين خبر يسوع المسيح ، وفي 21 فرقة ، بعد أن خمن لفترة وجيزة عن الحياة والموت ومجيء وقيامة يسوع المسيح ، ترتليان ليقول ذلك عن كل قيم المسيح ، بيلاطس ، نفسه في دونيسه إلى الإمبراطور تيبيريوس. دقة أكبر في عيد الغطاس (Haer. L ، 1). رسالة الأم بيلاطس المسيحية ، مثل ملاحظة مهمة ومتواصلة ، من جانبه - بل إنها مفهومة أكثر ، وأكثر من ذلك ، أن الأناجيل الكنسية تصور هذه الخصوصية ، أن المكانة أمام المسيح تساوي النظرة الودودة. قد يكون الدافع إلى طي "أكتيف" بهذه الروح هو الموقف الذي كان بيلات ، إيموفيرنو ، محقًا ، في خطاب يخبر الإمبراطور عن إحاطته بموت يسوع المسيح. على ما يبدو ، بعد أن صنعت تلفازًا مزيفًا لسان الخد - ملاءة بيلاطس - والتي ، بأمر من الإمبراطور ماكسيمين ، لا يمكن تذكير تلاميذ المدارس بها. (Evsebiy ، Ts. IX ، 5: 7. I. 9. 11). في مواجهة إبداعات المسيحيين الوثنية المماثلة ، ربطت الأمهات الوثائق بأسماء بيلاطس. الجزء الأول من "إنجيل نيقوديموس" هو الانتقام من محاكمة يسوع المسيح ، علاوة على ذلك ، الدليل يغني معجزات غير شخصية قام بها ، حول إدانة يوغو ، rozp'yatta هذا الموت. - جزء آخر من "الإنجيل" يخبرنا عن نزول المسيح إلى الجحيم ، من كلمات اثنين من البلوز لسمعان: - شارينا ولوكيا ، وكأنهما قاما مع المسيح وكانا شاهدين للروح القدس في العالم. يتم تنفيذ Tsya rozpovid في شكل cicavi ، vidpovidno حتى تلك الساعة. Yogo zmist ، اللغة وغيرها من البيانات تسمح لك بوضع المزيد من المؤلفات على جزء من "Gospel" ، por_vnya z أولاً. يمكن اعتبار إنجيل "الإنجيل" على أنه زغل حتى القرن الرابع أو الخامس. عند الرابط مع هذه الإبداعات ، يقف الشمامسة والإبداعات الملفقة الأخرى ، والتي يمكن أن ترقى إلى خصوصية بيلاطس. لذلك ، على سبيل المثال ، "ورقتا بيلاطس" ، والتي منها أول من ينتقم لنفسه من قيامة المسيح ؛ في اسم آخر ، فإن بيلاطس غير عادل حقًا ومن المستحيل مواجهة اليقظة المذعورة: "بيلاطس غير المهم" - هذا يبدو عن دينونة يسوع المسيح وطبقته وموته وقيامته ؛ "تقرير بيلاتا" - بيان حول إكمال ومحاكمة بيلاطس أمام الإمبراطور ، - حول التقاضي وفئاته ؛ "موت بيلاطس": "دفاع يوسيب الرامي" إلخ).

10) إنجيل باسيل. بحسب أوريجانوس ، كتب باسيليدس الغنوسي الأناجيل كما سميت يوجا إمام ( κατά Βασιλίδην εύαγγελιον : Homil I in، Luc؛ أمبروز برويم. في لوك يوسابيوس الرابع ، 17). استنادًا إلى هذه السجلات ، يغني vcheni احترامًا لأن سفر باسيليدس احتضن حياة يسوع المسيح ، مثل الأناجيل السينوبتيكية ، التي كانت من العدم ، ربما ، من أجل حد ذاتها. من الممكن وضع كلمات قليلة فقط حول هذا الموضوع على أساس معطيات غير مهمة من العمل الآخر لنفس الكاتب ، والتي كانت مثل سحابة في إنجيل الله. Yogo osnє polozhalo في حد ذاتها ، من بين أمور أخرى ، أمثال عن الرجل الغني ولعازر (وقت لوقا 16 ، 19 وما يليها) ، وربما أيضًا ، رسالة المسيح حول القبعة ونقص الحب (زمن مات. 19 ، 11 ص). [Div. انظر Haus Windisch، Das Evangelium des Basilides في "Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft" VII (1906)، 3. S. 236-246].

11) إنجيل الكمال، (τελειώσεως) اعتمد من قبل Basilidian وغيرهم من الغنوصيين ، كشاهد ل أبيفانيوس (Haer. XXVI ، 2).

12) جيفي الإنجيل. أبيفانيوس (haer. XXVI، 2. 3. 5) أن يلاحظ أن الغنوصيين اعتادوا على Tvіr zim im'yam ، ولإحضار الواجهة الجديدة ذات الطابع الوجودي بلا شك. تمت كتابة الكتب بشكل مختلف ، imovirno ، رائعة بشكل خيالي ، موضوع مثل هذا البولا هو إما حواء ، أو الشخص الأول هو آدم.

13) إنجيل جودي إسخريوتاكان مشابهًا لطائفة القايينيين الغنوصية. Irenaeus (Pr. heres. I، 35)، Epiphany (haeres. XXIII، 1)، Theodoret (haeret. fab. comp. I، 15) أخبر عنه.

14) طعام ماري كبير وصغير(Τέννα Μαρίας) ، - اثنان يخلقان zmіsta فاحشًا ، اعتاد عليهما deyaky gnostics. كان لديهم ، من بين أمور أخرى ، قافية عن زخريا. هارناك يحترم إمكانية نشر كتاب قبل القرن الثاني.

15) إنجيل الحقإيرينيم (الثالث ، الثاني) ، ولكن دون أي تفاصيل ، من المهم بالنسبة له أن يقول إنه قرأ النبيذ بنفسه. ربما ، يوجو كلاف فالنتين جنوستيك.

16) إنجيل مريمتحدث عن كيفية ظهور المخلص لتعاليمه وتحدث معهم عن جوهر الأم وطبيعة الإنسان ؛ ثم نتبعهم ونأمرهم بالكرازة بالإنجيل. كتاب Vіd ts zberіgsya urovok.

17) حكمة يسوع المسيحمع التفسيرات الكونية ، فأنت تعرف قطعة خبزك ، ربما ، مثل عيد الحب ؛ تشير لافتات دياكو إلى المعبد القديم. Vіdomo لديها urivkah.

18) إنجيل بارنافي (Εύαγγέλιον κατά Βαρνάβαν ) zagaduetsya في كتالوج 60 كتابًا قانونيًا وفي مرسوم Gelasiya ، مثل ، من بين أمور أخرى ، تم إدانة هذا الكتاب.

تم تدمير آثار Nadalі navіt peevn للنصب التذكاري المحدد. في القرن الثامن عشر ، نسمع من جانب ألغاز vchenih kіlka عن أولئك الذين اعتادوا أن يكونوا نصبًا تذكاريًا هادئًا ، والذي يحمل اسم "Evangeliє Barnavi". وهكذا ، يذكر جون تولاند في كتابه Nazarenus (لندن 1718) مخطوطة واحدة الايطاليةترجمة إنجيل بارنافي ، وهي مخطوطة التعاليم المنتهية. وصف البروتين لتولاند ، دون التساؤل عن الثراء ، لا يعطي بيانًا واضحًا حول اسم المذكرة المذكورة. على أساس البيانات الحالية لتولاند ، بعد أن أخذ في الاعتبار أن الإنجيل ، الذي ولد في منتصف المحمديين ، وكذلك مع ملفق القديم إنجيل برنابا (20). بالنسبة لتولاندي ، بدأ القسم الأول من النصب الذي أكمله بالكلمات التالية: "إنجيل يسوع ، المسمى المسيح ، صحيح بالنسبة لقيام الرسول المقدس - برنابا" (ص 15). في هذا النصب ، يبدو أن المسيح لم يمت على الصليب ، بل نقله رؤساء الملائكة جبرائيل وميخائيل ورافائيل وأورييل ودي فاين إلى السماء الثالثة وسيظل حتى نهاية العالم. استبدال المسيح ، واسم وردة جودة ، وتقليد البولا كان عظيماً لدرجة أنه أدخل إلى عمان ليس فقط المعلمين ، ولكن لجلب الأم يسوع. طليعة الأسبانية تخبر ترجمة إنجيل برنابا جورج سيل في رسالته الأمامية المصورة بأعجوبة قبل ترجمة القرآن (لندن 1734). استمر تشابه الترجمة الإسبانية لسلا حتى نهاية القرن السادس عشر. كان هناك 122 فصلاً في الترجمة الإسبانية للإنجيل ، مقطوعة من الإيطالية. بالنسبة لشهود العالم ، انتقم الكتاب من سيرة المسيح الأول - الأصغر - وضع الأسس ، مع ذلك ، مع الأناجيل الكنسي ، ولكن الغني عن بعضها تم سرقته من قبل الميول المحمدية. - اسم المسيح هنا ليس قبل المسيح بل قبل محمد. يتم تقديم الختان هناك إلى منشآت قطعة خبز ، الذين عرفوا قطعة خبزهم على شكل آدم ؛ إن تقنين الاغتسال الذي يعاقب عليه الإسلام يتم قبل الساعة الأبوية وقد أمر به رئيس الملائكة جبرائيل إبراهيم. جوزيف وايت في محاضراته في بامبتون (أكسفورد 1784) بعد أن وضع نسخة من إنجيل برنابا ، بعد أن ذاب مخطوطة ، أخفى النصب التذكاري للغة الإسبانية بالكامل ومعظم ترجماته باللغة الإنجليزية. جمع هذه المخطوطة الدكتور مونكوس ، الأستاذ في الكلية الملكية (في لندن). إذا لم تكن نفس المخطوطة التي تم استخدامها في عملية البيع ، فلا بد من الاعتراف بأنه كانت هناك ترجمتان للغة الإسبانية في إنجلترا في القرن الثامن عشر. Tsim all vіdomosti vycherpuyutsya ، yakі حتى آخر ساعة mav vіdny svіt pro creat ، vіdomiy nіd nіd name "Gospel of Barnavi" zatsіkavlenі عند نشر النصب المسمى. في الشياطين مع المحمديين ، وخاصة في نفس اللغة الفارسية ، جاء عظماء Nerydko إلى Chui vid Tubiltsiv ، Shuvangeli Varnavi hovykh ، yak tsilloku ، izlka izhoma ، لا أكثر ، yagota. وجدت سرًا أفضل. Як науковим запитам, так і практично-місіонерським потребам повною мірою може задовольнити видання, що з'явилося наприкінці минулого 1907 р., у витонченому томі, що містить італійський текст та англійський переклад „Євангелія Варнави“, на підставі італійського рукопису Імператорської Віденської бібліотеки: إنجيل بارنا ، تم تحريره وترجمته من السيدة الإيطالية في المكتبة الإمبراطورية في فيينا ، ولونسديل ولايورا راجا مع الفاكس ، أكسفورد (مطبعة الجامعة) ، 1907 ، ص. LXXXIX + 500 (مراجعة إلهية ليوحنا في. يونغسون ، اكتشاف إنجيل برنابا في "The Exspository Times" التاسع عشر ، 6 ، مارس 1908 ، ص. 263-265). مهدت المقالات التالية الطريق لهذه الرؤية العظيمة المذكورة: عن الإنجيل المحمدي برنابا بقلم ويليام إ. أكسون في مجلة الدراسات اللاهوتية 3 ، 11 (أبريل ، 1902) ، ص. 441-451 ؛ المحمدي "إنجيل برنابا" للقس. Lonsdale Ragge ، المرجع نفسه. السادس ، 23 (أبريل 1905) ، ص. 424-433 [يوغي و "الكنيسة. المراجعة ربع السنوية LXVII، 134 (يناير 1909) ؛ cp. انظر "الشرق والغرب" الخامس ، 20 ، أكتوبر 1907]. Zagalny zmist وأكثر السمات المميزة للإنجيل المحمدي لبارنافي ، - على أساس رؤية مهمة وبيانات حديثة أخرى من نظامنا - هكذا. يدعي "الإنجيل" أنه يعطي الحقيقة حول حياة وخدمة يسوع المسيح باسم برنابا ، وهو أحد الإثني عشر ، ويحاول إنشاء مهمة باسم واضح لتصحيح nibito khibne vchennya Ap. بولس وآخرون ، كما بشروا عن المسيح ، مثل الله ، مثل ابن الله. يبدأ الإعلان بدمية وردية عن أمة يسوع ، تأسست على إنجيل متى ولوقا ، وتنتهي ببودرة الورد حول صعود يوغو إلى الجنة. ثلث الحاصلين على النصب هم خلف الأناجيل الأربعة مباشرة ؛ خلاف ذلك ، ليس أقل أهمية ، جزء من الانتقام على قماش spilniy من التأليف الإنجيلي ، وإدخالات كبيرة من zmist الأسطوري وليس نادراً ما يميز محمدان ، وهو الأفضل في شكل الملل ، والتي يتم وضعها في فم المسيح نفسه . Ale navit تلك المادة ، المأخوذة مباشرة من الأناجيل الكنسية ، في هذا النصب غالبًا ما يتم تصحيحها وتصنيفها بترتيب كافٍ. كل ما يمكن أن يتحدث عن ألوهية المسيح هو navmisuvaetsya z rospovidi. على سبيل المثال ، في أوصاف المعجزات ، غالبًا ما يتبع الوصف الإنجيل القانوني ، كلمة إلى كلمة ، وما إلى ذلك إلى النقطة الحرجة ؛ على الفور ، بدلاً من الصلاة الموثوقة: "مرحبًا تكون" ، تخرج صلاة ؛ إذا كان الشفاء يتجلى من خلال اعتراف الله بالمسيح ، فمن الواضح إذن أن "إنجيل بارنافي" مُدرج مباشرة في القوة الخارقة الجديدة للبشر. spovidannia العظيمة عند كتابة المادة يكشف الكاتب عن عدم وجود تواريخ كرونولوجية وجغرافية. على سبيل المثال ، يتم الاحتفال بمعجزة ابتهاج المجفف (لوقا السادس) بمعجزة ابتهاج الاستسقاء المريض (لوقا الرابع عشر) ؛ تاريخ قائد المئة (متى الثامن) يسير جنبا إلى جنب مع تاريخ المحكمة (Іn. الرابع) ، وهلم جرا. في "إنجيل برنابا" تم تقديم مقطع هام لهذه الموضوعات الأخروية. توصف الأحكام والعذاب بمزيد من التفصيل وبخاصية القوة المحمدية والواقعية. تم خبز حشيش الأرز المصور في هذا النصب - الدقيق الذي يهدر وفقًا لخطايا الرأس السبع ، علاوة على ذلك ، فإن ترتيب تحميص الباقي هنا أصلي. يتم تقديم صورة الجنة أيضًا لإكمال معنى المكان ، ولكن أيضًا الصورة ، في هالة عالية وللانتقام بشكل أقل حساسية ، أقل من الممكن توضيحها. المظاهر الفلكية لها طابع بطولي ؛ لذلك ، هنا - تسع سموات ، كريم الجنة نفسها ، كما في القرآن - هذه الجنة. سمة أخرى من سمات الإسلام ، والتي شوهدت في "إنجيل برنابا" - الخضوع للتصوف ، في شكل الصوفية ، و poednana s عابسة محمدان vchennyam حول القدرة الإلهية المطلقة والتسمية المجنونة. أخذ Tsіkavo ، scho tsі osobennosti قطعة خبز و zmіtsnilis في Іslamі pіznіshe ، ظهر القرآن أدناه (div. K. Kazansky ، التصوف في الإسلام ، سمرقند 1906 ، الفصل الرابع ، الصفحة 47 وما يليها). إنه ميل زاهد لمعرفة تعبير المرء عند النصب التذكاري الصحيح للأرواح القوية الغنية والوقوف بعيدًا عن الصورة المعجزة للحياة الزهدية "للفريسيين الثلاثة" - أوسيا وحجي وأفديا. النهاية الصحيحة للزهد هي في التبعية المطلقة للإرادة الإلهية ، في الرفض التام لها.

أتمنى أن يكون النصب المحمدى رابطًا وراثيًا من الأناجيل القديمة ملفق لبارنافي ، - أغاني اليوم وبعض الآثار الأخرى ، الصوت الدقيق أو البيانات الداخلية ، لحكم جدير بأقل من الخبرة. أكثر ما يمكن السماح به في هذا الموقف هو السماح بأن الإنجيل المحمدى لبرنابا يضع عناصر الإنجيل المسيحي الملفق (Axon). لبقية حياتك ، تأكد من إعادة سرد (مهما كان ، أطلق عليه اسمًا أجنبيًا) ، الرابط بين الكتابين (جيمس). يستخدم deyakі vchenі ، بدءًا من Cramer ، الأصل العربي للإنجيل المحمدية ، وهم يعلمون أنه لا توجد بدائل كافية لمثل هذا التساهل - لا ovnishnіh ، ولا الداخلية - ولا تدخل في استهلاكك الخاص (Ragg). في مثل هذا الوقت ، كانت اللغة الإيطالية هي اللغة الأصلية. ويعترف مؤلف الكتاب بأنه مسيحي مرتد اعتنق الإسلام. يمكن تأريخ ساعة مسيرة النصب التذكاري إما حتى القرن الرابع عشر أو حتى القرن السادس عشر.

إذا كنت تأخذ في الاعتبار تعيين خصوصية ، وحتى في وقت لاحق ، تاريخ قيامة الإنجيل المحمدية لبرنابا ، فعليك أن تدرك أن المذكرة تمت تسميتها في نفس الوقت ، ولكن لا يمكن أخذها من العقل شديد التأثر بالأعمال السابقة لكتابات العهد الجديد. أسرع ، يجب أن يتم تصنيف اليوجو إلى مستوى واحد مع إبداعات مثل كتاب مورمون ، أو كتاب ياشار أو الحياة البوذية للمسيح ، الذي نشرته شركة نوتوفيتش. بغض النظر عن السعر ، فإن عنوان الكتاب له أهمية كبيرة واهتمام كبير ، خاصة لشرح الفرق بين الإسلام والمسيحية ، من الناحيتين الأكاديمية والعملية.

19) الانجيل الزائفة حصيرةجنية أو كتاب عن رحلة الطوباوية مريمstvه المنقذ، التي يراها Tischendorf ، تتكون من 42 فصلا. Vono ، ربما ، اللاتينية pojzhennya التي مع dzherelami الخاصة بها قد تكون أكثر أهمية من الإنجيل الأول ليعقوب وسانت. هومي. تشير مخطوطات Іsnuyuchi إلى المعالجة العددية لهذا الكتاب. إنها تبدأ بالحكايات عن شعب مريم ، وخاصة مسيرة في حضور داود (من خلال Manichean و Montanistic vchennya حول її مسيرة من جنس اللاويين) وتنتهي شباب يسوع المسيح. من المهم أن يظهر هذا التلفزيون بشكل غير متوقع بعد "Protoevangel" في الكنيسة الخلفية. في كل حالة ، أرى بالفعل في المنزل (ص. Helvid 7 ؛ ad Matt. 12 ، 49 ؛ 23 ، 25) أن البابا إينوكنتي الأول (ص. إعلان Exsuperium).

20) إنجيل عيد الميلاده ماريفي 10 فصول للانتقام من تاريخ مريم حتى ولادة يسوع المسيح. بعد ساعة من المشي ، هو قريب من إنجيل Pseudo-Matthew ، ale ، ymovіrno ، viniklo بعد ثلاث مرات للجديد.

21) تاريخ يوسيب بلوتنيك(Treemaker) شوهد لأول مرة باللغة العربية مع ترجمة لاتينية في لايبزيغ عام 1722. جورج والين وفي فصوله الـ 32 للانتقام من تاريخ حياة يوسيب بأكملها ، علاوة على ذلك ، في الجزء المتبقي ، تم وصف تفاصيل وفاة جوزيب بتفاصيل خاصة. مكتوب ، من الواضح ، من خلال تمجيد يوسيب البار ومعترف به ، ربما ، للقراءة في يوم الذكرى (20 ليموني). لذلك ، بما أن ترديد يوسيب كان قويًا بشكل خاص بين الأقباط الأحاديين ، فمن المهم إذن على هذا الأساس أن تكون هناك رحلة قبطية و viniclo ، imovirno ، بالفعل في القرن الرابع. قد يكون الكتاب ، وخاصة في الجزء المتبقي منه ، مهمًا في تاريخ العقيدة.

22) الانجيل العربيستفا(يُعرف أيضًا باسم "كتاب عن طفولة المخلص") ، شوهد لأول مرة باللغة العربية ، مع ترجمة لاتينية. بعد أن رأى تيشندورف التحسينات التي أدخلت على الترجمة اللاتينية لليوغا. تُظهر طبيعة zmist في الكتاب بوضوح її skhіdne pojzhennya: لديهم في كل مكان علم الشياطين والسحر skhіdna ؛ لا يمكن غرس الفهم دون معرفة علم مشابه (على سبيل المثال ، عند البحث عن تصوف الطفل يسوع في علم الفلك والفيزياء) وديانة زرادشت (على سبيل المثال ، يعد الذهاب إلى بيت لحم أكثر تكلفة بالنسبة للحكماء لعامة النبي صلى الله عليه وسلم). النص العربي بالكاد هو cob ، yakim buv ، mabut ، سوري. يمكن تفسير كتاب shanuvannya tsієї الخاص باللغة العربية و єєєїїї koptіv بسهولة من خلال حقيقة أن المزيد من її zmіstu يقع في ساعة توبيخ المسيح في مصر. Deyakі rozpovіdі z tsgogo evangelіya svіyshli navіt іnshі إبداعات محمدية من القرآن. من الواضح أن الكتاب قرأه الأقباط والمسيحيون الحبشيون في إحدى قديسي أم الله. 55 فصلاً من єvangeli قبل ساعة شعب المخلص قبل yogo في المعبد في 12th rye Vitzi ، priche 9 هي Mayut في Pershosnovi Pershevangeli و Ostanni 20 Rozdiliy ووسط S .. ربما تعرض الكتاب لإعادة صياغة متكررة ، الأمر الذي يفسر عدم الوحدة والتخطيط في توزيع المادة. لا تنافس مخطوطات فيدومو قبل القرن الثالث عشر.

23) في الانجيلشعير- أقلية تفير في القرن الثالث عشر - أدانها البابا الإسكندر الرابع. الاسم نفسه يدل على سفر الرؤيا ليوحنا اللاهوتي (١٤ ، ٦).

24) إنجيل أندريافي الأبرياء الأول (الرسالة 3 ، 7) أن أوغسطين (منافس كونترا. رجل. ونبي. أنا ، 20). اليوغا Gelasіy zarakhovuє حتى إدانة الإنجيل.

25-26). إنجيل أبليس وإنجيل فارفولومياتخمين في blj. السخرية والبيدي. [ale div. أنا باترولوجيا أورينتاليس ، تي. الثاني: د. E. Revillontt، Les evangiles des douze apotras et de saint Barthelemy.]

27) إنجيل كيرينF. حول الجديد ، عيد الغطاس (Haer. LI ، 7) ، ربما ، vin إلى إبداعات Єv. عاش ماتياس بهذه الطريقة بين Carpocratians (Epifan. haer. XXVI ، 2 ، 3 و 5).

28) إنجيل يعقوب الأكبرتم العثور عليها في إسبانيا عام 1595 وأدينها البابا إنوسنت الحادي عشر عام 1682.

29) إنجيل لوقيان(قسيس أنطاكية) ، إنجيل إيشيا(أسقف مصري نهاية القرن الثالث). بلزه. Ієronіm التخمين فقط حول المستقبل (Praer. in evang) ؛ يتم تخمير المخالفات بمرسوم جلاسيا.

30-33) إنجيل المانويشي. Їх تخمين شوتيري: الإنجيلهومي، يدرس من قبل مانس (Kyrylo Yerusalimsky في إعلان بوف. السادس) ؛ الانجيل لايف(Photius، Contra manich. lib. I، Epiphanius haer. LXVI، 2)؛ إنجيل بيليب; إنجيل أفدي.

34) وجهة نظرbuttya عن الكهنوت الشرعيه يسوعربما تستلقي على إبداعات الغنوصية والمانوية.

35) إنجيل السوريين zgaduetsya في يوسابيوس بمساعدة Igizippa (Ts. I. IV ، 22) ؛ دعونا نحتفل باليوغا مع "الإنجيل في اليهود" (مثال: بيلاج 3 ، 1).

36) إنجيل تاتيانا، حول عيد الغطاس معينة (Haer. XLII، 1؛ XLVII، 4). بالنسبة لبقية الأدلة ، فقد تجذرت ليس فقط بين الإنكرايين ، ولكن أيضًا بين المسيحيين الأرثوذكس في سوريا ، كما لو أن ظهور هذه الكنسية قد خدعهم. كان Oskіlki vono عبارة عن تجميع لبعض الأناجيل الكنسية ، ثم أطلق عليه اسم іnоdі Εύαγγελιον διατεσσάρον (قارن Theodoret haeret. fabul. comp. I، 20؛ Eusebius، C. I. IV، 29). عفا أبيفانيوس عن يوغو بإنجيل العبرانيين. حول Tatiana zagali vіdomo ، مثل شخص مثل تجميع الرسالة المقدسة والتآمر عليها.

37) الإنجيلثاديوس zgaduetsya بمرسوم جلاسيوس. إذا لم نتمكن من المساعدة هنا ، فاعفو عن قراءات "ثاديوس" - نائب "ماثيو" - فحينئذٍ نُسبت إما إلى الرسول يهوذا ثاديوس ، أو إلى يهوذا من عدد الـ LXX ، التي أرسلها توماس إلى تحرير للملك أفجار (SR Euseb. الأول ، 13).

ІІ. „ دالمظاهر الرسولية (Πράξεις، pіznіshe περίοδι) ملفق є لإنهاء مع هوس هادف ، وحتى أكثر قليلا مجزأة من الأدب المسيحي القديم. فقط عدد قليل من المستجدات العددية لمنطقة المخطوطات القديمة جعلت من الممكن إضافة المزيد من الدقة حول هذه الآثار. خلف رائحة الرائحة الكريهة توجد أنماط من البوديا الأصيلة تاريخيًا ، وهي روايات خيالية ، وليست نادرة الحدوث ، عن الروايات القديمة. Їхнє pozhennya تضخم الغدة الدرقية للأسباب نفسها ، سرق yakі اللوم والإنجيل ملفق ؛ - بهذه الطريقة فقط ، وبشكل أكثر تذكارًا ، يتقدم الهراطقة لإثبات زيفهم من قبل السلطة الرسولية. بدءًا من Eusebia (SR Ts. I III) ، يكتب كتّاب الكنيسة عن كتابات التواريخ الرسولية في الوقت الحاضر ، والتي تم استخدامها بشكل أكثر أهمية في الرهانات الزنطقية ، حتى كما في الساعات الأولى ، لا نعرف سوى الكلمات من الرسل ، vkazіvkoy dzherel. ابتداءً من القرن الخامس ، توجد علامات ، من بينها يمكن وضع أسس تواريخ رسولية مختلفة ، والتي أعيد تشكيلها بالفعل من قبل روح الكنيسة مع الاتجاهات الناشئة. Церква, отримавши при Костянтині Великому панування та можливість безперешкодного зовнішнього та внутрішнього благоустрою, відчула особливий інтерес до всіх звісток та пам'ятників, які мали відношення до її початкового періоду, до часу її розповсюдження Апостолами та їхніми наступниками, ознаменованим славним явищем мучеництва. أعطى تسي postovh إلى poslenoї rozrobki aktіv الرسولي والشهيد. قد تكون الأعمال الرسولية مهمة من حيث ذكر تاريخ العقائد والبدع ، وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنها تحتوي على مادة غنية لتاريخ أشكال العبادة الليتورجية للكنيسة القديمة. - إذا كان مؤلفو أعمال عائلة معينة ، فإن أسمائهم في عظمة vipadkіv vkritі المهيبة في ظلام عدم التوافق ، كما لو كانوا قد تركوا مع تاريخ لا يقهر وهذا ، بلا شك ، عملية تافهة و rіznomanіtny ، والتي مختلف الأعمال الرسولية من ذوي الخبرة. تم تسمية أوغسطين لأول مرة على اسم أحد الأعمال الملفقة التي ترسخت بين المانويين - والبريسكيليين - لوسيوس (ليوسيوس أو ليوتيوس). إن الموقف الكامل للأدب الملفق يتحدث إلى حد كبير مثل القرن الرابع (Epіfanіy haer. LI، 6). Photiy (Bibl. cod. 114) لإثبات أن لديك مجموعة من هذه الرتب ، الأعمال الرسولية (Peter ، John ، Andriy ، Homit and Paul) ، ومجموعات Levi Kharin (Χαρϊνος). في النص الأصلي ، لم يعد هناك urivka في النص الأصلي. لهذه المجموعة من الإضافات إلى العمل ، والتي كانت تسمى "Dії XII Apostolіv" ( Πράξεις των δώδεκα Αποστόλων ). Vkazіvki للمجموعة باسم „Dії svv. الرسل في السجلات اليونانية ، ابتداء من القرن الرابع. حتى نهاية القرن الماضي ، كنا نتذكر المجموعة اللاتينية ، حيث تُنسب إلى أفدي ، أول أسقف بابل ، عينه الرسل أنفسهم. للوهلة الأولى ، "معاناة" جميع الرسل الثاني عشر ، وفي آخر نظرة ، "الأمانة" أو "معجزات بطرس وبولس ويوحنا وأندريه وخومي". المجموعة الثالثة جاءت من vvytka في الكنيسة القبطية. تم حفظ الترجمات العددية ، وبشكل أدق - التحويلات ، الترجمة السورية. لقد أحدث علم زاهدنا الجديد في الأعمال الرسولية الملفقة الاحترام الأكثر جدية وتناول أهم أحداثها ، والنصوص المؤكدة والعديد من النصوص الحديثة لهذه المذكرات في ردود أفعال مختلفة. تنتمي أفضل رؤية إلى R.A Lipsius (Die apokryphen Apostélgeschichten und Apostellegenden ، Braunschweig 1883-1890 في 4 مجلدات) ، وكذلك إلى Lipsius و Bonnet ، التي تم تنقيحها في 1891 و 1898. تيشندورف

من بين الفئات الإبداعية الأخرى التي يتم النظر إليها ، أهمها هي القادمة: 1) لاهوت بولس (Παυλου πράξεις). ك. شميت ، على أساس نسخة من المخطوطة الموجودة في مكتبة هايدلبرزيان ، والمكتوبة على ورق البردي ، بعد أن أرسى في العلم تلك الأحكام التي تشكلت "مذكرات بولس" من قائمة الرسول مع أهل كورنثوس ؛ شرح وفاة الشهيد اب. بول ". "Dії Pavla" من كل من أخذ قطعة خبزهم في Skhodі ، كتالوجات الكهنة. كتب كالكتابة الكاثوليكية ، على غرار "الراعي جيرمي" ، رسالة بولس الرسول بارنافي و "تعاليم الرسل الثاني عشر" لفائدتها. عرف أوريجانوس tsey tvіr ، و tsіnuvav yogo و dvіchі نقلاً عن yogo (حول الكوب 1 ، 2 ، 3 وفي الظلام عشية يوحنا) ؛ Yevseve وضع اليوغا على أول منتصف ضباب Αντιλεγόμενα νόϑα ، أمام "الراعي" يرما (Ts. I III ، 26). بل الأهم من ذلك هو ملاحظة كاتب زهيدني - Іpolita ، الذي يسأل (في تعليقه على Danila) على هذا التلفزيون ، كما هو الحال في dzherelo ، الذي يستحق أن يتم الوثوق به وتكريمه تمامًا. كما هو الحال ، زوكريما ، تلك الأجزاء (الأولى) من النصب التي يتم النظر إليها ، كما يطلق عليها "ضياء بافلا وفكلي" ، ثم تم كتابة الألغاز المتعلقة بها في كتاب الكنيسة من بداية القرن الثالث اكثر بقليل. وفقًا لترتولان (De bapt. 17) ، كانوا في منزل "Dії Fekli" ، والذي ربما يضمن حق المرأة في أن تعمد ؛ كان مؤلف هذا الخلق قسيس آسيا الصغرى ، وهو نوع من التمرد ؛ تم طي "Dіyannya" من أجل الحب أمام بول وارتدوا اليوغا باسمهم. تسي svіdchennya ترتليان في الأساس تكرار ونعيم. دعنا نقول فقط ، دعنا نقول ، أن هذا القسيس سوف يتعلم (Ap. John (De viris ill. 7). كانت "Dії Fekli" في وقت مبكر من إحياء الذكرى في "Dіy Pavla" ؛ لقد قبلوا ، لقد أسسوها بالفعل في القرن الرابع واعتادوا عليها كوثيقة رسمية - حياة "الشهداء الأوائل وريفنا الرسل" ( πρωτομάρτυς καί άπόστολος ) فكلي. (SR Mikita Paflagonsky في سلسلة Patrology Minya Greek ، المجلد CV ، العمود 329). مركز її shanuvannya bula Seleucia [Div. يسانس. دكتور. كارل شميدت ، أكتا باولي ، Lpzg ، 1904.]

يسانس. جوه. Leipoldt، Geschichte des neutestamentlichen Kanons I، 5. 258-262؛ اللغة الروسية cp. حول "أنشطة بافل وهومي" للأستاذ. H. N. Glibokovsky في "القراءة المسيحية" ، 1894 ، VIP. أنا (رقم 1-2 وفي "الكنيسة فيسنيك" 1900 ؛ رقم 22 وفي أ. أرتوبولسكي. والثالث أغلى من القديس بولس الرسول للتبشير بالإنجيل ، القديس - البروفسور سيرجيف لافرا 1900. [ Div. more Acts Titos and d'Apocalypse d'Elie in Revue Benedictne XXV، 8 (April 1903) i SR E. Schürer in "Theologische Literaturzeitung" 1908، 22، Sp، 614-615. G. F. M. Deeleman، Acta Paul Studien "1908 ، 61، 273-359. البروفيسور ثيودور زان ، الكذبة Widergefundenen Akten des Paulus في "Neue Kirhliche Zeitschrift" VIII، (1897). 12، S. 933-940، scho acti ne vіd 90-12 gg. Acts of Paul، بيتر ، جون ، أندرو ، وتوماس ، شيكاغو ، 1910.

طليعة قائمة ملفقةكورين ق الرسولالمشجعينشعبة. أدنى. الجزء الأخير من "دي بافلا" - وفاة الشهيد بافيل - يتخيله في ضميره رائعًا ورائعًا للغاية. ربما تسي فارتو على الرابط مع piznіshim - عند الزوج مع أجزاء المستودع الأخرى في "Diy Pavla" - في ساعة الرحلة. باعتراف الجميع ، لم يتردد هارناك في رؤية العالم كله حتى القرن الثاني (التسلسل الزمني الأول ، ص 491).

2) دي البتراء(Πράξεις Πέτρου). يوسابيوس (الثالث ، 3) ، أمفروسياست (شرح الأخير إلى رومية السادس عشر. II) يخبرون عنها. ورقة 2) ، Photiy (كود 114) وغيرها. قبل. يدرك شميدت ، الخليفة الأكثر موثوقية لهذا النصب التذكاري ، أن "ديي بطرس" ينقسم إلى جزأين: الأول يمثل نشاط بطرس في القدس ، والآخر يمثل نشاط الرسول نفسه في روما. صديق المنزل تحت اسم Actus Vercellenses. من الجزء الأول من المقدمة ، القبطية urivok ، zmіst لبعض الهجمات القصيرة. أب. أسبوع واحد من اليوم بيتر ، إذا تم شفاء الخمور من أمراض مختلفة ، تم الترويج للطعام ، والتي لا يمكن لصحة ابنته المشلولة التراجع عنها. بعد كلمات بيتر ، كانت ابنة يوغو بصحة جيدة لمدة ساعة قصيرة ، ثم تحولت مرة أخرى إلى حالة شلل هائلة. الرسول في tsimu شرح سبب المرض. أراد الرجل الثري بطليموس اصطحابه إلى الفرقة. من أجل عدم تدمير هذه القيمة ، أصبحت مشلولة. كان تسي أكثر عداءً لبطليموس ، وهو نوع من الدموع العمياء ، ولكن بعد ذلك شفينا من قبل الرسول. بقيادة بطليموس ليوغو الموت ، باع بترو الحقل و أعطى مبلغًا من المال للفقراء. بدلاً من الجزء الآخر ، ينقسم إلى الأشياء الثلاثة التالية: أ) اهتداء الرسول في روما والجانب الآخر من الجماعة المسيحية هناك: ب) صراع الرسول مع سمعان المجوس ؛ ج) موت بطرس. النصب ذا أهمية كبيرة لتاريخ كنيسة آسيا الصغرى في نهاية القرن الثاني. [Div. المزيد J. Flation، Les actes apocryphes de Pierre in Revue d'histoire ecclesiastique "1908، 1909 and 1910 pp. ثيودور نيسن ، Die Petrusakten und ein bardesamischer Dialog in der Aberkios vita في "Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft" IX (1908)، 3. S. 190-203. ب. بيك ، الأعمال الملفقة لبولس ، بيتر ، جون ، أندرو ، وتوماس ، شيكاغو 1909. أجزاء Oxyrynchus ، جزء. الرابع إد. B. P. Grenfell and A. S. Hunt؛ є هنا شذرات من يوم بتروفيخ].

3) حتى الصوت ، " دظهور بطرس وبولس“ (Πράξεις τών άγίων ʹΑποστόλων Πέτρου και Πάυλου ) ، وفقًا لمراجعات أخرى ، سيتم طرحها بالفعل لمدة ساعة غنية pіznіshom ؛ sumnіvnoj є navit حاول Lipsius لمعرفة الألغاز المتعلقة بهم من كتاب القرن الرابع.

4) „دظهور يوحنا"إنهم يخمنون ، بدءًا من القرن الرابع ، - مثل هذا التليفزيوني ، مثل البوف في حياة الزنادقة ؛ بالنسبة لمستجدات الساعة الجديدة ، كان هذا الكتاب أحد أجزاء المستودعات في مجموعة Leukia. يوسابيوس (C. من المحتمل أن يكون النصب قد شوهد بالفعل وكليمنت أليكس. كاتدرائية أساقفة تحطيم المعتقدات التقليدية يصلون إلى "دي جون" دفاعًا عن نظراتهم ؛ في مقابل ذلك ، اعترفت الكاتدرائية المسكونية السابعة (Nikean أخرى - 787) في اجتماعها الخامس بأن هذا النصب التذكاري زائف ومهرطق (docetism). عين نيسفور 2500 "آية" (تقريبًا مثل سانت ماتفي) ؛ والآن يمكن أن يكون العلم عبارة عن نصف كتاب. أفضل المشاهد تكمن مع Tischendorf ، Tsan (Acta Joannis ، 1880) ، James (Apocrypha anecd. 1897) ، Bonnet (Bonnet ، 1898). Zmіst vіdkritikh urivkіv zagalo مثل: pributtya والتوبيخ الأول للرسول في أفسس ؛ يتجه إلى أفسس ذلك الصديق الآخر ؛ من حياة يسوع ومن حياة اليوجو سأُظهر الموت ؛ نهاية جون. يستعير العنصر النموذجي-doketic من الكتاب رقمًا ومكانًا مهمًا. يتم إحضار كتب Pokhodzhennya إلى القرن الثاني ويتم استدعاؤها للصوت بين 130-200 سنة (Harnack). بالإضافة إلى ذلك ، استندت إعادة كتابة الكتاب الأرثوذكسية إلى مراجعات مختلفة.

مع هذا الكتاب ، ومع ذلك ، للروح أنا 5) دد أندريا"، خمّنه Evsev (III ، 25) ، Epiphany (haer. XLVII ، 1. LXI ، 1. XXIII ، 2) ، Philostorg (haer. 88) ، Augustine (Contra advers. leg. et Proph. 1 ، 20) and في. وتم تكريمه بالسلطة والتجنب بين Origenians ، antitact ، encratites ، Manichees و Priscillians. يشهد زميل أوغسطين ويوغو إيفودي (de fide pp. Manich. ، 38) أن ليفي كان مؤلف الكتاب. فتيم ، حرنك ، المخيم مسدود (المجلد الثاني ، ص 175). Pochatkov's gnostic dzherelo mayzhe zovsіm vtrachene. من "ديي" العلم الغنوصي ، يمكن الاعتماد الآن على رؤية 2-3 سطرين فقط ؛ urivkas مشرقة ومتسعة بشكل غني من ممارسات اليوغا المختلفة في الروح الأرثوذكسية ، والتي تم حفظها بلغة مختلفة. في urivkas الغنوصية ، يظهر موقف سلبي تجاه shlubu بحدة خاصة.

[حول الفرق بين "أفعال يوحنا" - مع المساهمة في تغييرهم - div. أنا في من. (أسقف Evdokim (مششيرسكي) ، القديس الرسول والإنجيلي يوحنا اللاهوتي عن حياته وبركاته: تقرير عن البحث الكتابي والتاريخي ، سيرجيف بوساد 1898. بوريفن. و القس. آر إتش كونولي. اللغة الأصلية لأعمال يوحنا السريانية في "مجلة الدراسات اللاهوتية" 8 ، 30 (كانون الثاني 1907) ، ص. 249-261 على حساب التأليف السوري لـ "Dii Ioanna" ، ولكن من أجل الحذر ، إذا كانت رائحتك كريهة ، لا يمكنك التفكير في أي شيء يستحق أعمال Leukia Kharin ، ولكن إذا استطعت ، فقد التمسك بـ "الدياس" التي سيغزوها بروخور. ديف. انظر شظايا Oxyrynchos ، جزء. السادس ، شذرات من يوم يوحنا البشارة. بي بيك ، ملف أعمال بولس ، بطرس. جون وأندرو وتومز ، شيكاغو 1909].

من الواضح تمثيل إنشاء Leukia Kharin ، أيضًا 6-7) „ دد أندريا تا ماتجنية"تا" دظهورات بطرس وأندريا(دومكا ليبسيوس). لمدة ساعة من المشي ، مثل الروح ، اقتربت "Dії Andriya" من الوقوف أمام "Dіy Ivan". [ريال سعودى. و B. Pick The Apocryphal Acts of Paul و Petery John و Andrew و Thomas ، Chicago 1909].

8) „دأطيافهومي"في يوسابيوس (III ، 25) ، عيد الغطاس (haeres. XLII ، 1. LI ، 1. LIII ، 1) وغيرها. حسنًا ، الرائحة الكريهة ، من الواضح قد على الجزيرة وثلاثة أماكن إنشاء النعيم. أوغسطين (C. Faust. 22 ، 29 ؛ Adimant ، 17 ؛ De Sermone Domini I ، 20). وفقًا لفوتي ، تم تضمين "Dії Fomi" في مجموعة "Dіy Apostolskikh" ونُسب تأليفها إلى Levkіy Kharin. يروي نيسفور ، في ترجمته لكتب العهد الجديد الملفق ، من بين أمور أخرى ، أن "ديانا خومي" احتضنت 1600 "آية" ، وفي وقت لاحق ، بالنسبة إلى الوسواس ، كانت أقل بكثير مما كانت عليه في в. مارك (2000 قصيدة). كان الكتاب شائعًا بين الرهانات الغنوصية - بين Encratites (Epifaniy XLVII ، 1) ، والرسل (LXI ، 1) ، والمانويون ، والبريسكيليون. النص التذييل لـ "Diy Fomi" للمقدمات ، وجميع المراجعات الحالية تحمل الآن آثارًا للتغييرات في روح الكنيسة. الاستعراضات السورية والإثيوبية واللاتينية. يُنظر إلى النسخة اليونانية على أنها تنتمي إلى Tischendorf و Bonet ، والتي ، بين الآخرين ، مخطوطات koristuvavsya من القرن التاسع. "Dії Fomi" يصور نشاط Ap. هومي في الهند ، حيث تم بيع يوغو بولو كعبيد ، دعونا نرسل الملك الهندي - بنفسه ، كما لو أنهم ظهروا بصلاة الرسول ، المسيح. يُنظر إلى الزهد و bezshlyubnist هنا على أنهما أعظم مثال. يتحطم خوما للتواضع في وجود سرير ودود سأسمي دونكا للملك الهندي. إنهم يحترمون (div. ، على سبيل المثال ، Harnack ، "Chron." ، المجلد الثاني ، الصفحة 176) ، أن "Diy Fomi" أخذ قطعة خبز في Edes واستلقى على مجموعة من التواريخ الرسولية الهادئة ، مثل مجموعة من كلمات أفرام ، الفاردسانيون سمح لهم في obig. استمرت رحلة "Diy Fomi" ، imovirno ، حتى بداية القرن الثالث [Div. انظر G. Hoffmann، Zwei Hymnen der Thamasakten في "Zeitschrift für die nentestamentliche Theologie" IV (1903)، S. 273-283.]

9) دظهورات بيليب، في أساس هذه ، ربما ، وضع المثل القديم حول إعادة شراء الرسول في إيرابوليس (Evsebiy ، Ts. I III ، 31 ، V ، 27). نادرًا ما يتم ذكر الاقتباسات من الكتاب في ألسنة اللهب ، وهذا الوضع يسمح بنمو visnovok ، لذلك "Dії Filipa" ليس صغيرًا في العرض. إن تحذير Nicephorus Callistus ينقل إلمامه بملاحظة مرجعية (Hist. eccl. II، 29). بشكل مباشر وبجنون ، أظن أن "Dії Filip" Gelasіy في مرسومه ؛ تُعرف اختصارات viklad їх من Anastasіy Sіnaїt (De Tribusages quadrimis). حياة القديسين بين اليونانيين واللاتينيين مموجة على نطاق واسع من قبل ديامي. مكتب التحرير السوري للانتقام من قصة إعادة شراء الرسول في قرطاج. أعاد بونيه تحرير النصب التذكاري للفاتيكان ، وقام ليبسيوس بتحليله.

10) دسجادة الصلاة والاستشهادجنيةبمثابة مصدر للقصص الرائعة حول Ap. ماثيو (زمن Nicephorus Callistus Ts. Istor. II ، 41). يعترفون بأن النتانات اندمجت في الروح الغنوصية ، لكن بعد ذلك تحولت إلى الروح الأرثوذكسية.

ملحوظات:

الملاحظات الموجودة في نص المقال ، الموضوعة بين قوسين مربعين ، تخص دكتور اللاهوت والأستاذ العادي في سانت بطرسبرغ. الأكاديمية اللاهوتية لـ M. M.

في حالة حدوث أي تغيير في نشر التقارير حول ملفق الأناجيل ، فإننا سوف نعتز بالترتيب الذي فيه ملفق الأناجيل من الأستاذ. جحيم. Harnack في "التسلسل الزمني للأدب المسيحي المبكر قبل يوسابيوس" I ، p. 590-591 ؛ II ، الصفحة 177-178. حول كلمات المغنيات ملفق العهد الجديد. المزيد - في مقال الأستاذ. م. ن. سبيرانسكي "كتب الرؤية".

. [في المجمع الإمبراطوري للآثار ، المستعرِب أ. يو كراشكوفسكي بوفدوميف 1907 ص. نتائج بحثه عن مذكرة قديمة للكتابة العربية للحملة المسيحية "آية من أبوكريفا العهد الجديد في مخطوطة عربية 885 ص. لـ R. X. ". تسي الثالثة بالساعة من علم المخطوطات العربية. مكتوب في دير مار مار. سافى المخطوطة ليست جديدة ، حيث تقدم خمسة أروقة متبقية من مثل هذه الأطروحة ، والتي قد تكون مرتبطة بإنجيل نيقوديموس الملفق. يبدو أن المخطوطات العربية المسيحية أهم بشكل غير واضح من المخطوطات المحمدية. بقايا القرآن الكريم وكتبت في الأشكال الثابتة. كان المسيحيون أفضل من يتحدثون ، وجعلهم أقرب إلى اللهجة الشعبية. Zmіst tsієї novі ї tsіkavoї mem'yatki maє بقوة zatsіkaviti اللاهوتيون. ينقل المؤلف ، في صور شعرية عظيمة ، صراع الشيطان والموت مع يسوع المسيح وهو أمر مذهل تمامًا. بقوة خاصة ، تكرس المقاطع لحوار المسيح مع الموت ، والاعتراف بموت عجزه وعظمته للمسيح ، الذي zіyshov في الجحيم وأرواح الموتى ، التي أذهلت النجوم].

* سيرجي ميخائيلوفيتش زارين ،
ماجستير في اللاهوت ، أستاذ استثنائي
ومفتش أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية

نص Jerelo: الموسوعة اللاهوتية الأرثوذكسية. المجلد 11 ، stb. 433- فيدانيا بتروغراد. إضافة إلى المجلة الروحية "Mandrivnik".لعام 1910 الإملاء ساري.

ابوكريفا ( ابوكريفامخفي ، مخفي في بعض الأحيان: شوائب من الحياة الليتورجية).

1. ابوكريفا من العهد القديم

أ. فينيكنينيا

أ - تسي خلق اليهودية الصالحة قبل المسيح. الفترة التي خلقت الوسيط بين VZ و NZ ، والتي كانت مبنية فقط على اليونانية. خاصتي (تم العثور على أجزاء من كتاب يسوع ابن سيراخ باللغة العبرية أيضًا ، القسم الأول ، ب ، 3). يتم تضمين الرائحة الكريهة في الترجمة السبعينية اليونانية. أقليم. VZ. إذا أصبحت الترجمة السبعينية هي الكتاب المقدس للمسيحيين ، فهذا يدعو إلى عدم الثقة بين اليهود. رابينيف (بعد 70 روبل). ما يقرب من 400 ص. لـ R.Kh. 12 ساعة 14 إبداعًا ، مثل الإغريق. هذا اللات. تم تضمين VZ ، ale yaki في Heb. الكنسي ، بدأ يطلق عليه أ. في المسيح. في المجتمعات ، كان الإعداد لـ A. غامضًا حتى عصر الإصلاح ، إذا قام M. Luther ، في ترجمته ، بوضع A. بين OT و NT وإدراجها في القانون. في Vidpovid روما. كاثوليكي صوّت الكنيسة في مجمع ترينت بالجزء غير المرئي من الرسالة المقدسة. تم توسيع ابوكريفا على نطاق واسع وقيمة عالية من قبل الكاثوليك والأرثوذكس.

B. Vivannya termina

التسمية "أ" بالنسبة للكتب البليغة ، فهي مكتوبة من قبل البروتستانت فقط ، والكاثوليك يسمونها deuterocanical ، والأرثوذكسية - كتابات غير قانونية ؛ في الحكماء ، الذين يُلامون على نتائج المتطفلين بين الطوائف ، من المستحيل أن نعنيهم بـ "خلق العهد القديم". مصطلح A. الكاثوليكية zastosovuyut إلى إبداعات أخرى ، والتي يطلق عليها الإنجيليون نقوش زائفة (هذه إبداعات منشورة تحت أسماء أشخاص آخرين). تم نشر الروائح الكريهة تحت أسماء مستعارة ، وكان التأليف يُنسب دائمًا إلى الدكتوراه. من عظماء VZ. A. є pіznіshimi إبداعات ، nіzh “pіznі create VZ” ، ودائما تحمل شخصية الأساطير مع نهاية العالم الأكثر أهمية. zmistom (على سبيل المثال ، رقاد موسى ؛ استشهاد عيسى ؛ كتاب أخنوخ ، مقتبس بجنون ؛ مزامير سليمان ، نهاية العالم لباروخ ؛ رهبنة البطاركة الاثني عشر ، إلخ).

V. ابوكريفا في الأدب الحديث للكتاب المقدس

Okremі vidannya bіblії proponuyut deakіy nabrіr A.، pozozchenih іz السبعينية. كتب لوثر: "هذه كتب لا تكمن قبل الرسالة المقدسة ، لكنها لا تزال ملونة وجيدة للقراءة". كتب Deyakі z tsikh I dosі vykoristovuyutsya pіd ساعة العبادة. من الضروري الذهاب إلى النقوش الزائفة (على سبيل المثال ، porіvn. Enoch 10 і present ؛ ، porіvn. Usp. Moses). إن قراءة الأناجيل غنية ب "أ" لتكون عجيبة ؛ من ناحية أخرى ، لتقليد اللغة الغنية للعهد القديم. يمكن للمؤرخين التعلم من بعض الكتب الملفقة حول حياة اليهود ، وطريقة تفكيرهم ، حول شكل دينهم في الفترة ما بين العهد القديم والعهد الجديد. لا يمكن أن تمثل كتب Deyakі z tsikh іst. الاهتمام ، oskіlki podії ، scho vykladayutsya فيها ، يشكل سياقًا تاريخيًا ، لكن الرائحة الكريهة يمكن أن تقول الكثير عن الفيلسوف الديني. أفكار التاريخ الفترة ، من قبل نيوزيلندي.

1) تخلق المعاني الأصغر (لكتاب طوبيا) ، خاصة تلك وتزيين الأناجيل الأخرى المشابهة. istorії аbo promіnennya vznach. الكتاب المقدس. الشخصيات على غلاف الأسطورة: الكتاب يوديفأغنية مدح من خشية الله. يا أرملة ، أنا على استعداد للتضحية بشرف زوجتي من أجل الهيكل وشعبي ؛ الكتاب توفيتا، معجزة ، naїvna rozpovid حول شابين ، مثل ، عدم احترام أفضل ما في القرعة ، لا يدخلون في إيمانهم ، ومدينة التقوى لا تهز الضوابط على نفسها. يقدم الكتاب صورة naochnu لحياة يهوذا. الشتات يقترب من 200 فرك. قبل الميلاد ظهر فون ، بيفني ، في تلك الساعة ؛ mova pershodzherela، ymovіrno، bula aramejska. سوزانا ودانيال ، حول فيلا بابل ، حول التنين البابلي- ثلاث وردات عن دانيلا. اثنان منهم في نفس الوقت مع كتيبات ، scho vismіyuyut عبادة الأصنام.

2) Vishchezgadnі rozpovіdі حول طية Danil في السبعينية المكملة لـ canonіchіv. كتب ، إلخ. دانيلا ، تقوم بإعادة توجيهها أو تتبعها دون أن يترك أثراً وراءها ؛ المسافات في Kniz العلاقات العامة Danila تظهر صلاة عزارياі أغنية لثلاثة شبان في فرن ناري. يحتوي الترجمة السبعينية على عدد قليل من الإضافات والإدخالات في نص العهد القديم ، وقليل من الأصالة ، لكن القيمة العظيمة للقلوب في الداخل يمكن أن تكون عظيمة. روابط مع الكتاب المقدس. الكتاب استيرانتقم ستة إدخالات من zmist مختلفة (التقدم أمام الحوض لـ ؛ ؛ ؛ ؛). صلاة مناسياє إضافة إلى التالي.

3) ثلاثة تخلق ، تستلقي ، أو تقترب من كتب الحكمة ، ymovirno ، تستحق احترامًا خاصًا: الكتاب باروخ، في كل دور. її أدخل ، sumnіvnogo s IST. ت.زر. الأغنية ، وكذلك بنيان. vіrshiv ، للأسلوب القريب من العهد القديم. تلك vodnositsya نفسها لتشكيل و zmist t.zv. رسالة إرميا، كما في Vulgate و Luther يبدو مثل القسم السادس من كتاب باروخ. مكتوبة على مستوى عال الكتاب يسوع ابن سراهوف. Її vіdrіznyає الثروة مضاءة. الأشكال ، سيكون هناك عدد كبير. ker_vnitstva عملي. والحياة الروحية وتنتهي بتسبيح نافذ لخطاب أجداد إسرائيل من أخنوخ إلى نحميا. في الوقت نفسه ، لا يوجد سوى كتاب واحد من هذا النوع ، ومؤلفه هو مرشدنا. Tse Іsus ، syn Sirakhiv ، الذي كتب її bl. 190 ص. قبل الميلاد باليورو. لي (ابتداءً من عام 1896 ، تم العثور على مخطوطات منتصف أوروبا على ثلثي نص هذا الكتاب). يوغو أونوك قريبة من 132 روبل. قبل الميلاد ترجمة الكتاب إلى اليونانية. لانج. (سيدي ، peredmova ؛ والتالي). بالإضافة إلى ذلك ، في بداية الحركة ، تم تخصيص ساعة للخليقة ، حتى استند قانون العهد القديم إلى ثلاثة أجزاء. الكتاب حكمة سليمان(لا يمكن لسليمان أن يكتب فونا!) سأحاول ، من جهة ، التوفيق بين اليونانية الهلنستية. أفكار من اليهودي ، من الآخر - للبحث عن الجديد. كتب فون بولا بطريقة zmіtsniti vіru yud. الجزء الأكبر من النظر إلى الوضوء nebezpeka. الحكمة ، كما استنار اليونانيون ، والعدل ، كما اعتقد الأتقياء ، تحت علامة اليهودية ، يدخلون في تحالف مع بعضهم البعض ، من أجل مقاومة الإلحاد وعبادة الأصنام ؛ بهذه الطريقة الرخيصة ، تتحول اليهودية واليونانية إلى حلفاء في القتال ضد العدو. ملوك الأرض مدعوون للإشعار بذلك. حكمة. دعونا نلقي نظرة واسعة على الحكمة في القدس. іstorії ، pochinayuchi vіd і حتى الواحدة صباحًا volodinnya التي تسكنها الأرض.

4) اثنان نثر. خلق: كتب المكابيين. يمكن أن يكون ماك 1 أمًا ذات معنى لأولئك الذين يتحدثون عن التاريخ ، ويدخلون القطع في التاريخ. الوضع في فلسطين لساعات من صراع المكابيين ضد الوالد. القيصر أنطيوخس الرابع إبيفان (175-163 قبل الميلاد ، بوفن ؛ ⇒ المسيح الدجال ، الثاني ، 1). هذه الفترة مهمة لـ Polit. ، Etnich. هذا الدين. اصطفاف القوات بالقرب من فلسطين لمدة ساعة المسيح ونيوزيلندا. في الجزء الأول 2 ، Poppy ، yak ، ymovirno ، لوضع قلم كاتب آخر ، يتم التغلب على هذا الوضع بالذات. البيرة IST. لهجات وعمل احتفاليًا في فضاءه اللاهوتي. تصيح لفترة قصيرة ، في الأسفل ، وعلى vіdmіnu ترتدي تعبيرًا واضحًا عن شخصية صناعة الأسطورة. إن كتاب الانتقام مادة غنية لفهم أسلوب الحياة وأسرار الفريسيين ، إذ يحتوي بالفعل على الكثير من الأشكال الثابتة. بما في ذلك ، zv'yazok іz NZ للاستلقاء هنا على السطح. (SR المكابيين). شارب أ ، قيل عن الياك هنا ، تم استدعاؤهم في الفترة تقريبًا. من 200 روبل قبل الميلاد 100 ص. لـ R.Kh. معظمها مكتوب بالجوز. movі ، іnshі w perekladenі اليونانية. ض إيفر. او ارام. [Vishchererakhovanі A. mіstya في الترجمة السبعينية ، والفولجاتي ، والكتاب المقدس السلافي. كرمهم ، بما في ذلك كتب مثل سفر عزرا الآخر ، الكتاب الثالث للمكابيين (مدرج قبل الترجمة السبعينية والكتاب المقدس السلوفيني) ؛ الكتاب الثالث لعزرا (في الكتاب المقدس السلوفيان والفولجاتا) ؛ سفر المكابيين الرابع (ملحق الترجمة السبعينية). - ملحوظة. إد.]

ثانيًا. ابوكريفا من العهد الجديد

1) بين المواد A. من المهم إجراء ترسيم واضح للحدود. لقد تحركنا لتسمية تلك الكتب بالعهد الجديد أ ، والتي ، بسبب قوتها ، قريبة من الكتب التي وصلت إلى العهد الجديد. الرائحة النتنة لعامة الناس تحت أسماء الرسل (نقوش زائفة) ، ولكنها غير مدرجة في الشريعة (من بينها ، تتبع خلق ما يسمى "أشخاص الرسل" ، div. أدناه). ساعة إثبات النقوش الزائفة للمدينة II-IV Art. لـ R.Kh.

2) افصل ما يلي. فئات العهد الجديد أ: ملفق. التبشير ، ياكو لأفراد أسوس أو يوغو باتكويف szmіst الأكبر والأقل sov'yazanі z واقتبس هذه الكلمات من Іsus ، yakі not zasvіdchenі canonichs. الأناجيل. يتم إعطاء عدد من هذه الأناجيل إلينا بأسمائهم (على سبيل المثال ، الكرازة بالعبرية, إنجيل بطرس, الإنجيل في الخومي, إنجيل الحق). أعمال استخدامها العملي (باستثناء الاستشهادات ، كما في ممارسة آباء الكنيسة) ؛ ومع ذلك ، في الفترة الجديدة ، أعيد إدخال عدد من A. بولي (على سبيل المثال ، في نجع حماد). تم ترديد الهتاف ملفق في عدد كبير. يوم الرسل. الرائحة الكريهة تخرج. يصور تقريرًا حياة وخدمة الرسل والمعلمين الآخرين (على سبيل المثال ، بطرس وبولس وهومي وأندري وآخرين.). الأهم من ذلك كله ، قد تكون الرائحة الكريهة أسوأ ، ملفق أقل. الأناجيل ، وتم حفظها أيضًا بشكل مجزأ. فقط القليل من ملفق. تم التعدي على الرسالة في عصرنا. تُنسب إحدى هذه الرسائل إلى المسيح ، ثلاثة - لبولس ، وواحدة - إلى برنابا (في شكل الرسالة ، توجد أيضًا كتابات عن "أشخاص من الرسل" ، القسم أدناه). ابوكريفا. نُسبت الرؤيا (الرؤيا) في الوسط إلى بطرس وبولس وخومي وستيفان ويوحنا ومريم والدة يسوع. ج: نيوزيلندة من العملي عدم الانتقام من مصدر موثوق. مواد؛ من A. VZ على اليمين بطريقة مختلفة. في كل مرة ، تسمح لك الرائحة الكريهة بالتعرف على الثقافة الدينية للمسيح اليهودي. في الفترة II-IV Art. لـ R.Kh. Vіd novozavіtnyh A. sіd vіdіznyati إنشاء "cholovіkіv الرسولية" ، tobto. إنشاء تعاليم الرسل ، مؤرخة بنهاية القرن الأول. أن الثاني الحادي. لـ R.Kh. (والتي ظهرت في كثير من الأحيان بالتوازي مع بقية كتب العهد الجديد) ، حيث من المرجح أن يتم تخمينها هنا من قبل الشخص الذي سيحفظها حتى أ. تابع بشأن رسالة ذلك الاعتذار. الأطروحات ، والتي من الممكن التعرف على Stosunki بين الكنائس في القرن الثاني. و yakі صادقة في vіdomosti. ⇒

………………………………………………………………………………

ما هو ابوكريفا؟

ابوكريفا تسي -الكتابات التي لم تعترف بها الكنيسة الرسمية ، وبالتالي الرائحة الكريهة لم تدرج في الكتابات الكنسية.

العهد الجديد ابوكريفا.

هذا هو الأبوكريفا ، الذي يعطي وصفاً لكيفية قيام يسوع المسيح بتعظيم المرضى. علاوة على ذلك ، كانت هناك طرق صوفية ، لكن طرق حقيقية لتطهير الجسد ، مثل هذه الممارسات تمارس في عصرنا. لذلك ، يعطي يسوع المسيح فهماً واضحاً لذلك. كيف تبدو الامراض. ستكون tse أشبه بـ cicavo للجميع دون لوم. Bagato شخص ما سوف يهتف لمثل هذا vchenny ليسوع. يوجد في هذا الأبوكريفا إحساس مباشر - وصف صادم لما هو تمجيد الشخص المريض.
ابتداءً من ص 465 ، أعاد يسوع المسيح تأهيل ما يمكن أن يعيشه القنفذ وما لا يمكن أن يعيش. أنا أحب آثار للتحقق من وجود شخص. وهم ليسوا الذين وراء وصايا الله.

لذلك يتحدث يسوع المسيح هنا عن جميع أسباب أمراض الناس ، ويكشف عن جوهر وصايا الرأس ، والتي يتم تفسيرها في الحال بحرية. مع ورودهم ، يعفو Vin usuvaet ، وكأن اللوم على معظم الناس ، كما لو كانوا يحاولون تفسير الوصايا الرئيسية بطريقة حرة. وبالمثل ، تحدث يسوع المسيح عن قواعد تحضير الطعام ، وكأنهم يستيقظون بالفعل على الجشعين. اشرح كيف أعرف ، في وقت القدر يجب أن أعيش!

…………………………………………………………………………………………………………………………..

إنجيل مريم المجدلية رقم 2

كشف ابوكريفا "إنجيل مريم المجدلية" عن اثنين. فيما يلي مناظر أشهرها. في ملف Іsus Christ rozpovidaє حول الحياة الزرقاء لآدم وإيفي ، كما لو كانوا مستيقظين تمامًا في صمت ، كما هو مذكور في الكتاب المقدس. في هذا الإنجيل ، مرة أخرى ، توقف موضوع ما هو حق للناس أن يقودوا في مخلوقات ، مع طريقة قتل الجثة. يتم استدعاء نفس الاهتمام من خلال الأفكار الزرقاء والمعقولة التي تعيش على الكواكب الأخرى ، والتي وصفها يسوع المسيح. يتم تقديم الموضوع الرئيسي في هذه الكتابة بطريقة تجعل شرح جميع المبادئ الأساسية للحياة على الأرض وبين الناس أكثر بساطة. إذا كنت على علم بالتبشير الإنجيلي ، فلا تلوم السؤال: لماذا لم يتم تضمين الكتابة في القائمة الأساسية. في أبوكريفا مريم المجدلية ، وراء كلمات يسوع المسيح ، أعرض مكان الكتابات المقدسة ، مثل الثيران تصحيحه وتغييره.وبطبيعة الحال ، تم تضمين هذا الأبوكريفا في الكتابات الرسمية. اقرأ إنجيل مريم المجدلية رقم 2 الملفق.

……………………………………………………………………………………………………………………………..

إنجيل التبت

إبداعي العهد الجديد ابوكريفا "إنجيل التبت"من المظاهر في دير التبت ، وفي ساعة مختلفة ، للترجمات من قبل ثلاثة أشخاص مختلفين ، لم يتكلموا واحدًا تلو الآخر. كانت جميع الترجمات الثلاث متطابقة إلى حد ما ، مما يشير إلى صحة هذه الكتابة. مما لا شك فيه أن حياة يسوع المسيح من 14 إلى 29 عامًا لا يمكن إلا أن تستدعي المصلحة ، ولم يعد من الممكن أن تكون بلا معنى! في هذا الكتاب المقدس من العهد الجديد ، يتم إخباره عن صعود يسوع إلى الهند. هنا تظهر رؤية المسيح وصولاً إلى جوانب معينة من المبادئ الدينية الفيدية. من الواضح أن مثل هذه المعلومات لا تتناسب مع خطط أولئك الذين namahavsya zrobiti z christianity - "الإيمان الصحيح الوحيد" ، schob لغزو الدين (كما يحدث غالبًا) لخنق غزو الشعوب والأراضي بآراء دينية أخرى.

…………………………………………………………………………………………………………………………….

إنجيل طفولة يسوع في هومي

في أبوكريفا العهد الجديد عن طفولة يسوع المسيح ، تم إخباره عن فترة حياة يوغو روكي الشاب. في طفل من صخرة ، ليس يسوع بوف بعيدًا عن كونه ولدًا متواضعًا. بأفعالهم ، تحت ساعة zhorstok ، في ساعة صدمة القارئ. بالنسبة للمالكين ، مثل الكتاب المقدس ، فقد انتصروا بطريقة خنق إرادة الجماهير البشرية تمامًا ، والتي من الواضح أن الأبوكريفا لم يتم نقشها ، وهذا أيضًا لم يخضع للإذن الرسمي لقراءة الكتاب المقدس.

………………………………………………………………………………………………………………………………

ملفق ليسوع المسيح. أولكسندر كليويف

أمامك أحد أهم مظاهر الثقافة الإنسانية (عبادة النور). يعقبي ، لم أكن أعرف المؤلف أكثر من ثلاثة كتب: "الحرية في مواجهة الموت" ، "دروس من المستقبل" ، "هود في فيشنيست" ، ربما لن أقرأ كتاب الأبوكريفا ، فكرة الدعوة الكاتب المسيح ، في الفساد الأخلاقي ، والبلوز ، والتدنيس وغيرها من الخطايا. لم يكن البروتين ، الذي يعرف على وجه الخصوص أولكسندر فاسيليوفيتش ، منذ فترة طويلة أقل نشاطًا لليوغا الروحي والتنوير ، وللروبوتات المحترفة لليوغا ، لما يسمى بـ "العامل البشري" في كبسولات الطيران ، فرح vіdchuvayuchi الذي لا يمكن تفسيره في hоch وجزئيًا ، قلوب zustrіche . أنا من نفس العقل ، أنا أرتجف وأمتدح أمام عيني ، قرأت الأبوكريفا من كتاب آخر لـ A.V. Klyuev.

………………………………………………………………………………………………………………………………….

مقطع قصير لقراءة ابوكريفا.

ماذا عن قراءة الأبوكريفا - الكتابات المقدسة التي لم تصل إلى النسخة الرسمية من الكتاب المقدس؟ І chi varto tserobiti ، كما لو أن الكثير من رجال الدين يسمونها "تنذر" و "yeressu". دعنا نذهب إلى الغذاء الصحيح بشكل معقول ، وبعد ذلك يمكننا أن نفهم ، لماذا نقرأ الأبوكريفا أو لا نقرأ الأبوكريفا.

في "إنجيل في نور الإسين" ، يدين يسوع المسيح ، ابتداءً من الفقرة 465 ، بشكل مباشر قتل المخلوقات بطريقة أكل جثثها. أشرح: في بعض vipads ، يمكنك القيادة في مخلوقات ، لكن في بعض vipads لا يمكنك ذلك. إذا كنت تحترم نفسك كمسيحي ، فأنت مذنب على الأقل بالاستماع إلى كلمة المسيح والاستماع إلى جميع وصايا وصلوات يوغو. يوجد أدناه الأبوكريفا ، حيث يعطي يسوع المسيح معرفة مهمة. ذكاء عقولهم لديه شكوك حول السنوات ، فقط للتعرف عليهم. Read їх chi لا تقرأ ملف Apocrypha - tse vibir skin. لكن إذا كنت تحترم نفسك كمسيحي ، فأنت تريد أن تنجذب إلى كلمة المسيح.

أمامك طريقان للاختيار من بينها:

1. تعرف على الكتابات. بطريقة معينة ، اجلس يسوع ، بعد أن قرأ الأبوكريفا ؛

2. صدق هؤلاء الناس (أو الناس) لأنهم يؤكدون أن كلمة المسيح ليست صحيحة ، وقراءة الأبوكريفا ليست أثرًا.

مساران Usy للاختيار من بينها. تسأل نفسك: هل تعرف أناسًا هادئين ، أو هؤلاء الناس ، كيف أو كيف "تستحضر" أن الكتابات المقدسة بكلمات يسوع المسيح ليست صحيحة؟ أنت تعرف من هم هؤلاء الأشخاص ، وأسمائهم ، وما الذي اشتهروا به. أجي تسي ضياء أكثر جدية: virishiti ، أن كلمة يسوع نفسه هي hibnim ، وقراءة الأبوكريفا ليس أثرًا.

في "إنجيل نور الأسينيين" يبدو أن يسوع لا يمكن أن يقود في مخلوقات فقط من أجل أكل جثثها. حتى إذا كنت لا تفهم الحقيقة المعقولة ، فيمكنك الاعتراف بأن يسوع المسيح يمكن أن يقول هذا: "اقتل المخلوقات وأكل جثثها!" هل يمكنك إظهار أن الكتابات المقدسة كانت تتضمن مثل هذه الكلمات ليسوع المسيح ؟؟؟ ولكن إذا كان الأمر يبدو جامحًا ، فسيكون خيارًا واحدًا عادلًا ، مثل الأوصاف في الأبوكريفا ، والبعض الآخر للقراءة ، وإذا كنت مسيحيًا ، مسيحيًا حقيقيًا ، فلا تقرأ كلمات يسوع فحسب ، بل اقرأها !!

التغذية Іsnuє zamіrne: yakscho tse الكتابات المقدسة sus Christ є istinim ، ويجب قراءة tsey apocrypha ، فلماذا لا يتم تضمينها قبل النسخة الرسمية من الكتاب المقدس؟ والمحور هنا يتضح عنده الطعام والصراخ. هذا القرار اتخذ من قبل هؤلاء ، وكأنهم هم أنفسهم مدمنون على الشراهة ، ولا يمكن أن يتصرفوا كالعيش في جثث المخلوقات !! والاعتماد حقًا على قتل تلك المخلوقات ، والاعتماد على الكتابات المقدسة ، والاعتماد حقًا على عدم الكتابات المقدسة ، وعلى قرار هؤلاء الأشخاص بعدم إحضار كلام يسوع المسيح عن دفع المخلوقات إلى الكتابات.

هناك "حجة" أخرى على جشع هذه الأفكار وهي أن الأبوكريفا لا يجب قراءته. هل ينبغي أن يبدو الأمر على هذا النحو: "لا ينبغي للرب أن يدع لحظة حتى لا تصل كلمة يسوع المسيح إلى وجهة النظر الرسمية للكتاب المقدس"؟

يسمح لك Ale the All-Vishish بشن الحروب ، والتي يدفعون منها عشرات الملايين من الضحايا الأبرياء إلى لا شيء. يعطي الله سبحانه وتعالى للناس الحق في الحرية لتصميم أفعالهم على هذا الكوكب. إلى نفس الشيء على الأرض في آن واحد. حتى لإلهام المخلوق لعالم الغناء من خيار أن يكون مثل الطفل. لم يمنح Yakbi the All-Vishishny الحرية لاختيار هؤلاء الأشخاص ، فلن يكون الشخص شخصًا ، ولكنه سيكون طويل القامة.

فكر في استخدام tsim. الرجولة عند الله تحتاجنا أمامك ، زاستوسوفوتشي عقلك ، وإلا فمن الواجب معرفة أولئك الذين يسرعون الدين وأنت في مقاصدهم الخجولة. تُعطى معظم الحروب لمن يحاول أن ينتصر عليك ، وينتصر بالدين المنتصر من أجل كسب مصالحه ، ويتلاعب بالعقول بهدوء ، ويصدقها ، ولا يكسب عقله من أجل التعلم منها. الكتابات المقدسة.

1 إنجيل

يمثل هذا الكتاب فقط حوالي الجزء الثالث من المخطوطة الأصلية ، التي تحتوي على كتابة آرامية في المحفوظات السرية للفاتيكان والكتابة السلافية القديمة في مكتبة هابسبورغ الملكية.
كان سبب هذين النوعين من النص هو إرسال رجال الدين النسطوريين ، وكأنهم تحت تهديد جحافل جنكيز خان المتقدمة ، انزعجوا من التجمع في الزاهد ، آخذين معهم كل الكتابات القديمة لتلك الأيقونة.
تم تأريخ النصوص الآرامية القديمة ابتداءً من القرن الثالث بعد شعب المسيح ، والنسخة السلافية القديمة هي ترجمة حرفية للمخطوطات الآرامية.
بالضبط ، في أي ترتيب تم استهلاك النصوص من فلسطين في المناطق الداخلية من آسيا ، إلى أيدي رجال الدين النسطوريين ، لا يزال علماء الآثار غير قادرين على ذلك.
ترجمة - ادمون بوردو شيكلي
لندن ، 1937

البوليفيين

1. أتى بعض المرضى والمرضى إلى يسوع وطلبوا اليوجا: - كما تعلم ، أخبرنا ، لماذا نعاني في وجه هؤلاء المرضى؟
2. لماذا نحن لسنا بصحة جيدة مثل الآخرين؟
3. Meisters ، ztsili us ، حتى يصبح العالم قوياً ولن نحتاج بعد الآن لتحمل معاناتنا.
4. نحن نعلم أن قوتك تشفي جميع أنواع الأمراض.
5. ساعدنا في وجه الشيطان وفي مواجهة مصائبنا الكبرى.
6. مايستر ، تحدث معنا جيدا.
7. І vіdpovіv Іsus: - أنت سعيد ، أنت جائع للحقيقة ، لأنني سأملأك بخبز الحكمة.
8. سعيد لأنك طرقت ، لأنني سأفتح لك أبواب الحياة.
9. أنت محظوظ لأنك تريد التخلص من قوة الشيطان ، لأنني سأجلبك إلى مملكة ملائكة أمنا ، دي الشيطان ليس لديه قوة.
10. ومن نَفَسِ النَّفْسِ نَشَّطُوا طاقةَ اليوجا: من هي أمنا ومن هم الملائكة؟
11. دي її المملكة؟
12. - والدتك معك وأنت فيها.
13. ستحملك ، ستعطيك الحياة.
14. هي نفسها أعطتك جسدك ، وسيأتي اليوم الذي تعيده فيه.
15. ستكون سعيدًا لأنك أدركت تلك المملكة ، وأنك ستستقبل ملائكة أمك وتطيع القوانين.
16. أريكم حقًا من سيؤذيك إذا لم تؤذي هذا المرض.
17. لقوة أمنا يقلب كل شيء.
18. سأدمر الشيطان مملكة اليوجو ، وأحكمنا بأجسادك وكل الأحياء.
19. - الدم الذي يتدفق فينا هو الناس بدم أمنا الأرضية.
20. الدم يسقط من البرد ، يشق طريقه من رحم الأرض ، يرقص عند مجاري الجرس ، يرتفع في أنهار متساوية ، ينام في البحيرات ، يصدر ضوضاء كثيرة في البحار الهائجة.
21. - انظر ، كما نحن ديهاومو ، الناس مثل روح أمنا الأرضية.
22. من الديهانة أن تغوص في مرتفعات السماء ، وتقفز على قمم الجبال ، وتهمس في أوراق ليسيف ، وتغوص في الحقول ، وتنام في الوديان العميقة ، في حرارة الصحاري.
23. - صلابة عظامنا نارودجينا في شكل عظام أمنا الأرضية ، على شكل صخرة وحجر.
24. تجردوا من الرائحة الكريهة للوقوف على قمم الجبال ، مثل العمالقة النائمين للاستلقاء على المنحدرات ، للجلوس مثل الأصنام في الصحاري والمراكب في أعماق الأرض.
25. - يولد الجزء السفلي من لحمنا في جسد أمنا الأرضية ، التي يُطعم لحمها ويُطعم من ثمار الأشجار وتعيشنا بالماء.
26. - دواخلنا من الناس في عيون باطن أمنا الأرضية ومخفية أمام أعيننا ، مثل أعماق الأرض غير المرئية.
27. - نور أعيننا ، السمع في آذاننا ، الناس في الهواء وصوت أمنا الأرضية ، كأننا أخذنا من جانبي الفم ، مثل نسيم البحر ، والسمكة ، مثل عصفور سيؤخذ بعيدا.
28. أريكم الحقيقة ذاتها ، ليودينا هي ابن الأم الأرضية ، وفي مرماها ، يأخذ ابن ليودينا كل جسدها ، كما لو أن جسد الإنسان المولود حديثًا قد ولد من الرحم أم اليوغا.
29. الحق اقول لكم ، وواحد من الدنيوية Matir'yu معك ، وأنت فيه.
30. أنت ولدت فيها ، وتعيش معها ، وفيها ستعود مرة أخرى.
31. ابحث عن القوانين ، ولكن فقط الشخص الذي يهز أمه الأرضية ويطلب القوانين ، يمكنك أن تعيش طويلًا وتكون سعيدًا.
32. لأن أنفاسك هي أنفاسك ، ملجأك ملجأ ، عظامك بثرات ، لحمك لحم ، باطنك її باطن ، عيناك وعيناك є її عيون و أجزاء.
33. - حقًا أقول لك ، إذا خالفت أحد هذه القوانين ، إذا كنت تريد تدمير أي عضو من أعضاء جسدك - فاهلك تمامًا بمرضك البخل ، وإذا أصاب أسنانك.
34. أقول لك ، إذا كنت لا تحترم قوانين أمهاتك ، فبنفس الأمر لن تتمكن من الهروب من الموت.
35. من يطلب شرائع أمه كذلك أم الأم.
36. سوف تشفي أمراض اليوغا ، ولا مزيد من المرض.
37. ستمنحه حياة طويلة وتحميه من أي نوع من الأمراض - من النار ، من الماء ، من لدغة الثعابين المتفجرة.
38. لأن والدتك وهبتك الناس ، وسوف تدعم الحياة فيك.
39. لقد أعطتك جسمك ، وهي وحدها القادرة على شفاءك.
40. سعيد لمن يحب والدتها والذي ينحني بسلام حتى الثديين.
41. بو أمك لتحبك ، لتلهمك إذا دخلت فيها.
42. أحبك أكثر منك ، لأنك ستكون متوحشًا أمامها مرة أخرى.
43. حقًا أقول لكم ، إن الحب عظيم للغاية ، وراء مرتفعات الجبال ، في أعماق أعماق البحر.
44. الهدوء ، من يحب والدته ، لن يتوقف بأي حال من الأحوال.
45. مثل ديك يحمي غربانهم ، يساري يحمي أسودهم ، أمهات تحمي شعبهن الجديد ، هكذا تحرس الأم الأرضية خطيئة الإنسان في مواجهة أي نوع من المشاكل وفي مواجهة أي شر.
46. ​​- حقًا أقول لكم ، إن الشر والشر لا ينفصلان ، وتنتظر رائحة خطيئة الإنسان الكريهة على الجلد.
47. بعلزبول ، فولودار الشياطين ، كان يعتز بكل شر ، إذ أخذ الشركة في أجساد خطايا البشر.
48. موت Vn ، سيد كل مصيبة ، مرتديًا مظهرًا لائقًا ، للدخول في سلام وطمأنينة Syniv of Humans.
49. Vіn obіtsyaє الثروة والسلطة ، والقصور الفاخرة وأردية من الذهب و srіbla ، وخدم غير شخصية.
50. الخمور الشعبية والشهرة والحب والجشع والشراهة والسكر والفجور والجليد والليالي.
51. أنا أهدئ الجلد تيم ، الذي تكمن فيه روح الشخص أكثر.
52. أنا في ذلك اليوم ، إذا كان Blues of Humans قد أصبحوا بالفعل عبيدًا لكل هذه الخطب البشعة والماروسلافية ، حيث يتم دفع ثمنها من Blues of Human mustache ، والتي منحتها لهم أمنا الأرض بسخاء.
53. Vіn vіdbiraє їhnє dhannya ، їkhnі krovi ، їkhnі kіstki ، їhnі لحم ، їhnі gutsі ، їkhnі іkhі і khnі voha.
54. يصير النفس الأول لخطيئة الإنسان عسيرًا ، مؤلمًا ورائع الرائحة ، مثل نفس الحيوانات النجسة.
55. ويصبح دم اليوجا كثيفًا ورائعًا ، مثل ماء مستنقع راكد ، يحترق ويظلم ، مثل عدم الموت.
56. تصبح فرش يوغو صلبة وبارزة ، وتتدلى الرائحة الكريهة في المنتصف وتتفتت إلى قطع ، مثل الحجر الذي يسقط في الوادي.
57. جسمك مليء بالدهون ويصبح مائيًا ؛
58. ودواخل يوغو تذكرنا بالنتوءات الخسيسة ، التي تنضح بتيارات من الانتشار ، والديدان الخسيسة التي لا وجه لها تعرف ظهورها هنا.
59. عيناي غائمتان ، والأرصفة مظلمة ، ولا يبدو أن شيئًا يخرج منها ، والهواء يتوقف قليلاً ، ويبدأ صمت مميت.
60. الخطيئة الضالة الأولى تضيع حياته.
61. لأني لم أنتظر خطأ قوانين والدتي وارتكبت الخطيئة بعد الخطيئة.
62. لهذا السبب ، تؤخذ منه كل هدايا الأم الأرضية: النفس ، الدم ، العظام ، اللحم ، الدواخل ، العيون ، وهذا الهواء ، ثم الحياة نفسها ، كما لو كانت الأم الأرضية فينشالا جسدك.
63. - Ale Yakshcho Besaniye Sin - يطحن الإنسان في Grihah ، يمكنني أن أكون عارياً ، وألتفت إلى والدته الأرضية ، أنا yaksho viconuvatima ، القوانين التي تشطف مجموعة الشيطان ، وإرسال ملائكتك إليك في خدمتك.
64. حقًا أريكم ، إذا رأت "خطيئة الإنسان" الشيطان ، وهو حي في الجديد ، وتثبيت إرادة يوغو ، في نفس الساعة ستظهر ملائكة الأم ، حتى يتمكنوا من خدمتك ، ولا يزال يعطي خطيئة الإنسان بقوة الشيطان.
65- لا يقدر أحد أن يخدم حاكمين في نفس الوقت.
66. أو خدمة بعلزبول ، أو خدمة أمنا الأرضية وملائكتنا.
67. في كلتا الحالتين ، خدمة الموت ، أو خدمة الحياة.
68. الحق أقول لكم ، سعيد هو من يجاهد من أجل قوانين الحياة وطرق فريدة في الموت.
69. حذار من قوة الحياة ، والفريدة من نوعها pazuriv الموت.
70. وكل الذين ذهبوا إلى المكان الخطأ سمعوا هذه الكلمات بصوت عجيب ، لأن كلمة اليوغا تحملت قوة ، وأنا لست مذنباً بالذي نادى به الكهنة والكتبة.
71. على الرغم من أن الشمس كانت قوية بالفعل للاستحمام ، إلا أن الرائحة الكريهة لم تتفرق إلى منازلهم.
72. كانت الرائحة الكريهة قوية حول يسوع وبدأت تغذي اليوغا: - يا معلّم ، كيف يمكنك أن تحكم الحياة؟
73. احصل على المزيد لنا وعلمنا.
74. سنستمع إلى vchennya الخاص بك ، حتى نتمكن من الشفاء والصير الصالحين.
75. أنا وحدي يسوع نفسه سيفهم بينهم وأقول: حقًا أقول لكم ، لا أحد يستطيع أن يكون سعيدًا ، لأنهم يلتزمون بالناموس.
76. سأل آخرون: - كلنا نجتهد من أجل الشرائع التي أعطاها موسى ، تمامًا مثل الرائحة الكريهة المكتوبة في الكتابات المقدسة.
77. أنا يسوع Vіdpovіv: - لا تمزح عن القانون في كتبك بالكتابات ، فالناموس هو الحياة ، لكن الكتابات ماتت.
78. الحق اقول لكم ، موسى أزال قوانين الله ، ليس في الكتابة ، ولكن من خلال كلمة يعيش.
79. القانون هو أننا نعيش بكلمة الله الحي التي أعطيت من الأنبياء الأحياء للناس الأحياء.
80. لكل ما هو حياة ، السجلات لها قانون.
81. يمكنك أن تعرف اليوجا في الأعشاب ، في الأشجار ، في الأنهار ، في الجبال ، في طيور السماء ، في أسماك البحر ، ولكن أمامنا ، امزحوا اليوجا من أنفسكم.
82. الحق اقول لكم ان الجميع يعيشون اقرب الى الله ، اقل مما هو مكتوب ، حيث لا حياة.
83. خلق الله الحياة وكل الكائنات الحية بطريقة تجعل الرائحة الكريهة تعلم الناس قوانين الإله الحقيقي بكلمة أبدية.
84. لقد كتب الله قوانين لا على جوانب الكتب ، بل في قلوبكم وروحكم.
85. نتن في أنفاسك ، بدمك ، في عظامك ، في جسدك ، في باطنك ، في عينيك ، في أنفاسك ، وفي جزيئات الجلد في أجسادك.
86. ينتن في الهواء ، في الماء ، في الأرض ، في الحشائش ، في تبادل الشمس ، في الأعماق والمرتفعات.
87. سيتحدث إليك الجميع ، حتى تتمكن من فهم لغة الإله الحي وإرادته.
88. ألي ، اسحق عينيك حتى لا تهتز وتغلق أذنيك ، حتى لا تمانع.
89. حقًا أقول لكم أن الكتابة هي من صنع الناس ، وأن الحياة وكل شيء يختلف عن مخلوقات إلهنا.
90. لماذا لا تسمع كلام الله المسجل في أعمال يوغو؟
91. لماذا تخلقون كتابات ميتة مثل إبداعات أيدي البشر؟
92 - كيف نقرأ شرع الله إن لم يكن بالكتابة؟
93. هل هي مكتوبة؟
94. اقرأها لنا ، يا أطفال بشيش شخ ، لا نعرف شيئًا ، كتابة الكريم ، لقد رفضنا في نظر أجدادنا.
95. أخبرنا القانون ، عما تقوله ، حتى إذا شعرنا به ، يمكننا أن نشفى ونغفر.
96. قال يسوع: - إنك لا تفهم كلام الحياة لمن تتعلمه من الموت.
97. تسطيح عينيك مؤقتًا ، أذناك صماء.
98. حقًا ، أقول لك ، لا يوجد شيء اسمه كتابة كتابات ميتة لك ، كما ترى حقًا الشخص الذي أعطاك الكتابات المكتوبة.
99. الحق اقول لكم ان الله سوف يعطيكم شريعة ليس في ما تريدون.
100. الرائحة الكريهة ليست في الشراهة والسكر ، ولا في أعمال الشغب ولا في الجشع ، ولا في الغنى المبذر ولا في الكراهية تجاه أعدائك.
101. لأن كل شيء بعيد عن الله الحقيقي وملائكة اليوغا ، بل أن نكون مثل مملكة الخمسة ، ذلك الروح الشرير.
102. احملوا كل الأشياء في أنفسكم ، ولهذا لا تستطيع كلمة الله وقوته أن تصل إليكم ، لأن كل الشر والشر يسكن في جسدك ونفسك.
103. إذا كنت تؤمن أن كلمة الله الحي ، قوة اليوجا ، قد وصلت إليك ، فلا تنجس جسدك وروحك ، لأن الجسد هو هيكل الروح ، والروح هي هيكل الله.
104. نظف الهيكل كله من أجل هذا ، حتى يتمكن الهيكل من التغيير في مكان جديد ، وستأخذ مكانًا لليوغا ليوم واحد.
105 - أرى سلام جسدك وروحك ، الذي يأتي على شكل إبليس ، أنت تعرف الرواق بالقرب من ظلام سماء الله.
106- جدد نفسك وانشر.
107. الحق اقول لكم ان الشيطان وكل مصائبه لا يمكن ان يطرد منها الا بالصوم والصلاة.
108. تأكد من النشر بنفسك ، دون إظهار رسالتك لأي شخص.
109. الله الحي بات يوغو ، وعظيم مدينتك.
110. سريع ، أرصفة بعلزبول ، ولن يتركك كل شر يوغو ، ولن تظهر ملائكة الأم الأرضية ولن تخدمك.
111. الحق اقول لكم انكم لن تغفروا اذا لم تسقطوا في سلطان الشيطان وكل العلل التي تخرج منه.
112. الصوم والصلاة بحرارة ، جاهدًا لمعرفة قوة الله الحي لشفائك.
113. بينما تصوم ، وحّد كآبة الإنسانية وتوجه إلى ملائكة الأم الأرضية ، لمن يمزح ، كما تعلم.
114. - براغنيت حتى ريح الغابة العذبة وسقيها ، وهناك ستعرف الملاك مرة أخرى.
115. اخلع ملابسك ودع الملائكة تعانق جسدك مرة أخرى.
116. دعونا نبني نفسًا طويلًا وعميقًا ، حتى يتمكن الملاك من اختراقك مرة أخرى.
117. حقًا أقول لك ، لقد رأى الملاك كل النجاسة من جسدك ، فقد نجس خاتمك وفي الوسط.
118. وبعد ذلك ترتفع كل الأشياء النتنة وغير النظيفة وترى مثل سحابة قاتمة وتنتشر في المحيط مرة أخرى.
119. الحق اقول لك ايها الملاك المقدس ، ارى انك تطهر كل نجس وتعطي رائحة لجميع النتن.
120. لا يمكنك الوقوف أمام الله من أجل الناس ، لأنك لم تمر عبر الملاك بعد رؤيتهم.
121- حقًا ، ستولدون جميعًا من جديد في المستقبل وأمام الحقيقة ، لأن جسدكم يتنفس في أعقاب الأم الأرضية ، وروحكم تتنفس في حقيقة الآب السماوي.
122- بعد الملاك اتبع الطريق مباشرة الى الملاك.
123. تخلع عن ملابسك ودع الملائكة تأخذ جسمك كله.
124. تعال مرة أخرى في حضن اليوجا ، وسرعان ما تعطي روحًا لأنفاسك ، أعط رحوًا لجسدك.
125. الحق اقول لكم ان الملاك يقود الرؤيا من جسدك لكل نجاسة لانه يدنسك في الوسط والجرس.
126. وكل الطحال النجس والرائح أمامك ، كما كان من قبل ، مثل الحضنة يُرى في ثوب وقت البرانا وينقسم في عرق النهر.
127. الحق اقول لك ايها الملاك المقدس ارشدني انك تطهر كل نجس وتعطي رائحة لجميع الاشياء النتنة.
128. لا يمكنك أن تقف أمام الله من أجل الناس ، كما لو أنك لم تمر عبر الملاك الهادي.
129. الحق أن كل مذنب سيولد من جديد بروح روح الحق ، لأن جسدك قد غمر في نهر الحياة الأرضية وروحك في نهر الحياة الأبدية.
130. لأنك أخذت دمك على هيئة أمنا الأرضية ، والحقيقة - في صورة أبينا السماوي.
131 - لا أعتقد أنه يكفي ، أن يقودك ملاك إلى عناق.
132. الحق أقول لكم ، النجاسة في الوسط تقلب إلى حد كبير ما يسمى.
133. إلى التي تنظف أجراسها بنفسها ، لكنها في المنتصف تُترك نجسة ، مثل القبر ، أجراس مسلوقة بألوان زاهية ، ولكن في الوسط مرة أخرى جميع أنواع الوحوش البخلّة والجيدوتي.
134- لهذا أقول لك حقًا ، دع الملائكة تعطيك نفس التعميد في المنتصف ، حتى تتمكن من الشفاء في أعقاب خطاياك الماضية ، وحتى تصبح نقيًا في المنتصف ، مثل دبوس النهر ، الذي يلعب في تبادلات الشمس.
135. - Otzhe ، لمعرفة الجارميلون العظيم ، ساق نمو مثل هذا الرجل العجوز القديم.
136. شارب ويميت ، في المنتصف ، يبكي ، يفرغ ويملأ بماء النهر ، كما لو كانت الشمس دافئة.
137. علقها على شجرة وانحني أمام ملاك الماء ، ودع سيقان البطيخ في ظهرك تمر حتى يتمكن الماء من اختراق أمعائك.
138. ثم امتلئ ركبتيك على الأرض أمام ملاك الماء وادع الله الحي ، حتى تخترق خطاياك السابقة وتصلي إلى ملائكة الماء ، حتى يشفى جسدك من نجسة ومؤلمة.
139. ثم دع الماء يخرج من جسدك ليأخذ معه كل ما هو للشيطان من نجس ورائحة.
140. أنت تهتم بعينيك وتشعر بأنفك الرطب بكل النجاسة والجدوتا التي تدنس هيكل جسدك ، وكل الذنوب التي تعيش بالقرب من جسدك سببت لك معاناة شديدة.
141. الحق اقول لكم ان المعمودية بالماء توفر لك كل شيء.
142. كرر معموديتك بالماء في يوم صيامك ، لا تنزف الأحواض ، حتى لا يصبح الماء الذي يبكي عليك نقيًا مثل جذع النهر.
143. دعنا إذن نسلم جسدك إلى النهر ، وهناك ، بين ذراعي ملاك ، أعطه للإله الحي لمن غفر لك خطاياك.
144- المعمودية المقدسة لملاك الرصاص ترمز إلى الناس في الحياة الجديدة.
145. لأن عينيك ستكونان ذكيتان وأذناك حساستان.
146. أنا لا أخطئ أكثر من بعد المسيح ، حتى يمكن لملائكة الريح والماء أن تتغير فيك إلى الأبد وتخدمك إلى أبد الآبدين.
147- وإن بقي فيك شيء بسبب ما مضى من ذنوبك ونجاساتك ، إلى ملاك النور النائم.
148. تخلع عن ملابسك واجعل الضوء الملائكي النائم يعانق جسمك بالكامل.
149. دعونا نتنفس بشكل صحيح وعميق ، حتى يتمكن ملاك النور النائم من اختراقك.
150. في رؤية ملاك النور النائم ، كل شيء نجس ورائحة منك ، كما كان من قبل ، مثل الليالي المظلمة المعروفة تحت التغيرات الساطعة للشمس المبكرة.
151. حقًا أقول لك ، أيها الملاك المقدس للنور النائم ، الذي يطهر جميع الأشياء غير النظيفة ويعطي الرائحة لجميع الأشياء النتنة.
152- لا يمكن للإنسان أن يقف أمام الله ما لم يمر عبر ملاك النور النائم.
153. حقًا ، سيولد كل المذنبين مرة أخرى في شمس تلك الحقيقة ، لأن جسدك مغمور بنور شمس الأم الأرضية ، وتغمر روحك في تبادل حقيقة الآب السماوي.
154. - الملائكة ، بدورهم ، تقود هذا النور النائم للإخوة.
155. أعطيت الرائحة الكريهة لخطيئة الإنسان ، حتى تخدمك الرائحة الكريهة ، وحتى تنتقل الكروم إلى الأبد من واحدة إلى أخرى.
156 - أنا أعانقهم مقدسين.
157. نتن أبناء الأم الدنيوية الذين لا يرحمون ، فلا تسكتوا تجاهه الذي سحقته الأرض والسماء معًا.
158. اسمح للإخوة الملائكة الثلاثة أن يضعوك في أحضانهم اليوم ، ودع الرائحة الكريهة تستريح مع دعامة طويلة.
159- الحق اقول لكم ان قوة الشياطين والخطايا والنجاسة تركت الجسد على عجل كأن الملائكة قيدته.
160. وبالمثل ، عندما يلقي الأشرار أنفسهم في الكابينة عندما يكون الرب قريبًا - أحدهم من خلال الباب ، والآخر من خلال النافذة ، والثالث من خلال دا ، والجلد من ذلك الشهر ، حيث أظهروه وهناك ، - فقط اتركوا أجسادكم وكل الشياطين. الشر ، خطايا الماضي ، كل نجاسة وكل العلل التي تدنس هيكل جسدك.
161. إذا رأت ملائكة الأم الأرضية في جسدك وأعاد احتلالها لمعابد فولوديا ، فعندئذ سوف يخرج كل من smoride سريعًا من خلال أنفاسك وشكرك ، كل الماء البارد - من خلال فمك وشكيرك ، من خلال ظهرك مرور وحالة الأعضاء.
162. مع ذلك ، ابق عينيك مفتوحتين ، اشعر بهما بأنفك ، وكن قادرًا على الرؤية بيديك.
163. إذا خرجت كل الخطايا وكل النجاسة من جسدك ، فإن ملجأك سيصبح طاهرًا ، مثل دم أمنا الأرضية ومثل حفرة نهر ، تضيء في تبادل الضوء النائم.
164- سأنظف أنفاسك ، مثل رياح أزهار الزاباشنيه ، جسدك نظيف ، كجسم مثمر ، ينظر تحت أوراق الأشجار ، يصبح نور عينيك صافياً ونظيفاً ، مثل الشمس الساطعة ، التي في السماء السوداء.
165. وستخدمك جميع ملائكة الأم الأرضية.
166- أنفاسك ، ملجأك ، جسدك سيكون واحداً مع نفس ودم وجسد الأم الأرضية ، ويمكن لروحك أن تصبح واحدة مع روح أبيك السماوي.
167. بو ، حقًا ، لا أحد يستطيع الوصول إلى الآب السماوي ، فلنطوقه من خلال الأم الأرضية.
168. لذا ، تمامًا مثل الأشخاص الجدد ، لا يمكنك فهم vchennya لوالدك فقط بعد ذلك ، كما تراه الأم بثدييها ، يمسح ، يذبح وينمو.
169. في حين أن الطفل لا يزال صغيراً ، فإن الأم في وضع جيد ، ومن خطأها الانحناء لأمها.
170. إذا كبر الطفل ، يصطحبه الأب معه للعمل في الحقل ، ولا يلجأ الطفل إلى والدته إلا إذا حان وقت ذلك المساء.
171- والآن يقوم الأب بتدريس اليوجا حتى أصبح سيد روبوت أبيه.
172- إذا كان الأب سيستسلم ، وإذا كان يفهم أولئك الذين انتصروا ويقومون بعملهم بشكل جيد ، فإنهم يعطونه كل ما لديهم من فولودني ، حتى يستلقوا على ابنهم الحبيب ، وبالتالي فإن ابن اللحظة سوف يواصل العمل من والده.
173. حقًا أقول لكم ، سعيدًا ذلك الابن الذي يقبل فرحة أمه ويتبعه.
174- أنا سعيد بهذا الابن مائة مرة الذي يقبل فرحة أبيه ويتبعه ، لأنه قيل لك: "اهتز أبيك وأمك ، فتطول أيامك على الأرض".
175. Ale ، أريكم ، Sinam of Humans: "احترم أمك الأرضية واقرأ جميع القوانين ، حتى تكون أيامك طويلة على الأرض ، وتكرم والدك السماوي وستعرف أنك تعيش إلى الأبد في سماء."
176- بالنسبة إلى الآب السماوي أكبر بمئة مرة ، فإن آباء الشارب السفلي بالدم ، وأمهات الأرض أكبر ، وأمهات الشارب السفلي بالجسد.
177. І الخطيئة البشرية في عيون يوغو الأب السماوي ويوغو الأم الأرضية ، تنزل الأطفال في عيون آبائهم حسب اسم ذلك الدم وأمهاتهم حسب الجسد.
178. كلمات وقوانين حكيمة لأبيك السماوي وأمك الأرضية ، كلمات أقل وإرادة جميع الآباء بالاسم والدم وجميع الأمهات بالجسد.
179. والثمن الأعظم هو سقوط أبيك في السماء وأم الأرض - المملكة الأبدية للحياة الأرضية والسماوية ، قلل من سقوط آبائك بالاسم والدم وأمهاتك بالجسد.
180. إخوتك المناسبون هم كل أولئك الذين ينتصرون بإرادة أبيك السماوي وأمك الأرضية ، وليس إخوتك بالدم.
181. أريكم حقًا أن إخوتك المناسبين بإرادة الآب السماوي والأم الأرضية يحبونك أقوى ألف مرة من إخوتك بالدم.
182. بالنسبة لساعات قايين وهابيل ، إذا خالف إخوة الدم إرادة الله ، فلا توجد أخوة حقيقية للدم.
183. وينقلب الإخوة على الإخوة كأنهم غرباء.
184- لهذا أقول لك ، أحب إخوتك الصحيحين بإذن الله أقوى ألف مرة من إخوتك الحقيقيين.
185 - لأن أبيك السماوي هو المحبة.
186- لأمك الدنيوية هي المحبة.
187. - بو سين حب الإنسان.
188 - من خلال الحب فقط يصبح الآب السماوي وأم الأرض وابن الإنسان واحدًا.
189. لأن روح الخطيئة البشرية كانت من روح الآب السماوي ، وجسد يوغو من جسد الأم السماوية.
190. لذلك ، كن كاملاً كما أتممت روح أبيك السماوي وجسد أمك الأرضية.
191. لذا أحبب أبيك السماوي كما تحب روحك.
192. لذا أحب الأرض ماتير ، كما تحب جسدك.
193. وأحب إخوتك المناسبين بقدر ما يحبهم أبوك السماوي وأمك الأرضية.
194. وسيعطيك أبوك السماوي روحه القدوس ، وستعطيك أمك الأرضية جسدها المقدس.
195. نفس البشر الزرق ، مثل الإخوة المناسبين ، يظهرون الحب واحدًا لواحد ، الحب ، مثل الرائحة الكريهة التي أزيلت في شكل أبيهم السماوي وفي شكل أمهم الأرضية ، وأصبحت الرائحة الكريهة لل vtishniks من واحد من واحد.
196. وبعد ذلك سيظهر كل الشر وكل المبالغ من الأرض ، وسيكون هناك حب وفرح على الأرض.
197. عندما تشبه الأرض السماء ، سيأتي ملكوت الله.
198. وبعد ذلك سيظهر ابن الإنسان بكل مجده ليرث ملكوت الله.
199. أود أن أشارك اللون الأزرق للشعب مع السقوط الإلهي ، ملكوت الله.
200. في الوقت الحالي ، سيكون لون البشرية الأزرق مع الآب السماوي والأم الأرضية ، وسيكون الآب السماوي والأم الأرضية معهم.
201. وبعد ذلك ، في ملكوت الله ، ستأتي نهاية الساعات.
202. لأن محبة الآب السماوي تعطي الجلد حياة أبدية في ملكوت الله.
203- لأن المحبة أبدية وتقلب الموت.
204. - إذا كنت أتحدث بلغة بشرية وملائكية ، لكنني لا أعرف كيف ، فأنا أصبح مشابهًا لميدي ، وهو bryazka أو bryazka cymbal.
205. قد أحصل على موهبة النبوة ، وأعرف كل الألغاز ، وبمساعدة كل الحكمة والإيمان ، قد أدفع مثل إعصار يدمر النار ، لكنني لا أستطيع أن أحب ، فأنا لا شيء.
206. وسأعطي كل ما بوسعي لإثارة حنق الفقراء ، وبعد ذلك سأعلق ناري ، آخذًا من رجلي العجوز ، لكنني لا أستطيع أن أحب ، ليس لدي نفس القشرة.
207. الحب صبور ، الحب خير.
208. لا تضايق الحب ، لا تفعل الشر ، لا تكتب ، لا تعرف الوقاحة والخجل ، لا تسرع في الغضب ، لا تتظاهر بالقذارة ، لا تفعل الكذب ، ولكن استمتع بالحقيقة.
209. Kokhannya ينحني كل شيء ، ويؤمن بكل شيء ، ويبدأ في spodіvaєtsya ، kokhannya يتحمل كل شيء ، ولا يلتصق به بأي حال من الأحوال ، ويغلقه لإغلاق كل شيء وكل المعرفة معروفة.
210. غالبًا ما نعلم وغالبًا ما نغفر ، ولكن إذا وصلت إلى كمال الكمال ، فغالبًا ما تتعثر.
211- من كان غبيّاً يتكلم كالطفل ، ذكيّ كالطفل ، ذكيّ كالطفل ، وإن كان رجلاً لا يتكلّم.
212- في نفس الوقت استسلمت لـ krіz slo من خلال ذكاء غير معقول.
213- نعلم كثيرًا في الحال ، ولكن إذا وقفنا أمام الله ، فنحن لا نعرف كثيرًا ، ولكن هكذا ، كما لو كنا نعلمنا.
214- لا يوجد سوى ثلاثة في وقت واحد: الإيمان ، والرجاء والمحبة ، والمحبة أمامنا.
215. - أتحدث إليك في الحال ، يا إلهي الحي ، الإله الحي ، من خلال روح أبينا القدوس في السماء.
216- بالرغم من عدم وجود أحد بينكم يعرف كل شيء عما أتحدث عنه.
217- من يكتب لك الكتابات ، يتكلم معك بميتى ، من خلال جسدها الألماني المميت.
218- لهذا يمكن للجميع فهم اليوجا ، لأن كل الناس يمرضون من الموت.
219- لا يستطيع أحد أن يخنق نور الحياة.
220. الرجال المكفوفين يقودون الأعمى بغرز مظلمة من الخطيئة والمرض والألم ، ويسقطون جميعهم في حفرة الموت.
221. - لقد أرسلت لك رسائل من قبل الرجل العجوز ، حتى أتمكن على الفور من رؤية نور الحياة يسطع أمامك.
222- ينير المرء نفسه ويضيء الظلام ، أما الظلام فلا يعرف إلا عن نفسه ، لكنه لا يعرف النور.
223. أستطيع أن أخبركم بالمزيد ، لكنني ما زلت خارج ذهني.
224. لأن عينيك قد دعت إلى الظلمة ، ونور الآب السماوي سوف يعميك من الخارج.
225. لذلك ، لا يمكنك أن تفهم أنني أخبرك عن الآب السماوي ، الذي أرسلني إليك.
226. من ناحية أخرى ، اتبع قوانين والدتك الأرضية ، التي تحدثت إليكم عنها.
227- إذا طهّرت الملائكة أجسادكم ورمّموها ووضعت علامات على عينيك ، يمكنك إلقاء اللوم على نور أبينا السماوي.
228. إذا كان بإمكانك أن تتعجب من شمس الظهيرة الساطعة بعيون ثابتة ، فبإمكانك أن تنظر إلى الضوء الأعمى لأبيك السماوي ، كما لو كان أكثر سطوعًا ألف مرة ، وأقل من ألف مرة.
229. وكيف تتعجب من الضوء الأعمى لأبيك السماوي ، كيف لا تلوم نور الشمس الساطعة.
230. صدقوني ، الشمس مثل نصف الشموع الموكلة من الشمس إلى حقيقة الآب السماوي.
231. لذلك أعطني الإيمان والأمل و kokhannya.
232. أقول لك الحقيقة ، لن ترغب في سياج آخر.
233. إذا كنت تصدق كلامي ، فأنت تؤمن أيضًا بالذي أرسلني ، وهو فاعل الشارب ، والذي يكون حكيماً معه.
234. بالنسبة لأولئك الذين هم مستحيل على الناس ، كل شيء ممكن عند الله.
235. بينما تؤمن بملائكة الأم الأرضية وتنتصر على القانون ، فإن إيمانك يكرمك ، ولا تنغمس بأي شكل من الأشكال في الأمراض.
236. أتمنى أيضًا أن تتمنى محبة أبيك السماوي ، فمن يثق بك لن تنخدع ولن تنغمس في الموت.
237 - أن تحب المرء وحده ، لأن الله محبة ، وتعلم الملائكة أنك تسير على الطريق.
238. ثم يقف جميع الملائكة أمام وجوهك ويخدمونك.
239. والشيطان بكثرة الذنوب والأمراض والنجاسات يترك جسدك.
240. اذهب وتموت يا خطية ، توب ، اقبل المعمودية حتى تولد ثانية ولا تخطئ فيما بعد.
241. عرق نهض يسوع ، لكن البقية استمروا في الجلوس ، لأن الجلد شعر بقوة كلمات اليوجا.
242. وبعد ذلك ، في وسط الظلام ، ظهر القمر الجديد وأحرق يسوع بنوره الساطع.
243- خرجت الشرارة الأولى من شعره ، ووقفت الكروم بينهما تحت ضوء القمر ، ثم اتسعت عند النافذة.
244. لم أفسد مهمتي ولم يكن لدي صوت جيد.
245. لم أكن أعرف أحدًا ، كم مرت ساعة ، أكثر من ساعة zupinivsya.
246- ليبسط يسوع يديه ويقول: السلام عليكم.
247. أنا pishov ، مثل الرياح تهب ، أن خضرة الأشجار.
248. ولفترة طويلة جلست مجموعة من الناس جامحة ، ثم بدأت الرائحة الكريهة تتدحرج واحدة تلو الأخرى ، كما لو كانت من نوم طويل.
249. لكن لا أحد آخر - يبدو أن كلمات الشخص الذي تركهم لا تزال تظهر في حروف العلة الخاصة بهم.
250. وكانوا جالسين يستمعون إلى الموسيقى المعجزة.
251. Ale، Nareshti، أحدهم قال بخجل: - إنه جيد هنا.
252. التالي: - لم يبقى Yakby tsya إلى الأبد.
253. І нші: - ياكبي فين ماج زافزدي كن معنا.
254- إني رسول الله ، فقد بعث الرجاء في قلوبنا.
255. لا أريد العودة إلى المنزل ، على ما يبدو: - لا أريد العودة إلى المنزل ، حيث كل شيء كئيب ويائس.
256. الأفضل لنا أن نعود إلى المنزل ، فلماذا لا يحبنا أحد؟
257. هكذا قالوا جميعًا ، وكانوا بدينيمي كريه الرائحة ، كولجافيمي ، أعمى ، كاليشنيم ، زيبراك ، بيزبريتولني ، غير مهم في سوء حظهم ، أنهم ولدوا فقط من أجل استدعاء الشفقة من بودينكا ، لكن الرائحة الكريهة عرفت ظهر أيام عديدة .
258. Navit tі، hto mav і dіm і sim'yu قال: - ميتيزه سنحرم منك.
259 - Bo kozhen vіdchuvav ، scho كلمات الشخص الذي ربط pishov مجموعته الصغيرة بخيوط غير مرئية.
260. رأيت الرائحة الكريهة التي كانوا يأخذونها من الناس الجدد.
261- كانت الرائحة النتنة سبحت أمامهم نوراً مشعّاً ، عايناً شهراً وحماراً.
262. وفي قلب جلدهم ، كانت هناك معجزات جمال لا تشوبه شائبة ، سعادة فرح.
263- إذا ظهر التغيير الساطع للشمس في الأفق ، فإن الرائحة الكريهة كانت تعتقد أنها كانت شمس ملكوت الله الآتي.
264- وبستار الراديو جاءت رائحة ملائكة الله النتنة.
265. تبع المرضى والنجس كلام يسوع واندفعوا إلى ضفة النهر.
266) الروائح الكريهة تخلت عن ملابسهم ، وأخذت الرائحة النتنة القبضة وأعطت الجسد لملائكتهم بدورها ، مما أدى إلى ذلك النور النعاس.
267- ووضعهم ملائكة الأم الدنيوية على أذرعهم ، ولفّوهم بأجسادهم كما لو كانوا في المنتصف ، هكذا يسمى.
268. وكل النتن يضخها مثل شارب الشر وشارب الذنوب وكل نجاسة تتركهم على عجل.
269. بعض الشمامسة أصبح نتنًا كغازات من الأمعاء ، فخرجوا كرائحة نتنة وقيء نتن.
270. كل هذه النجاسة خرجت من أفواههم.
271. بالنسبة للبعض ، من خلال nіs ، للبعض الآخر ، من خلال العيون و vuha.
272. كان لدي الكثير من الناس الذين خرجوا بعرق كريه الرائحة ، مما أدى إلى تلويث أجسادهم بالكامل ، كل الجلد.
273- في البغاتيوك ، ظهرت الناريفا على الكونتسوكا ، وخرج منها النجاسة برائحة كريهة.
274- وكان الجرح يلوح على أجسادهم ، وعند الأغنياء ذبح بولا مايزه ذاب وأصبح كثيفًا ، مثل عسل البجولين ، وكان ذبح الآخرين مايزي أحمر وأسود وسميكًا ، مثل كلب النهر .
275. خرجت الغازات ذات الرائحة الكريهة من البقطيون ، مثل الشيطان البري.
276- أصبحت الرائحة الكريهة لدي بخيلاً لدرجة أنه لا يمكن لأحد أن يلوم يوغو.
277- إذا تعمدت الرائحة ، قادهم الملاك إلى أجسادهم ، وخرج منهم كل القبح ، كل نجاسة خطاياهم الماضية ، ومثل شلال جبل يندفع من أجسادهم ، يتعرق بالماء العسر واللين.
278. والأرض ، عندما تم دمجهم ، كانت محجبة للغاية ، وكان Smorid بخيلًا جدًا بحيث لا يمكن ترك أحد هناك.
279- ترك الشياطين الأوائل أجسادهم على مرأى من الهرباكيف الكثيرين ، الذين كانوا يتلوىون في غضب ضعيف ، بعد ذلك ، مثل ملاك قادهم من داخل كآبة البشر.
280. ثم جاءت قوة ملاك النور النائم عليهم ، وهلكت الديدان في آلامهم الروحية ، وأحرقها ملاك النور النائم.
281. وجميع الهزات تتطلع إليهم ، متعجبة من كل هيد الشيطان ، مثل الملائكة vryatulyalis لهم.
282- رأيت رائحة خادم الله الذي أرسل ملائكتهم إليه للخلاص.
283- كنت كذلك ، لقد تعذبهم آلام لا تطاق ، لكنهم لم يتركوها.
284- لم أكن أعرف ماذا أفعل بهم ، حاول الكريهون أن يرسلوا واحدًا منهم إلى يسوع ، لأن الرائعين يخشون أن يُقتلوا معهم.
285. إذا استقام رجلان على يوغو ، فإن الرائحة الكريهة تتناثر على يسوع ، الذي اقترب منهما على ضفة النهر.
286. والآن امتلأت القلوب بالأمل والفرح إذا كانت رائحة اليوجا كريهة: - السلام عليكم.
287. وكان عدد الطعام ، مثل الرائحة النتنة التي أرادت وضع اليوما ، لكن بمفردهم ، لم تستطع الرائحة النتنة أن تبدأ ، لأن شيئًا لم يذهب إلى رؤوسهم.
288. ثم قال لهم يسوع: - أتيت ، لأني ضروري لكم.
289. أنا واحد
يصرخون منهم: - يا رب أنت حق لنا ، تعال وأنقذنا من آلامنا.
290. أنا يسوع أقول لهم في الأمثال: - أنتم مثل الخطيئة الضالة ، وهي صخرة غنية بالآلاف والبيرة ، وتقضون أيامكم في التجوال والسرقة مع أصدقائكم.
290
292. كان أول pozikodavtsі يدفع لك دائمًا بنسات ، لأن والد يوغو ماف كان لديه ثروة كبيرة وكان دائمًا يدفع ثمن ابنه بصبر.
293- بعد أن توسل إلى ابنه من دون مقابل ، لأنه لم يسمع أبدًا فرحة والده ، التي كان من شأنها أن ترمي اليوغو اللطيف بهدر لا ينضب وتهتم بعمل الخدم في حقول اليوغو.
294. ذات مرة ، أعلنت لك كل شيء ، وكأنني سأدفع ديوني لبورج القديم ، ولكن في اليوم التالي ، بدأ كل شيء على قطعة خبز.
295. ولذا كان من الضروري لهذا الابن روكيف أن يواصل عيش حياته الصاخبة.
296- علي ، زرشتوي ، الأب ، بعد أن صبر وتوقف عن دفع برج ابنه للدائنين:
297. بعض الحمقى pozikodavtsі في غضبهم أخذوا الابن للعبودية ، بحيث قاموا بتحويل الخمر والبنسات بمساعدة pracey المسروق ، الذي كان بنسًا واحدًا.
298. أنا أيضا وضعت دماغي الخارق في القنفذ وشرب.
299- من الصباح إلى المساء في حرارة كروم pratsyuvav في الحقول ، ومرضت جميع أعضاء جسده مثل عمل غير مرئي.
300. أكلت الخمر مع الخبز الجاف ، ولم يعد هناك شيء في الجديد ، الكثير من الدموع ، مثل النبيذ في لحظة ، تجعل اليوجا.
301. وبعد ثلاثة أيام من الخمر ، شعرت بارتياح شديد في وجه البقعة لدرجة أنه كان من الواضح جدًا أنني قلت لسيدي: "لا يمكنني العمل بعد الآن ، لأن جميع أعضاء جسدي ستختنق الم. كم منكم تعذبونني؟
302. "حتى الآن ، وليمة ، حتى تدفع لي كل ما تبذلونه من عمل يديك ، إذا مررت بهذه المصائر ، ستكون حراً."
303. وفي أبناء rozpachі vіdpovіv يبكون: "يا إلهي ، لا أستطيع أن ألوم هذه الأيام. ارحمني ، لأن كل أعضائي يتألمون ويحترقون.
304. الدائن الشرير صرخ على الولي: استمر في عملك كأنك تقضي لياليك عند القبر هذه اللحظة ، أنت الآن مذنب بهذا المصير. لن أعطيك أي مشكلة ، لن تدفع لك الأرصفة مقابل باقي الدراخما ".
305. الابن الأول ، الذي كان أعضاؤه مرضى ، استدار إلى المجثم في الحقل لمواصلة عمله.
306. Vіn يقف بالفعل على قدميه في وجود الألم ، إذا جاء يوم Somiy Shabbat ، إذا لم يعمل أحد في الحقل.
307. Todі sin zіbrav usі svoї forces i ، hitayuchis ، بعد أن حلق حتى مقصورة والده.
308. هرعت إلى نيغ أبي وقلت: أبي ، اعملني ، واعملني طوال الطريق ، كما لو كنت مسؤولاً عنك. أقسم أنني لن أعيش حياة مشاغبة أكثر من أي وقت مضى وأنني سأسمعك في فمي. صرخوا عليّ من يد ظالمي. أبي ، انظر إليّ وإلى أطرافي المريضة ولا تخبز قلبك.
309- في نفس الوقت ظهرت الدموع في عيني الأب ، وضع ابنه بين ذراعيه وقال: "استرخي يا بني ، لأن هذا اليوم أعطي لي فرح عظيم ، لأنني أعرف ابني هذا العام. من kokhan ، التي أخذتها ".
310. ألبست يوغو ملابس قصيرة ، وطوال اليوم كانت الرائحة الكريهة تصطاد.
311. وبعد أن دفع مبلغ الابن للجرح الناجم عن الهجوم ، حتى يتمكن في لحظة ما من أن يدفع لدائنيه كل ما كان مذنبًا به.
312. إذا استدار الابن ، فقال لك: "سينو يا باكيش ، لأنه من السهل على الأرواح الشغب أن تكسب بورجيف من أجل هذا المصير ، لكنها تدفع مقابل عملهم المهم مع العمل الشاق لمدة سبع سنوات."
313
314. وتوسل الأب إلى يوغو ، على ما يبدو: "كم مرة سمح لك بدفع ثمن هذا اليوم من أجل واجب الأقدار السبعة ، ريشتا يغفر لك. لكن تعجب من المستقبل ، لا تسرق البرج. حقًا ، أقول لك إنه لا شيء ، جريمة والدك ، لن يسمح لك ولابنك بالمرور بك. من خلال هذا القرار ، ستكون لديك فرصة للعمل الجاد لمدة سبع سنوات ، كما تم تعيينه بموجب قوانيننا.
315. "أبي ، الآن سأكون ابنك المحب والسمع ، ولن أعمل بعد الآن في البرج ، لأني أعلم أن الدفع صعب".
316. إتلاف الخمور في حقل الأب ، واليوم يراقب عمل خدام أبيه.
317. إذا كنت لا تمانع في ممارستك ، فمن المهم أن تتذكر عملك الشاق.
318. ومضت الصخور ، ونمت فولودينيا والد اليوغا أكثر فأكثر تحت يده ، لأن مباركة والد اليوغا كانت على روبوت اليوجا.
319- أعطيت نبيذ أبي أكثر بعشر مرات ، وأنفقت أقل من أجل هذا المصير.
320. إذا غنى الأب ، تصرف الابن بحكمة مع ممارسيه وجميع المتطوعين ، قال لك: "يا بني ، أنا أركض ، قوتي في أيد أمينة. أعطيك كل ما عندي من نحافة ، يا عزيزي ، أرضي وبنسياتي. دع كل شيء يكون سقوطك ، واستمر في تحسين اليوغا ، حتى أتمكن من الكتابة إليك في لحظة.
321. إذا كنت قد أزلت خطيئة والدك ، وإذا كنت قد مررت برج بورغ لجميع مصارعيك ، فلا يمكنك أن تدفع لك ، إذا لم تنسَ النبيذ الخاص بك ، فعندئذٍ إذا لم تتمكن من دفع ثمنه ، إذا لا تستطيع دفع ثمنها.
322. لقد باركته الله بحياة طويلة ، وعدد كبير من الأبناء والثروة ، لأنه كان لطيفًا مع جميع عبيده وقوة النحافة.
323. ثم التفت يسوع إلى المرضى وقال: - أتحدث إليكم بأمثال ، حتى تتمكنوا من فهم عمل الله بشكل أفضل.
324. مصائر العالم الخارق في їzhі والشرب والحياة المشاغبة هي خطايا الماضي.
325. الشر الدائن - tse الشيطان.
326. أمراض برج تسي.
327- الأشغال الشاقة هي سبب المعاناة.
328. الضال بلو واي سامي.
329. دفع ثمن البرج هو من أجل الشياطين ومرض وشفاء جسمك.
330. Suma zі srіblom، otrimana vіd dad، - tse power of angels، scho حمل الحرية.
331. الآب هو الله.
332. Volodinnya أبي - تسي الأرض تلك الجنة.
333. خدام الأب هم ملائكة.
334. حقل الأب هو العالم ، الذي يتحول إلى ملكوت السماوات ، حيث يعمل البشر الأزرق عليه مع ملائكة الآب السماوي.
335. بو ، أريك أنه يجب عليك أن تلوم والدك أكثر من ابنك وأن تعتني بخدام والدك في الحقل ، حتى تصبح بورجنك لدائن شرير وستعمل كعبد في قدر. دفع ثمن كل ما تبذلونه من borgs.
336- لذا من الأفضل لأقوام الشعب أن يطيعوا قوانين الآب السماوي ويمارسوا في الحال مع ملائكة اليوغو فوق مملكة اليوجو ، حتى لو أصبحت الرائحة الكريهة محاربين للشيطان ، ورب الموت ، وكل الآثام والخطيئة. كل العلل وحتى الرائحة النتنة تعاني من آلام الذنوب.
337. الحق أقول لكم ما أعظم خطاياكم في العدد.
338. أُعطيت أقدار كثيرة لأذهان الشيطان.
339. لقد أعطيت الغموض في їzhі ، والشعور بالذنب والانحلال ، وتضاعفت خطاياك الماضية.
340. والآن أنت ملزم بتخليصها ، لكن الفداء سيكون ثقيلًا ومهمًا.
341. لذلك لا تضيعوا صبركم بعد اليوم الثالث ، مثل الابن الضال ، بل تحققوا بصبر هذا اليوم الذي قدسه الله ، ثم قفوا أمام وجه أبيك السماوي ، حتى تروا في لحظة ما من خلالكم. الذنوب وكل ما تبذلونه من borg.
342. حقًا أقول لك ، إن محبة أبيك السماوي لا تنضب أمامك ، لأنني أيضًا أسمح لك بدفع ثمن هذه الأيام للبرج ، المتراكمة مقابل هذا المصير.
343. تيم ، الذي يعاني من خطايا وأمراض سبعة مصائر ، لكنه يشتريها بأمانة وثبات لتحمل كل شيء حتى اليوم السابع ، ليخترق أبانا السماوي بورغ من جميع الأقدار السبعة.
344 - ولماذا نخطئ هذه المرة من أجل هذا المصير؟
345. - بعد إطعام مرض واحد ، كانت معاناة مثل هذا الانتفاخ zhahlivі.
346. - اختيار مزاجك يغفر لك الآب السماوي كل ذنوبك لمدة ساعة ، وهو أمر جيد لهذا الوقت لهذه الأيام.
347 - طوبى لك يا من تصبر إلى النهاية ، لأن شياطين الشيطان سيكتبون كل ما تبذلونه من قذارة في كتاب ، كتاب لجسدك وروحك.
348. حقًا أقول لكم أن كل عدد أيام الخطيئة سُجل منذ بداية العالم ، وأبونا السماوي يعرف عنها جميعًا.
349. لأنك تستطيع أن تلتزم بقوانين الملوك ، لكن بعد أن شرعت أباك السماوي ، لا يمكنك أن تتحمل خطايا الناس.
350. إن كنت أمام الله ، فإن شياطين الشيطان سيشهدون عليك عن ذنبك ، وسوف ينغمس الله في خطاياك ، مكتوبة في كتاب جسدك وروحك ، فيضطرب قلبك.
351. إذا تبت عن خطاياك ، وبالصوم والصلاة لجأت إلى ملائكة الله ، فبالنسبة لجلد يوم الصوم والصلاة ، تحيي ملائكة الله كلمة واحدة من قذرك vchinkiv من كتابك. جسدك وروحك.
352. إذا قام باقي الجنب أيضًا وطهر من خطاياك ، فقف أمام الله ، والله في قلبه وانسى كل ذنوبك.
353. دعك تذهب في أعقاب الشيطان وفي شكل معاناة ، فقم بإحضارك مع زوجاتك ومعاقبة جميع عبيدك ، يجب أن نخدمك مع ملائكتك.
354- سأقدم لك الخمر مدى الحياة ولن تمرض بأي شكل من الأشكال.
355. ومن تلك الساعة ، كبديل للذي أخطأ ، ستقضي أيامك ، ذوات الأرواح الصالحة ، ثم تدون ملائكة الله أعمالك الصالحة في كتاب جسدك وروحك.
356. في الحقيقة ، أقول لكم ، أريد بداية جيدة من بداية العالم ، دون أن أكون غير محدد ولا يسجلها الله.
357- لأنك تستطيع أن تمنحك الشيكات بالمجان أمام أعين ملوكك وحكامك.
358- إذا كنت أمام الله ، فسوف يشهد لك ملائكة اليوجو أعمالك الصالحة.
359. وبارك الله في حسناتك مكتوبة في أجسادك وروحك وصحة خمرك في قلبك.
360. باركي جسدك وروحك وافعلي كل ما لديكم ، وامنحكم ذلك الملكوت السماوي في ركود أرضكم ، حتى يمكنكم الأمهات في حياة جديدة إلى الأبد.
361. طوبى لمن يستطيع أن يصل إلى ملكوت الله بذنب عدم استيعاب الموت.
362. بعد هذه الكلمات ، كان هناك صمت مميت.
363. I tі، hto bv vіdchaї، spovnili قوة جديدة في yogo slіv і واصلت الصوم والصلاة.
364- لمن خاطب الأول قائلاً لك: سأصبر إلى يومنا هذا.
365. والآخر قال لك نفس الشيء: - سأكون هادئًا هذه المرة لهذه الأيام.
366. يسوع vіdpovіv їm: - سعيد لأنك تقاوم حتى النهاية ، لأن الرائحة الكريهة ستجعل الأرض تسقط.
367. كنت مريضًا جدًا بينهم ، الذين تحملوا الألم البخل ، ولم يكن من الممكن أن ترتفع الرائحة الكريهة إلى قدمي يسوع.
368. لأن الرائحة النتنة لم تعد قادرة على السير على قدميه.
369. الرائحة النتنة تقول: - يا معلّم ، نحن نعذب من قبل بول رهيب ، أخبرنا ماذا نعمل من أجلنا.
370. وأظهرت الرائحة الكريهة ليسوع أرجلهم ، وعظامها كانت ملتوية وعُقد ، وقالوا: لا ملاك توبة ، ولا ملاك هداية ، ولا ملاك من نور نائم لم يخفف آلامنا ، ولا نتعجب من أولئك الذين نالوا المعمودية وصاموا وصلوا وسكنوا في كلامكم في كل شيء.
371 - حقًا أقول لك ، ستنتصر فرشك.
372. لا تنظر إليّ ، بل امزح ، وأوكل إليك مداوي العظام ، ملاك الأرض.
373- لأخذت نجوم فرشك وتحولت الرائحة النتنة إلى هناك.
374- بعد أن أشار إلى الماء ، ومكان العيش ، ودفء التغييرات النائمة ، خففت الأرض حتى تحولت إلى طين لزج.
375 - ادفنوا قدميك في هذا الوحل ، حتى تسحب أذرع ملاك الأرض كل النجاسة وكل المرض من فرشك.
376. أنت ترقص وكأنك في حضرة إبليس وآلامك في حضن ملاك الأرض.
377. وستظهر عقد في قدميك ، وتصبح الفرشاة مؤلمة وتزول كل آلامك.
378. لقد أرسلت المرض لكلامي ، لأنهم عرفوا الرائحة الكريهة التي ستشفى.
379. في حالة وجود نفس الأمراض وأمراضها ، عانى yаkі duzhe من آلامهم ، ولكن مع ذلك ، استمروا في الصيام بطريقة غير مبالية.
381
381- عندما حاولت الرائحة النتنة النهوض من مكانهم للذهاب إلى يسوع ، بدأت رؤوسهم تدور ، وتهب الريح ، وتطردهم ، وسرعان ما إذا حاولت الرائحة النتنة الوقوف على أقدامهم ، سقطت الرائحة الكريهة مرة أخرى على أرض.
382. فذهب إليهم يسوع وقال لهم: "أنتم تتألمون ، لأن الشيطان والأمراض تخرب أجسادكم.
383- لكن لا تقاتل ، ستنتهي قريبًا شظايا سلطتهم عليك.
384- لأن الشيطان مثل الرجل الذي لديه vdacheya قذرة ، وكأنه دخل إلى بيت بلاطه ليوغا الحياة ، حتى يتمكن من نقل خطابه إلى بيته.
384
386. إذا كان ذلك الشخص قد أخذ كل شيء يستحقه في مقصورة واحدة ، بعد أن أثر على الحاكم ، الذي استدار بسرعة إلى المنزل ، فقد شعر بغضب شديد لأنه لم يستطع أخذ كل شيء معه ، shchab znischiti.
387- حتى لو لم تصلك هذه الكلمات ، فلا تكن في غيرك.
388. ألحق Ale هنا uvіyshov gospodar budinku و persh ، nizh Negіdnik بالخطة ، وهما يجرفان اليوجا ويلقيان البونكينكا بعيدًا.
389. الحق اقول لكم ان الشيطان نفسه دخل اجسادكم كأنها دار الله.
390. لقد زرعنا فينا خمرًا ، نسينا أن نفوز به: أنفاسك ، ودمك ، وعظامك ، وجسمك ، وأمعائك ، وعيناك وأنفاسك.
391. البيرة ، بالصوم والصلاة ، قلبت حاكم جسدك ، ملاك اليوجو.
392. في نفس الوقت يستسلم الشيطان ، وأن سيد جسدك الأيمن يستدير ، وأن نهاية عهد اليوجا ستأتي.
393- أنا محور غضبي ، أتحمل اللوم ، أجدد قوتي ، لتدمير أجسادكم ، سيدور الرب أولاً.
394. الشيطان نفسه يجعلك تعذبك بشدة ، لأنك تشعر بالذنب لأنه وضع قدميه عليها.
395. لكن لا تدع قلوبكم ثلاثة ، لأن ملائكة الله سيظهرون بلا حاجز ليحتلوا مسكنهم من جديد ويعودوا إلى هيكل الله.
396- وازيفوا رائحة إبليس وألقوها من أجسادكم بالأمراض وجميع أنواع المجاري.
397- ستكون سعيداً لأنك ستسلب المدينة لغرورتك ولن تؤذي أمراضك بعد الآن.
398- كنت وحدي في وسط المرض مثل الشيطان الذي عذب أكثر للآخرين.
399. وقد جسد جسده حتى اختفى هيكل عظمي ، وكان جلده صخرة مثل ورقة الخريف.
400. الانتصار ضعيف لدرجة أنه لا يمكن أن ينتهي الأمر بين ذراعيك حتى يصرخ يسوع ولحظة واحدة فقط يصرخ لك من بعيد: - إلى القارئ ، ارحمني ، لأنه في ساعة الخلق ، كان هناك إنسان الوجود لا يعاني مثلي.
401. أنا أعلم أنك ، حقًا ، مرسل من الله ، وأنا أعلم أنه إذا كنت zabazhaesh ، فيمكنك أن تتجاهل الشيطان من جسدي.
402. لماذا لا تسمع الملائكة رسالة الله؟
403. تعال يا معلّم ورؤية إبليس لي ، لأن الخمور غاضبة في وسطي ، وعذاب لا يطاق ، مثل أخطاء القائد.
404. أنا يسوع vіdpovіv yoma: - يدعوك الشيطان بالجشع ، لأنك كنت تصوم منذ أيام عديدة ولا تمنحك اليوجا.
405. أنت لا تعيش مع كل هذه الخطب اللامعة التي بها دنست هيكل روحك.
406. أنت تخرج الشيطان بالجوع ، وغضبك يعذبك.
407- لا تستسلم للخوف ، لأني أقول لك حقًا ، سوف يرتفع الشيطان ، وسيهلك جسدك أولاً.
408. بينما تصوم وتصلي ، تحمي ملائكة الله جسدك ، حتى لا تدمرك قوة الشيطان.
409. أول غضب للشيطان لا حول له ولا قوة ضد ملائكة الله.
410. ببطء ، نتن الرائحة الكريهة ذهبت إلى يسوع ، وببكاء شديد صارت بركات يوغو: جديد غدًا.
411. أنا يسوع Vіdpovіv їm: - إيمانك عظيم.
412. فليكن حسب إيمانك ، وإلى أجل غير مسمى سوف تغني مظهر vich-on-vich للشيطان وحكم خطيئة الرجال.
413. أرى فيك إبليس القدير بقوة حمل الله البريء أضعف أفواه الرب.
414. لكي يعمل روح الله القدوس الضعيف مع القوي مقابل الأقوى.
415. أخذت ليسوع اللبن من vіvtsі الذي كان يرعى في العشب.
416. بعد أن وضعوا حليب الخمر على الرمال التي تسخنها الشمس قائلًا: - تعجبوا من قوة ملاك الماء وقد نما إلى مستوى اللبن.
417. في نفس الوقت ، يرى الجديد قوة ملاك نور نائم.
418. الحليب الأول أصبح ساخنًا في الشمس.
419 - وفي نفس الوقت ستجتمع ملائكة الشمس مع الملاك مرة أخرى.
420. مع رهان سريع بالحليب الساخن ، بدأوا في الارتفاع بالكامل عند الباب.
421 - تعال ، تنفس بفمك قوة ملائكة الماء ، ضوء تلك الريح النائم ، لتأخذ إبليس في جسدك.
422. الرجل المريض ، الذي عذبه الشيطان كثيرًا ، بعد أن استنشق بعمق بخارًا أبيض يرتفع.
423 - لن يترك الشيطان جسدك بلا جدوى ، لأنك جائع منذ ثلاثة أيام ، ولا تعرفه في وسطك.
424. Vіyde z you ، لإشباع جوعك بحليب الفتى الساخن ، أكثر من їzha bazhan للحليب الجديد.
425. بعد أن شممت رائحة الخمر ، لا يمكنك الوقوف في وجه آلام الجوع ، مثل تعذيبه لمدة ثلاثة أيام بالفعل.
426. آل سين الجسم البشري ينفجر ، بحيث لا يمكن أن يؤذي الخمر أكثر من أي شخص.
427. وبعد ذلك أصيب جسد الرجل المريض بقشعريرة ، وفي الجسد الجديد بدأوا في الظهور على القيء ، لكنه لم يخرج.
428. فين شد فمه مرة أخرى ، لأنك لم تتنفس.
429. لقد فقدت الوعي بين ذراعي يسوع.
430. - يترك محور الشيطان جسده ، متعجباً من الجسد الجديد ، - ويسوع يشير إلى فم المريض.
431. كانت الرائحة النتنة لكل شيء مع نفس ووميض صفع الشيطان ، الذي خرج من شركة اليوغو بنظر ogid hrobak ، مثل البوبوف حتى الحليب الطازج.
432. دع يسوع يأخذ حجرين مقدسين من يده ويحطم رأس الشيطان والبطل من المرضى كل جسم وحش مثل الزوجة فكان من الممكن أن يموت إنسان.
433. إذا كانت الدودة الإسفنجية wiyshov من جسم الإنسان ، فقد بدأت تنمو في الهواء ، وكل الألم قرفصاء.
434. كلهم ​​بوميض الخوف يحرسون جسد الشيطان.
435 - تعجب من هذا الحيوان البغيض الذي حملته معك وعاشت حياة غنية.
436. لقد نسيت اليوجا منك ودخلتها ، حتى لا تعذبك بعد الآن.
437. صل إلى الله من أجل أولئك الذين دعوتهم الملائكة ، ولا تخطئ أكثر ، وإلا سيلجأ إليك الشيطان.
438. اجعل جسدك هيكلاً لعبادة إلهك.
439. اندهش الجميع من كلمات قوة اليوجا وقوة اليوجا.
440. وقالت الرائحة النتنة: - للمعلم أنت حقاً رسول الله وأنت تعلم حقيقة الأسرار.
441. - أنا vy ، - vіdpovіv Іsus ، - كن خطايا الله الحقيقية ، حتى تتمكن أيضًا من معرفة كل الأسرار.
442. لأن الحكمة والقوة يمكن أن تقل عن المحبة أمام الله.
443. لذا ، أحب أباك السماوي وأمك الأرضية من كل قلبك ومن كل روحك.
444- اخدمهم في خدمتك ملائكتهم.
445. لتكرس كل أعمالك لله.
446. لا تعط إبليس للشيطان ، لأن أجرة الخطيئة موت.
447. مع الله ، تشتري المدن من أجل الخير - حب اليوجو ، مثل المعرفة وقوة الحياة الأبدية.
448. وجميع الرائحة النتنة شفيت كولن ، معلنًا الله ليوغا الحب.
449. عند دخولي ، قال يسوع: - سألتفت إلى الجلد الذي يجتهد في الصلاة والصوم إلى هذا اليوم.
450. السلام عليكم.
451. مرض الناس ، الذين تعرّف عليهم يسوع الشيطان ، وقف على قدميها ، لأن قوة الحياة عادت إلى الجديد.
452. بعد أن نمت رؤية فين ، واكتسبت عيون اليوغو وضوحًا ، لأنني قد محيت اليوغو تمامًا.
453- ألقيت بنفسي على الأرض ووقفت يسوع وقبلته وانهمرت الدموع من عينيه.
454
455. كثير من المرضى صاموا وصلوا مع ملائكة الله سبعة أيام وسبع ليال.
456. وكانت بولا المدينة عظيمة ، لأن الرائحة النتنة كانت تتبع كلام يسوع.
457. في اليوم الثاني بعد اليوم السابع ، اختفت كل آلامي.
458. عندما أشرقت الشمس فوق الأفق ، هزت الرائحة النتنة على يسوع ، الذي صعد إليهم من جانب البنت ، تاركًا رأسه بهالة من الشمس ، ليغرب.
459- السلام عليكم.
460. ولم تنس الرائحة النتنة الكلمة المرغوبة ، فاندفعوا كل الطريق أمامه وعلقوا حول حافة رداءه ليثبتوا شفاءهم.
461 - لا تتحدث معي ، بل إلى أمك الأرضية ، لأنها أرسلت لك ملائكتها الشفاء.
462. اذهب ولا تخطئ أكثر حتى لا تعاني من العلل.
463. اجعل ملائكتك الشفاء ملائكة حراسك.
464. بعثت إليك رائحة كريهة: - أين نحن يا معلمة معاك كلمات الحياة الأبدية؟

"يجب أن يعيش أهل المعرفة للعيش - وجهة نظر يسوع المسيح."

465. أخبرنا ، ما هو نوع الخطايا التي يمكن أن تكون فريدة من نوعها ، حتى لا نعاني من المزيد من الأمراض؟
466. يسوع vіdpovіv: - دعنا نذهب إلى الجحيم بإيمانك - و sіv بينهم على الأرض ، على ما يبدو: - قيل: "اهتز أبيك السماوي وماتير الأرض وعاقبهم ، حتى تكون أيامك على الأرض ستكون طويلة ".
467- أعطيت الوصية الأولى: "لا تقود للداخل" ، لأن الحياة تُعطى لجلد الله ، وتلك التي أعطاها الله لا يمكن للإنسان أن يأخذها.
468. حقًا ، أقول لكم إنه على مرأى من أم واحدة ، كل شيء حي على الأرض.
469. لمن يقود سيارته يقود أخيها.
470. عندما تظهر أم الأرض الجديدة وتفتح ثدييها ، فإنها تعطي الحياة.
471. والملائكة її سوف tsuratisya yogo ، الشيطان سيعرف مكان إقامته في جسد اليوجو.
472. وأصبح جسد الحيوانات المضروبة في yogo tl قبر vlas لليوغو.
473. الحق أقول لكم من يقتله ، فهو يقتل نفسه ، ومن هو جسد الحيوانات المقتولة فهو جسد الموت.
474. لأنه في دم جلد المرء تتحول قطرة من دمه إلى أوتروت ، وفي أنفاس المرء يتحول النفس إلى سمور ، في جرح صديدي ، في عظامه - في قرح ، في معدة المرء . ، في عيون يوغو ، їхні ochі - عند الحجاب ، في vuhah vuha їх - في فلين sirchanu.
475. موت اليوم سيصبح موتي.
476. ولكن فقط من خلال خدمة أبيك السماوي ، وداعك من هذا المصير لهذا اليوم.
477. لكن الشيطان لا يغفر لك شيئاً ، وأنت ستدفع مستحقاتك على كل شيء.
478. العين بالعين ، والسن بالسن ، واليد باليد ، والقدم بالقدم ، والنار بالنار ، والجرح بالجرح ، والحياة مدى الحياة ، والموت بموت.
479. لأن أجرة الخطيئة موت.
480. لا تقود السيارة ولا تمشي على جسد ضحيتك البريئة ، حتى لا تصبح عبيدًا للشيطان.
481. لطريق المعاناة ، والموت.
482. البيرة ، قدس إرادة الله ، حتى تخدمك ملائكة اليوغو في طريق الحياة.
483. الآن ، سجدوا لكلام الله: "إنني قد أعطيتك عشبًا يحمل قمحًا ، يكون في كل الأرض ، وكل الشجر الذي سيأتي بثمر تأكله.
484. إلى أول حيوان جلدي على الأرض ، والطائر الجلدي ، إلى الأوسع ، وإلى كل شيء آخر ، يتحرك على طول الأرض وفي ما يموت من الحياة ، معطيًا كل الأعشاب الخضراء للقنفذ.
485. وكذلك الحليب من كل الطبيعة ، الذي ينهار ويعيش على الأرض ، والذي يمكن أن يكون مثل لبنكم.
486. مثلما أعطيتهم أعشاب خضراء ، أعطيك الحليب.
487. البيرة tilo والدم لست مذنبا بارتكاب جريمة.
488. Zvichayno ، أنا أهتم بالمأوى الخاص بك ، وما يتدفق ، والمأوى الخاص بك ، في نوع من الروح ؛ أتذكر كل الحيوانات المقتولة وأرواح كل القتلى.
489- أنا إلهك ، إله قوي غيور ، سوف ينتقم من الأبناء الخارجين على القانون من الجيلين الثالث والرابع من الآباء الهادئين ، مثل الكراهية التي تعيش أمامي ، وأمنح الرحمة لآلاف الهدوء الذين يحبونني ويتبعونني. الوصايا.
490. أن تحب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قوتك هي الوصية الأولى والأسمى.
491. الصديق الأول: "أحب قريبك كنفسك".
492. وبعد هذه الكلمات ، غمغم الشارب ، لكن واحدًا فقط ، صارخًا: - لماذا أعمل ، أيها المعلم ، كيف سأقاتل ، مثل الوحش البري الذي يعذب أخي في الثعلب؟
493. هل أسمح لأخي أن يهلك أو يقتل وحشاً برياً؟
494. لماذا لا أخالف القانون في أي مرحلة؟
495. أنا يسوع vіdpovіv: - قال بولو: "أقول لكم كل الحيوانات التي تعيش على الأرض ، وكل أسماك البحر وكل الطيور التي تطير".
496- حقًا أقول لكم ، منذ البداية ، أنه لكي تعيش على الأرض ، خلق الله البشر فقط على شبهه.
497- لذلك فإن الحيوانات للبشر وليس البشر للحيوانات.
498. فيما بعد ، وأنت تقود في وحش بري ، من أجل حماية حياة أخيك ، فأنت لا تتجاوز القانون.
499. الحق اقول لكم الرجل خير للوحش.
500. لكن إذا قتل أحد حيوانًا بدون سبب ، إذا لم يهاجم الحيوان آخر ، ولكن من خلال النار ، اقتله من أجل اللحم ، من أجل جلد اليوغا ، من أجل قتله ، سلب خمر الشر ، لأنه يتحول إلى حيوان بري.
501. وستكون نهاية اليوجا على هذا النحو ، مثل نهاية الحيوانات البرية.
502. ثم قال آخر: - موسى ، أعظم رجال إسرائيل ، سمح لأجدادنا بأكل جسد الحيوانات الطاهرة ودفن أجساد الحيوانات النجسة فقط.
503. لماذا تحرس أجساد جميع الحيوانات من أجلنا؟
504. ما هو القانون في صورة الله؟
505. ما هو موسى الخاص بك؟
506. أول وصية ليسوع: - أعطى الله عشر وصايا لآبائكم من خلال موسى.
507. "الوصايا تي ثقيلة" ، قالت الرائحة الكريهة ولا يمكن أن تتدفق منها.
508. إذا موسى pobachiv tse ، vіn sovnivsya آسف لشعبه ، ولا تريد أن يموت vіv yogo.
509. أعطيتهم عشر مرات وصايا.
510. بالنسبة لمن تبدو أقدامه مثل الجبل ، فأنت لست بحاجة إلى ميليشيا ، ولكن من أجل ذلك الشخص الذي تكون أطرافه ثلاثة ، لمساعدة الميليشيا يتم تغييرها بسرعة أكبر ، وتنخفض بدونها.
511. قلت لموسى أمام الرب: قلبي حزن لأن شعبي يهلك.
512. لأنه لا يكتسب المعرفة والرائحة الكريهة لا تكفي لفهم وصاياك.
513- الرائحة الكريهة تشبه رائحة الأطفال الصغار ، وكأنهم ما زالوا لا يفهمون كلام أبيهم.
514. اسمح لي يا رب أن أعطيهم شرائع أخرى حتى لا تهلك الرائحة الكريهة.
515. حتى لو لم تكن الرائحة النتنة معك يا رب لا تدع الرائحة تكون عليك حتى تشم رائحة كريهة لنفسك ، وإذا حانت الساعة ونضجت الرائحة لكلماتك ، انشر قوانينك من أجل هم.
516. بطريقة ، كسر موسى قطعتين من الحجر ، وُضعت عليهما عشر وصايا ، وأعطاها عشر مرات في المقابل.
517. تلا الكتبة والفريسيون ثلاث مرات عشر مرات عشر وصايا.
518. وقد ألقت الرائحة الكريهة عبئًا لا يطاق على كاهلك ، لأن الرائحة نفسها لا تستطيع تحملها.
519. لأن الوصايا أقرب إلى الله ، فنحن بحاجة إلى القليل منها.
520. إذا أعطت الرائحة النتنة رؤية الله ، فنحن بحاجة إلى المزيد منها.
521. لهذا ، قانون الفريسيين وكتبة غير دنس ، قوانين خطيئة الإنسان ، ثلاثة ملائكة ، إله واحد.
522 - - لذلك ، سوف أعلمك أن تحرمك من هذه القوانين ، حتى تتمكن من فهم أنه يمكنك أن تصبح بشرًا وتصل إلى القوانين السبعة لخطيئة الإنسان.
523. نفس ملائكة الآب السماوي سيكشفون لك قوانينهم ، حتى يأتي روح الله القدوس إليك ويوصلك إلى هذا القانون.
524. وجميعهم ولدوا من حكمة اليوجا وتغذية اليوجا: - استمر ، أيها المعلم ، وعلمنا هذه القوانين ، كما يمكننا أن نتبنى.
525. أنا يسوع أكمل: - أمر الله أسلافنا: "لا تقدوا".
526. تم خبز قلوب البيرة ، وبدأت الرائحة الكريهة تتدفق.
527. Todi Moses virishiv ، لم يكن خطأ الرائحة الكريهة التي استأجروها لقتل الناس والسماح لهم بقتل الحيوانات.
528. ثم تخبزت قلوب أسلافك أكثر ، وبدأت الرائحة الكريهة تدفع الناس إلى الداخل ، تمامًا مثل الحيوانات.
529. لكني أقول لك ، لا تقتل الناس أو الحيوانات أو أولئك الذين سيصبحون قنفذك.
530. لأني ما زلت على قيد الحياة ، سوف يذكرك هذا بالحياة ، ولكن إذا كنت تقود القنفذ الخاص بك ، فإن الميت يكون أيضًا فيك.
531. لأن الحياة تشبه الحياة فقط ، لكن الموت يأتي بالموت.
532. لأن كل ما يقود القنفذ الخاص بك يقتل أجسادك أيضًا.
533. وكل ما يدور في أجسادك يقود في نفوسك أيضًا.
534. كما يصير جسدك مثل القنفذ الخاص بك ، كما تصبح روحك مثل أفكارك.
535. بالنسبة له لا تزرع شيئًا أتلفته النار أو الصقيع أو الماء.
536. لحرق جسمك أو تعفنه أو تجميده أو حتى حرقه أو قضمة الصقيع عليه.
537. لا تكن مثل المزارع السيئ الذي ، بعد أن زرع أرضه ، سوف يغليها ويجمدها ويعفنها.
538. عندما جاء الخريف ، لم ينبت أي شيء في الحقول.
539. Great Bulo Yogo Yogo Woe.
540. البيرة ، كن مثل المزارع ، الذي ، بعد أن زرع حقله ، نعيش اليوم ، وأنجب حقل اليوجا آذانًا حية من القمح ، وزرع كرومًا أكثر بمئات المرات.
541. الحق أقول لك ، عش فقط بنار الحياة ولا تعد حياتك لنار الموت الذي يحرك حياتك وأجسادك وأرواحك.
542. - أين نار الحياة بالنسبة للقارئ؟
543- اطعم الشمامسة منهم.
544 - معك بدمك هذا بدمك.
545 - ونار الموت؟
546 - زودوا الآخرين.
547 - هذه هي النار التي يحرقها وضعك بجسمك ، حار ، أخفض سقفك.
548. للمساعدة في نار الموت ، أنت مستعد لتناول الطعام في أكشاكك وفي الحقل.
549. الحق أريك يا نار التي تدمر حياتك وأجسادك.
550. لأن جسدك هو ما تراه ، وروحك هي ما تعتقده.
551. بالنسبة له لا يزرع أي شيء مبلل بنار أقوى ، أقل من نار الحياة.
552. اطبخوا وخذوا كل ثمار الأشجار ، أعشاب الري ، حليب الحيوانات ، طعام الشرب.
553- لأن الجميع ينعمون بالبركة وينموون بنار الحياة ، وكلهم عطية من ملائكة أمنا الأرضية.
554- لكن لا تحيا في أي شيء نال طعمه بنار الموت ، فهو كذلك في وجود الشيطان.
555 - كيف نطبخ خبزنا بدون نار يا معلّم؟
556. - تغذى الشمامسة بوديف كبير.
557 - دع ملائكة الله تعد خبزك.
558. احفظ قمحك ، حتى يطير ملاك القائد على الفور إلى الجديد
559
560. اترك її من الصباح حتى المساء تحت الشمس ، حتى ينزل عليها ملاك من الضوء النائم على الفور.
561. بعد مباركة الملائكة الثلاثة ، لن يمر وقت طويل قبل أن يولد قمحك عمرين.
562. سنزرع حبوبك ونزرع كعكات صغيرة ، كما لو كنت تعد أسلافك عندما غادرت مصر ، دار العبودية.
563- دعنا نضعهم من جديد لتغيير الشمس ، بمجرد ظهورها ، وإذا ارتفعت إلى أوجها ، اقلبهم إلى البيك التالي ، حتى يحتضنهم ملاك النور النائم على الفور ، ويغادر حتى تغيب الشمس.
564. لملائكة الرصاص ، يتفحصون ذلك النور النائم ، ينفخون القمح وينبتون في الحقول ، ويطبخون الخبز برائحة كريهة.
565. ونفس الشمس ، كما لو أن نار الحياة سمحت لقمح القوة واليقظة ، فليكن خبزك في تلك النار ذاتها.
566. لأن نار الشمس تُحيي القمح والخبز والجسد.
567. نار الموت تحطم القمح والخبز والجسد.
568- ويعيش ملائكة الله الحي لخدمة احياء الشعب.
569. لأن الله إله أحياء وليس إله أموات.
570. عوزه ، إلى الأبد اقبل الطعام على مائدة الله: ثمار الشجر ، والحبوب والأعشاب سقي ، ولبن البهائم ، والعسل بدزيل.
571. لكل ما هو مطلوب - في صورة إبليس وقاد طريق الخطيئة والمرض إلى الموت.
572. والقنفذ ، كما تتلقى من مائدة الله العظيمة ، يعطي القوة والشباب لجسدك ، ولا تصيب بأمراض بأي شكل من الأشكال.
573- لقد أعطى الله الله هبة قديمة لميتوشالح ، وأقول لك حقًا إنك ستعيش كما لو كنت على قيد الحياة ، فإن إرادة إله الأحياء ستمنحك الحياة لفترة طويلة على الأرض ، كما لو كانت تمنحك إياها. أنت.
574 - حقًا أقول لكم ، أغنى إله حي ، وأدنى ثروة على وجه الأرض ، وأغنى أسلوب على البنك من بين كل ثروات الأرض.
575. امنح ذلك كل حياتك على مائدة أمنا الأرضية ، ولا تخدمك بأي شكل من الأشكال حسب الحاجة.
576. إذا قبلتها على المائدة ، فتناول كل شيء ، كما تعلم ، على مائدة الأم الأرضية.
577. لا تغلي على النار ولا تتكلم واحداً تلو الآخر حتى لا تصبح أمعائك كمستنقع به أبخرة نتنة.
578. الحق اقول لكم انه حسن في عيني الرب.
579. ولا تكن مثل الخادم الجشع الذي يأخذ أجزاء من الآخرين إلى مائدة سيدك.
أنا 580
581. غضب سيد يوغو ودفعه بعيدًا عن الطاولة.
582. عندما ينتهي كل فرد من وجبته ، بعد أن نسي كل ما تبقى على المائدة ، ونادى العبد الجشع قائلاً لك: خذه مرة واحدة مع الخنازير ، لأن مكانك في وسطهم ، وليس على طاولتي ".
583. لذلك احذروا ولا تدنسوا هياكل أجسادكم من الرجاسات المختلفة.
584. تمتع بمشاهد القنافذ مرتين أو ثلاثة ، كما تعلم دائمًا على مائدة أمنا الأرضية.
585. أنا لا أهتم بأي شيء يمكنك أن تفعله لنفسك.
586- حقاً أقول لك إنك عندما ترى جسدك ترى كل شيء ، وتتشبث بجسدك بهدوء ، ولا توجد حرب في جسدك.
587. والحياة ستكون مشابهة لتلك ، مثل البيوت والممالك ، مقسمة واحدة على أخرى لخلق موتهم.
588. لأن إلهك هو إله العالم ولا يدفن الورود.
589. لذلك لا تصرخ من غضب الله على نفسك ، حتى لا تطرد ذنبك من خلال أسلوبك ولكي لا تخجل من الذهاب إلى مائدة الشيطان ، نار الجحيم ، مرض أن الموت يدمر جسدك.
590. إذا رأيت ، لا تمل من ذلك.
591
592- لأن الشيطان دائماً ما يهدئك أكثر.
593. لكن عش بالروح ولا تستسلم لتجارب الجسد.
594. بادئ ذي بدء استقبالاتك لعيون ملائكة الله.
595. لذلك ، اتبعه ، فأنت تعلم كم تحتاج ، حتى أتمكن من الحصول على ما يكفي ، وبالتأكيد ، ادفع أقل مقابل الثلث.
596. دع vaga الخاص بك schennoї їzhi لا يقل عن واحد صغير ، لكن تعجب من أنه لم يكن هناك أكثر من اثنين.
597. عندها ستخدمك ملائكة الله إلى الأبد ، ولن تسقط أبدًا في عبودية الشيطان ومرض اليوجو هذا.
598. لا تحترم الملائكة الروبوتية لك بتناول وجبة جزئية.
599. حقًا أريكم من هو الأكبر والأدنى اثنان ليوم واحد منتصرًا على عمل الشيطان.
600. وملائكة الله يحرمونه من بدنه.
601. خذ حاجزًا مرة أخرى ، إذا كانت الشمس في أوجها ، ومرة ​​أخرى ، إذا كانت هناك قرية.
602. إذا كنت لا تستسلم للأمراض ، فالرب مثل هذا الإنسان.
603. حتى لو كنت تؤمن بأن ملائكة الله قد حموا جسدك ، وإذا تجاوزك الشيطان ، فاجلس على لوح الله مرة واحدة فقط في اليوم.
604- ستكون أيامك على الأرض طويلة ، لذلك سأقبل للرب.
605. خذ zhu إلى الأبد ، إذا كان ستول الله أمامك ، و zhte في نظر ما هو على طاولة الله.
606- حقًا أقول لك إن الله يعلم جيدًا ما هو ضروري لجسدك وما إذا كان ضروريًا.
607. في شهر أذار القادم كُلوا الشعير.
608. ابتداءً من شهر سيفان ، أعيش في قمح القنفذ ، سأحقق أقصى استفادة من نمو الحبوب.
609. دع خبزك اليومي يحضر من الحنطة ، لكي يعتني الرب بأجسادك.
610. لشهر تموز ، تناول العنب الحامض حتى يصبح جسمك أصغر ويغادر الشيطان يوغو.
611. في ساعة الشهر ، قطف العنب ، حتى نخدمك لحظة.
612. في شهر مارسخشفان القادم ، قطف عنب عرق السوس ، مجفف ومحلّى بملاك من الشمس ، لتنمو أجسادك ، لأن ملائكة الرب تعيش معهم.
613. في بداية شهر آب وسبت ، هناك تين كثير العصير ، وإذا كان لديك ما يكفي ، دع ملاك الشمس يتدلى من أجلك.
614. عشهم جميعًا مرة واحدة من اللوز في ذلك الشهر ، إذا لم تثمر الشجرة.
615. والأعشاب التي تظهر بعد اللوح ، تأخذ zhu لمدة شهر طويل من Tebet ، حتى يتم تطهير ملجأك في وجود خطاياك.
616. في نفس الشهر ، ابدأ بأكل لبن مخلوقاتك ، للسبب ذاته الذي من أجله أعطى الرب العشب في الحقول لمخلوقاتنا ، لإعطاء اللبن ، حتى تخدم الرائحة النتنة الناس مع حليبهم.
617. حقًا أقول لك ، أيها السعيد ، الذي هو أقل على مائدة الله وفريد ​​من نوعه في كل نقابات الشيطان.
618. لا تقبل قنفذًا نجسًا يأتي من بلاد بعيدة ، لكن احتفظ بمن يعطيك أشجارك.
619. لأن إلهك يعلم جيدًا ما تحتاج إليه ، سواء أكان ذلك أم لا.
620. أعطي الباقين من ممالكنا ذلك جو ، على أنه الأفضل لهم.
621. لا تقبل القنفذ ، كما لو أن الوثنيين كانوا خجولين ، يحشوون أنفسهم بقنفذ على عجل ، ويدنسون الجسد بكل أنواع الخطب الإلهية.
622. لكي تدخلك قوة ملائكة الله من كائن حي كما يعطيك الرب من مائدته الملكية.
623. إذا رأيت ، فليكن الوحش ملاكًا ، ودع الملاك يقودك إلى الأسفل.
624. خذ نفسًا عميقًا في تلك الساعة ، حتى يبارك الملاك وجبتك مرة أخرى.
625. أنا أمضغ أسنانك بحزم حتى تصبح مثل الماء ، ويلفها ملاك الماء في مأوى جسدك.
626. يجب أن تكون محقًا ، قبل كل شيء صلاة ، لأنك تلجأ إلى الله.
627- حقًا أقول لك إن قوة الله تدخل فيك ، حيث ستنال مثل هذه المرتبة على هذه الطاولة.
628. آل إبليس يتحول في مستنقع نتن إلى جسد الشخص الذي لم تضربه الملائكة ويقود ساعة الوجبة.
629. الرب لا يسمح لليوغا على مائدته.
630. لأن الرب واقف على vіvtar ومن على مائدة الله يبقى في الهيكل.
631. الحق ، أقول لكم ، يتحول جسد خطيئة الإنسان إلى هيكل ، وأجزاءه الداخلية إلى نقاء ، كما لو كان منتصرًا على وصايا الله.
632. لذلك لا تضع في جانب الرب شيئًا مثل روح العذاب لديك ، ولا تفكر في أي شخص يغضب على هيكل الله.
633. وادخلوا إلى مقدس الرب ، فقط إذا سمعتم في أنفسكم دعوة ملائكة اليوغو ، لأن كل ما تراه في حالة اضطراب في الغضب بدون كيس ، يصبح متعفنًا في جسدك.
634
635. من أجل الفرح ، ضع قربانك على مؤخرة جسدك ، ولا تدع أفكارك السيئة تتركك ، إذا أخذت قوة الله من جسدك من مائدتك.
636. لا تجلس على مائدة الله بأي حال من الأحوال ، ادعوك أولاً من خلال ملاك الشهية.
637. لهذا سلموا الفرح على الفور مع ملائكة الله على مائدة الملك لأن قلب الرب مقبول.
638. وستمتد حياتك على الأرض ، فمن أجل خير خدام الله نخدمك خلال أيامك - ملاك الفرح.
639. لا تنسوا أن هذا هو جلد هذا اليوم المقدس وتقديس الله.
640. لمدة ستة أيام كرم جسدك بهدايا الأم الأرضية ، وكرس اليوم السابع للآب السماوي.
641. في هذا اليوم ، لا تقبل حياتك الأرضية ، عش فقط بكلمات الله وكن طوال اليوم مع ملائكة الرب في ملكوت الآب السماوي.
642. وفي هذا اليوم السابع ، دع ملائكة الله يخلقون ملكوت السماوات في جسدك ، رغم أنهم أمضوا ستين يومًا في مملكة الأم الأرضية.
643. دعني لا أجعل ملائكة آلية بالقرب من جسدك خلال الأيام السبعة الماضية.
644- وسيعطيك الله عمراً مديداً على الأرض ، لتتمكني من الأم إلى الأبد في ملكوت السماوات.
645. حقًا ، أقول لك إنه إذا لم يكن لديك المزيد من الأمراض على الأرض ، فستعيش إلى الأبد في ملكوت السموات.
646. - أرسل لك الله ملاكًا من نور نائم إلى الشوران الأول ليوقظك من نومك.
647- أقسم بذلك ، لأن الآب السماوي يدعوكم ولا تستلقوا على الفراش ، لأن الملائكة ستراقبونكم وتقودونكم للاطمئنان عليك.
648. واقضِ يومك كله تتدرب مع ملائكة الأم الأرضية ، حتى تعرف عملك بشكل أفضل وأفضل.
649. ولكن إذا غربت الشمس ، وأرسل لك أبوك السماوي أفضل ملاكه - النوم - فقم بإصلاحه ، واترك الليل كله ينام مع الملاك.
650. وبعد ذلك أرسل لك أبوك السماوي ملائكته السريين ، حتى تنبعث الرائحة الكريهة معك طوال الليل.
651. وستعلمك ملائكة الآب السماوي كلمات غنية عن ملكوت الله ، تمامًا مثل ملائكة الأم الأرضية ، التي تعرفها ، ستعلمك الكثير عن الملكوت.
652. حقًا أقول لك إنك ستكون ضيفًا على ملكوت أبيك في السماء ، كما لو كنت تتبع الوصايا.
653. إذا اضطجعت ، سترى قوة الملائكة المختبئين.
654. والدك السماوي أرسل لك الليالي ، حتى يمكن للرائحة الكريهة أن تؤثر على روحك ، تمامًا كما ترسل لك الأم الأرضية اليوم ملائكتك لتمييز جسدك.
655. حقًا ، أقول لك أنه في النهار تحملك أمك الأرضية بين ذراعيها ، وفي الليل ينفخ الأب السماوي قبلة فيك ، ثم يصبح البلوز البشري أبناء الله.
656.- الاعتماد على سلام الشيطان ليلا ونهارا.
657- لا تنم بالليل ولا تنم في النهار لئلا تفارقك ملائكة الله.
658- لا تأمر نفسك بالشرب ولا لدخان سجائر الشيطان حتى توقظك بالليل وترعبك على النوم بالنهار.
659. الحق أقول لكم ، إن كل شراب الشيطان وكل دخانه جيد في عيني إلهك.
660. - لا تزنوا ليلاً أو نهاراً ، من أجل الليبرتاري مثل الشجرة ، مثل عمود من جذعها.
661. ذبلت الشجرة الأولى قبل الساعة ولم تثمر قط.
662. لا تستاء من الزنى حتى لا يعلق الشيطان جسدك ولا يجعل الرب حاضرك بلا ثمر.
663
664. من أجل إرادة أمك الدنيوية ، بحيث لا يضر جسمك بالحرق والبرد.
665. لا تدع أجسادك تسخن أو تبرد لمن مثل ملائكة الله دافئة أو باردة.
666. بمجرد أن تكسر وصايا الأم الأرضية ، ثم الجلد مرة واحدة ، حيث سيكون جسمك ساخنًا جدًا ، سنرسل لك ملاكًا لتبرد ، لتبريدك ، وبمجرد أن يصبح جسمك باردًا جدًا. ، سوف نرسل لك ملاك الدفء ، حتى تتمكن من الإحماء مرة أخرى.
667 - يرثون مؤخرة ملائكة الآب السماوي والأم الأرضية ، حيث يعملون دون عيب ليل نهار على مملكة السماء ومملكة الأرض.
668. إذا استقبلت في نفسك أقوى ملائكة الله - ملائكة اليوم - وعملت بجد على ملكوت الله.
668 tse ruhaєtsya و zdіysnyuє عملهم.
670. لأن كل شيء في حياة المرء ينهار ويقل عدد الأموات والجماعات.
671. الله هو إله الأحياء ، والشيطان هو إله الأموات.
672. اخدم الله الحي حتى ترفعك اضطرابات الحياة الأبدية وتجعلك تسقط في اضطراب أبدي.
673- اعملوا بلا انقطاع على إبداعات ملكوت الله ، حتى لا تُلقوا بكم في ملكوت الشيطان.
674. لأن العيش ملكوت الله مليء بفرح أبدي ، وملكوت الشيطان مظلمة بسحابة من الحزن.
675. كن إذن خطايا أمك الأرضية وأبيك السماوي ، حتى لا تسقط في عبودية الشيطان.
676. أمك الأرضية وأبيك السماوي يرسلان لك ملائكتهم ليعلموك ويحبك ويخدمك.
677- وسوف يكتب ملائكتهم وصايا الله في رؤوسكم ، في قلوبكم ، على يديك ، حتى تتمكن من معرفة وفهم واتباع وصايا الله.
678 - أصلي اليوم لأبيك السماوي وأمك الأرضية ، لكي تصبح روحك كاملة ، كما تكتمل روح قديسي أبيك السماوي ، ويصبح جسدك كاملاً ، مثل جسد أمك الأرضية .
679. لأنك ، كما تفهم ، تحافظ على الوصايا ، وهذا هو كل شيء ، حول ما ستسلمه لك لأبيك وأمك الأرضية.
680. لحكمة الله ومحبته وقدرته.
681 - صلي إلى أبيك السماوي هكذا:
682. "أبانا الذي في السماء ليتبارك اسمك. هاي تعال مملكتك. عسى أن تكون مشيئتك كما في السماء على الأرض. اعطنا خبزنا اليومي اليوم. أنا أتحكم في ثغراتنا ، لأننا نسامح البورجنكس لدينا. أنا لا أدخلنا في سلام ، لكن دعونا نرى الشر. لان لك الملك والقوة والمجد الى ابد الآبدين. آمين."
683 ثم لنصلِّ لأمك الأرضية:
684 هاي تعال مملكتك. نرجو أن تكون مشيئتك فينا كما معك. بينما ترسل ملائكتك إليك اليوم ، أرسلهم إلينا بنفس الطريقة. احتفظ بخطايانا إلينا ونحن نكفر عنك كل ذنوبنا. ولا تدخلنا في داء بل أخرجنا من كل شر. لان لك الارض والجسد والصحة. آمين."
685. صلوا في الحال لرائحة السيد المسيح للآب السماوي وأم الأرض.
686. دعنا نقول ليسوع هكذا: - مثلما ولدت أجسادك من جديد من خلال ملائكة الأم الأرضية ، كذلك لا تدع روحك تولد من جديد من خلال ملائكة الآب السماوي.
687. لذلك ، كن الصديق المناسب لأبيك وأمك ، والأخوة المناسبين لخطيئة البشر.
688. كان دوسي في خلاف مع أبيك وأمك وإخوتك.
689. خدمت السادس ساتاني.
690. من هذا اليوم لتعيش في العالم مع أبيك السماوي وأمك الأرضية ومع إخوتك ، خطايا البشر.
691. حارب أكثر ضد إبليس لئلا تزيل ذنب عالمك.
692. أعطي نور أمك الأرضية لجسدك ونور أبيك السماوي لروحك.
694
694 - تعالوا إلي كل الزوجات والذين يعانون في المرق والبؤس!
695. لأن سلامي يعطيك القوة ويلهمك.
696
697. لهذا أوصيكم: "السلام عليكم!"
698. عش بمفردك واحدًا تلو الآخر ، حتى يدخل نور أمك الأرضية إلى جسدك ، ونور أبيك السماوي على روحك.
699. حينئذ تعرفون السلام وتكونون مع أنفسكم ، لأن ملكوت الله لكم.
700. وارجع حالا إلى إخوتك الذين كنت على خلاف معهم ، وامنحهم أيضا نورك.
701. من أجل السعداء ، من ليس في العالم ، لمعرفة رائحة نور الله.
702. اذهب ولا تخطئ بعد الآن.
703. امنح بشرتك الضوء كما أعطيتك نوري.
704. لأن نوري هو الله.
705. السلام عليكم.
706. لقد غادرت їх.
707- ونور اليوجا عليهم ، وفي قلوبهم ملاك محبة ، وفي رؤوسهم حكمة للقانون ، وفي أيديهم قوة ولادة جديدة ، ورائحة سينامي البشرية. جاء ، لينير لهم العالم ، الذين حاربوا في المعركة في الظلمة. .
708. عند انفصالهم عن بعضهم البعض ، قالت الرائحة الكريهة واحدًا لواحد: حتى نضيء عليك!

المسيح المبكر. واحد الأوسط. افعل ما يقولونه عن الخدمة الأرضية ، حول ظهور المسيح وعيد الفصح ، ولكن لا يتم تضمينهم في شريعة نيوزيلندا ورفضها الكنيسة على أنها غير جديرة بالثقة من خلال أحد الخريجين (غير الرسوليين) أو الهرطوقي. رحلة قصيرة. بدأت مثل هذه النصوص تظهر ، ربما ، بالفعل في السينما. أنا - آخر. ثانيًا. إن الرائحة الكريهة الخاصة بنوع معين هي أكثر تنوعًا وغالبًا ما تسمى "الكرازة" لأي سبب آخر غير احتوائها على المسيح. مضاءة E. a. ، s. ر. بالقرب من الأناجيل الكنسي ، أو نسخ شكلها ، لم يتم حفظها كثيرًا.

تاريخ الحدث

انظر أولاً إلى هذا التحليل التاريخي واللاهوتي لـ E. a. zustrіchayutsya بالفعل في أعمال St. الآباء (الشهداء المقدسون إيريناوس ، إيبوليت ، القديس إبيفانيوس القبرصي ، الطوباوي أيرونيم وغيرهم). مقدمة من الأسوار الكنسي وقرارات عفريت. vlady ، أن القراءة الأوسع لـ E. a. منعت ظهور الأبوكريفا الجديد. شارع بوسليا براتس. لم تكن صورة المعلومات التكميلية حول الأبوكريفا القديمة معروفة إلا قليلاً حتى الساعة الجديدة. قائمة 35 E. أ. (Mayzhe جميع التخمينات للنصوص - رحلة قديمة وفي الساعة الحالية) موجودة في السجل السامري الثاني (Rylands. Gaster. 1142 ، 1616 ؛ div: MacDonald J. بدايات المسيحية وفقًا لـ Samaritans // NTS 1971/1972 ، المجلد 18 ، الصفحات 54-80).

تم إظهار الاهتمام بالابوكريفا من قبل العلوم الإنسانية. 3 سر. السادس عشر الفن. E. أ. بدأ يُنظر إليه بشكل مألوف (أحد الإصدارات الأولى - "Protevangelium of Jacob" - ظهر عام 1552 في بازل). نشر M. Neander التعليقات الأولى على مجموعة apocrypha ، والتي حددت المصطلح ذاته لمجموعة من النصوص (Apocrypha ، hoc est ، روايات دي كريستو ، ماريا ، جوزيف ، cognatione et familia Christi ، extra Biblia وما إلى ذلك بازل ، 1564) . لعب البولنديون دورًا كبيرًا في إنشاء المخطوطات والنصوص المرئية.

Naukov vyvchennya E. a. طابع منهجي نابولا في القرن الثامن عشر ، بعد نشر مجموعات من نصوصهم I. أ. فابريسيوس (فابريسيوس 1703 ، 17192). في التاسع عشر - آخر. XX الفن. ظهر ديسمبر. المنشورات ذات الصلة (Thilo.11832؛ Migne.156-1858؛ Tischendorf. 1876؛ Resch.1893-1896؛ Hennecke.1904). هذا الرأي ، الذي ينتقد بشكل خاص وجهة نظر K. Tishendorf ، للانتقام لجميع الأجزاء المرئية من E. a. إلى اليونانية هذا اللات. بالكلمات ، وضعوا المعايير لتقييم وتقديم تشي الهادئة والنصوص الأخرى إلى إي أ. ساعة.

في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. بناء E. أ. بعد أن اشتهرت بمساعدة المعرفة بالفيروس في مصر والمزيد من النشر ، والبضائع القبطية والإثيوبية والسورية والأرمينية. هذا المجد. ابوكريفا. أهم أجزاء من E. a. على ورق البردي є: P. Egerton 2 (الفصل. 150 ؛ واحدة من أقدم المخطوطات المسيحية ، والتي انتقمت لـ 4 perikopi ، والتي تطلبت الذهاب حول نهر المسيح الفائق مع القادة اليهود ، حول تطهير الأبرص ، عن الطعام ، حوالي دفع الضرائب ، وحول معجزة غير معروفة ، جزء من هذه البردية - P. كولون 255) ، P. Oxy. P. Oxy 1224 (شارع الرابع ؛ انتقام 3 كلمات) ، بردية الفيوم (P. Vindob. G 2325 (Fajjum) ، III St. ink yak nomen sacrum) ، ستراسبورغ القبطية. بردية (P. Argentinensis ، V-VI st. ؛ صلاة يسوع المسيح ، محادثة اليوغا مع تعاليم هذا السر) ، P. Oxy. 1081 (الثالث والرابع شارع ؛ بيسيدا يسوع مع تعاليم) ، P. Oxy. 1224 (القرن الرابع ؛ غير مستخدم) ، P. Oxy. 210 (الثالث القديس ؛ النص ، تجميعات على أساس الأناجيل الكنسي ورسالة بولس الرسول بولس) ، ب. بي بيرول. 11710 (الفن السادس ؛ جزء من الأسس على يوحنا 1. 49) ، ب. ميرت. II 51 (III Art. ؛ تحدث في عدد من النصوص السينوبتيكية) ، P. Oxy. 2949 (المادة الثالثة ؛ نصب سبيرني ، والذي ، من الممكن ، للانتقام من أجزاء من "بطرس الإنجيل").

مكانة الرؤية المعيارية للمسيح الأول. ملفق pridbal الروبوت E. Hennecke "Neutestamentliche Apokryphen" (Tüb. ، 1904 ، 19242 ؛ 19593. 2 Bde ؛ 19644 (بالاشتراك مع V. Schneemelcher)). كان M.R James (جيمس ، 1924) جديرًا باهتمام العالم الأنجلو الشعبي. ومع ذلك ، فقد تركت الساعة القديمة لإحياء ذكرى الأبوكريفا بساعة هامشية مباشرة (على سبيل المثال ، ر. قيمة تاريخية).

التناوب في تقييم E. a. namіtivsya على روبوتات دبليو باور المسيح المبكر. كان الجزء الأكبر من الكوز "زنديقًا" (Bauer. 1909؛ I dem. 1934) ، ويترتب على ذلك أن الأسماء الموجودة في النصوص الوسطى كان من الممكن أن تجمع معلومات موثوقة عن المسيح وعن العصر الرسولي. Spravzhnіy proriv في Vivchenni E. a. بعد نشر العلم من نجع حماد. Kester و J.M Robinson فرضية حول أولئك الذين كانوا مسيحيين في وقت مبكر. تم تطوير الترتيب بالتوازي مع ديسمبر. بشكل مباشر (المسارات) والنصوص الكنسية والملفقة ، تنتقم من الرؤى الأصيلة ، وتنشر قصة يسوع المسيح ويوجو فيتشينيا (روبنسون ، كوستر. 1971 ؛ كوستر. 1980).

وكان أكبر جدل دعا إلى العلم عن نجع حمادي أقباط. "Tom Evangelii" (في وقت سابق كانت 3. اليونانية. شظايا - P. Oxy. 1 ، 654 ، 655 ، yakі ، imovirno ، تعكس النسخة الأخرى من عمله). Mayzhe ، وجود كلمة سعيدة للسرد وعلامات القرب من النص قبل إعادة السرد أدى بعدد من القصص إلى فكرة ما كان عليه. أ. محفوظة بشكل مستقل في التقليد الكنسي لأحدث مجموعة مختارة من الملل (logies) ليسوع المسيح. اريد الكثير من الاخرين أشار المسيحيون إلى العلامات الواضحة للعمل التحريري ، المحطم في الوسط الغنوصي ، حيث بدأ النقاد الأكثر تطرفاً في الكتاب المقدس ينظرون إلى "إنجيل الخومي" وراء خطوة العصور القديمة والأصالة في نفس الصف مع الأناجيل الكنسية (div. ، على سبيل المثال ، The Five Gospels: The Searches for the Authentic Jesus: New Transl. and Comment./Ed. R.W Funk et al. N. Y.، 1993). بالإضافة إلى ذلك ، لعب الإنجيل دورًا مهمًا في تطوير فرضية Dzherel Q (Div. Art. Gospel).

دكتور. المسيح المبكر. النص ، الذي أثار نقاشًا مضطربًا في الوسط العلمي ، هو "إنجيل بطرس" ، في الاقتباسات (من السير. مخطوطة VIII-IX Art. مع أحدث نص ، تم الكشف عن بولا في 1886-1887. في خامسا مصر. على الرغم من أن أكثر من عدد قليل من العلماء أيدوا موقف T. Tsana ، الذي أكد إراحة E. a. وفقًا للتقاليد السينوبتيكية (ضد أفكار A. von Harnack) ، في الثمانينيات ، ص. XX الفن. أثيرت حجج جديدة حول حصبة استقلال اليوجا (على خلفية آر كاميرون ، ثم كيستر وجي دي كروسان ، ناشدوا جزء البردي من P. Oxy.2949). اعترف كروسان أنه في "إنجيل بطرس" تم الاستشهاد بنفس العبارات القديمة ، التي تحدثوا فيها عن آلام الرب ، وأنه في الإنجيل يبدو مثل مرقس ، لكنه ملفق من التضمينات في الأقل تحريرًا ( كروسان .1985 ؛ أنا ديموقراطية. 1988). تحدث ر. براون ضد فرضية كروسان ، مجادلاً أن إنجيل بيتر كان قديمًا من قبل خبراء الأرصاد الجوية بناءً على طريقة التحليل التحريري (براون ، 1987). حجة مهمة ضد الأبوكريفا المعادية لليهود يمكن التعبير عنها بوضوح معاداة اليهود. بالإضافة إلى ذلك ، تم وضع البولا تحت التغذية والانتماء إلى إنجيل أجزاء البردى المشار إليها (div: Foster P. هل هناك أي أجزاء مبكرة من ما يسمى بإنجيل بطرس؟ // NTS. 2006. المجلد 52. ص 1-28).

Zagalom vіdpovіddu حول موقف النقاد الليبراليين ، مصداقية yakі vіdstoyyuyut Є. أ. ، قد يكون مؤشرا على قبول يوم واحد من الأناجيل الهامة vіdmіnіst vіd kanоnіch - علامة على الاعتماد على осvіdkіv ، أقرب تلاميذ المسيح (div: Bauckham R. شهادة (div: Bauckham R. Jesus and Eyewitnesses: The Gospel as Rapidb.Grandness Testimony)، 2006).

في الطابق الثاني. XX الفن. رؤية جديدة لممارسة Schneemelcher (Schneemelcher. 19906 ؛ تم تنقيح الكتاب السابق لهينيكي بالكامل) في ديسمبر الماضي. جمع Y. أ. (معظمها في الترجمات الأوروبية: Erbetta، ed. 1966-1975؛ Moraldi، ed. 1971؛ Starowieyski، ed. 1980؛ Klijn، ed. 1984. Bd.1؛ Santos Otero، ed. 19886؛ Bovon، Ed 1997؛ a انظر إلى مشهد كريستيولوجي مماثل E. A. div .: Augustinianum.R.، 1983. Vol. 23؛ Complementi interdisciplinari di patrologia / Ed. A. Quacquarelli.

الأكثر حجية الحديثة. من بين الآثار ، يتم احترام سلسلة Apocryphorum في مستودع Corpus Christianorum (عرض. "إنجيل بارثولوميو" ، "أسطورة أبجار" ، "رسالة الرسل" وما إلى ذلك.). في هذه السلسلة من Viyshov ، كتاب جميع سجلات أبوكريفا العهد الجديد في ذلك الوقت ، بما في ذلك E. a. (Clavis Apocryphorum Novi Testamenti / Ed. M. Geerard. Turnhout ، 1992).

بناء E. أ. شخص ما popovnyuєtsya. واحدة من الإضافات المتبقية - في الماضي ، فقط لاسم "إنجيل يهوذا" ، تم نشر إعادة بناء لنص مثل هذه الصخرة في عام 2006. جنبا إلى جنب مع هذا الامتداد لتاريخ الحدث العلمي بأكمله. أ. اهتز podrobki بشكل متكرر ، مثل الوسط. (على سبيل المثال ، تحديث "رسالة Lentulus" يوضح لورنزو فالا) ، وحديث. (Mn. Vcheni يعترف بنشر M. سميث "علامة الإنجيل").

تصنيف

التصنيف الوحيد لـ E. للحصول على أمان متساوٍ E. أ. تقسم إلى: ما قيل في الشظايا (والأهم على بابيروس نزل في مصر) ؛ ما تم حفظه في اقتباسات من الآباء القديسين وغيرهم من المؤلفين القدماء ؛ اعتني بالاسم فقط (صوت في المراسيم الكنسية وقوائم الكتب القديمة) ؛ نص كامل.

ض ر. أشعل. من منتصف E. a. انظر مجموعة مختارة من الملل ("إنجيل هومي") ، والحوارات (المحادثات) (على سبيل المثال ، "حكمة يسوع المسيح" ، "حوار المخلص مع التعاليم" وغيرها ؛ تقرير عن المقال الرائع. حوارات يسوع المسيح هي غير متعارف عليه) ، إنجيل "سردي - سيرة ذاتية" (حسب vіdomih urivkіv ، كل يهودي. єvangelіya - "يهودي الإنجيلي" ، "Nazarenes єvangelіє" ، "Evіonіtіv evangelіє")

ناريشتي ، موضوعيا Y. أ. podіlyayutsya حول إنجيل الطفولة ، المكرس لميلاد الطفل الثاني ليسوع المسيح (تأتي الدورات حول والدة الإله ، حول يوسيب ، حول العائلة المقدسة: "Protoevangelism of Jacob" ، "حول كهنوت المسيح ، أو ولادة ثيودوسيوس اليهودي "،" قول "حول ولادة مخلص الطفولة والطفولة" لماثيو الزائف ، "إنجيل تومي عن طفولة المخلص" ، "باتشينيا لثيوفيلوس ، أو موعظة عن كنيسة العائلة المقدسة على جبل كوسكفام ، "الإنجيل العربي للطفولة" ، "تاريخ يوسيب بلوتنيك" وإنجيل الآلام بما في ذلك إنجيل الجحيم ("إنجيل بطرس" ، "بارثولوميا إيفانجيليا" ، "نجاح المسيح مع الشيطان "، دورات مرتبطة بأسماء بيلاطس ، نيقوديموس ، غمالائيل) ، الإنجيل ، الذي ينتقم للوحي" الجديد "، الذي نقله المخلص خلال فترة القيامة والصعود (المزيد من الأناجيل الغنوصية).

الأنواع: فابريسيوس ج. أ. كودكس أبوكريفوس نوفي تيستامينتي. هامبورغ ، 1703 ، 17192. 3 مجلد ؛ Thilo JC Codex Apocryphus Novi Testamenti. Lpz. ، 1832. ب. واحد؛ تيشندورف سي إفانجيليا أبوكريفا. Lpz. ، 18762 ؛ Santos Otero A. de، ed. لوس إيفانجيليوس أبوكريفوس. مدريد 20038.

ترجمة: Migne J.-P. Dictionnaire des Apocryphes، ou collection de tous les livres apocryphes. ص 1856-1858. تورنهولتي ، 1989 2 المجلد ؛ آثار المسيح القديمة. الكتابة بين الروس. أقليم. م ، 1860. ت 1: ابوكريفا. قصة عن حياة الرب يسوع المسيح ووالدة الله المقدسة ؛ بورفيرييف آي. 1. أقوال ملفقة عن نماذج العهد الجديد من هذا النوع: خلف مخطوطات مكتبة سولوفيتسكي. SPb. ، 1890 ؛ Resch A. Ausser Sanonovsky Paralleltexte zu den Evangelien. Lpz. ، 1893-1896. 5 دينار بحريني ؛ Speransky M.N.Slovyansky ملفق الأناجيل: نظرة عميقة. م ، 1895 ؛ فين. بيفدينوروس. نصوص إنجيل الخومي ملفق. دو ، 1899 ؛ جيمس إم آر ، أد. العهد الجديد ملفق. أوكسف ، 1924 ؛ Erbetta M.، ed. Gli Apocrifi del Nuovo Testamento. تورينو ، 1966-1969 ، 1975-19812. 3 مجلد ؛ مورالدي ل. ، أد. Apocrifi del Nuovo Testamento. تورينو ، 1971. 2 المجلد ؛ مثله. Casale Monferrato، 1994. 3 vol .؛ Starowieyski M.، ed. أبوكريفي Nowego Testamentu. لوبلين ، 1980-1986. T. 1 (cz. 1-2) ؛ كلين إيه إف ، أد. Apokriefen van het Nieuwe العهد. كامبن ، 1984. ب. واحد؛ Sventsitska I. ، Trofimova M.ابوكريفا المسيحيين القدماء: دوسليد ، نصوص ، تعليقات. م ، 1989 ؛ Schneemelcher W. ، HRSG. Neutestamentliche Apokryphen في deutscher Übersetzung. Tüb. ، 19906. Bd. 1. Evangelien. بوفون ف ، جيولترين ب ، أد. Écrits apocryphes chrétiens. P. ، 1997. المجلد. واحد؛ أقوال ملفقة عن يسوع والعائلة المقدسة وشهود المسيح / إد: I. Sventsitskaya ، A. Skogorev. م ، 1999.

Hennecke E. Handbuch zu den Neutestamentlichen Apokryphen. أنبوب ، 1904 ؛ باور دبليو داس ليبن جيسو إم زيتالتر دير neutestamentlichen Apokryphen. أنبوب ، 1909 ؛ مثله. Rechtgläubigkeit und Ketzerei im ältesten Christentum. أنبوب ، 1934 ؛ Zhebelev S. A. الأناجيل الكنسي وملفق. ص ، 1919 ؛ روبنسون جي إم ، كوستر هـ.المسارات من خلال المسيحية المبكرة. فيل ، 1971 ؛ Koester H. Apocryphal and Canonical Gospels // HarvTR. 1980 المجلد. 73. N 1/2. ص 105-130 ؛ Sventsitskaya I. كتابات س. التيمني للمسيحيين الأوائل. م ، 1980 ؛ كروسان جي دي أربعة أناجيل أخرى. مينيابوليس ، 1985 ؛ مثله. الصليب الذي تكلم. سان فرانسيسكو ، 1988 ؛ توكيت نجع حمادي وتقليد الإنجيل. إدينب ، 1986 ؛ براون ر. إنجيل بطرس وأولوية الإنجيل الكنسي // NTS. 1987 المجلد. 33. ص 321-343 ؛ Charlesworth J.H Research on the New Testament Apocrypha and Pseudepigrapha // ANRW. 1988. R. 2. Bd. 25. H. 5. S. 3919-3968 ؛ Gero S. Apocryphal Gospels: مسح للمشاكل النصية والأدبية // المرجع نفسه. س 3969-3996 ؛ مودي سميث د. المشكلة مع جون و Synoptist في الضوء بين Apocrypfalom و Canonical Gospels // John and the Synoptik / Ed. أ. دينو. لوفين ، 1992. ص 147-162 ؛ تشارلزوورث ج.إيفانز سي أ. Jesus in Agrapha and Apocryphal Gospels // دراسة يسوع التاريخي: تقييم حالة البحث الحالي / Ed. شيلتون ، سي إيه إيفانز. ليدن ، 1994 ، ص 479-533 ؛ Aune D. E. تقييم القيمة التاريخية لتقاليد يسوع ملفق: نقد المنهجيات المتضاربة // Der historyische Jesus / Hrsg. شروتر ، ر. بروكر. ب.؛ نيويورك ، 2002. S. 243-272.

O. O. Tkachenko