سمعية في عصور تاريخية مختلفة. خاصية Porіvnyalny من sim' في فترات تاريخية مختلفة

وزارة البيئة في جمهورية بيلاروسيا

جامعة ولاية بيلاروسيا

كلية الفلسفة والعلوم الاجتماعية

قسم علم الاجتماع

عمل بالطبع

سمعية و її الواقع الاجتماعي

طلاب السنة الأولى

المساهمة في علم الاجتماع

باسيلوفا أولغا

أمين علمي:

بوروفا سفيتلانا نيكيفوريفنا ،

أستاذ مشارك ، مرشح للعلوم القانونية.

مينسك ، 2005

الدخول ................................................. .................................................. ............... 3

الفصل 1 .. ..................... ثمانية

الفصل الثاني .. ......................................... الثالث عشر

الفصل 3. الأهمية الاجتماعية لهذه الوظيفة ... .. ... تسعة عشر

فيزنووك ................................................. . ................................................. ......... 31

قائمة vikoristanih dzherel .............................................. ................... 32

دخول

أستلقي على مثل هذه المظاهر Shlyub i sіm'ya ، مصلحة هؤلاء الناس دائما مستقرة وهائلة. لغرض تغذية معرفة هذه المؤسسات ، من الضروري توجيه تطورها ليكون ذا أهمية قصوى لحقيقة أنني في المستقبل سأصبح عالمًا مهمًا لوضع الأساس لتكوين السكان. بالإضافة إلى ذلك ، من الممكن فهم "sim's" و "slub" مع تشابه غنائي ، ومن الممكن الاختلاف: أسرة- يقوم على نزاع مدرسي أو محلي ، مجموعة اجتماعية صغيرة ، يشارك أعضاؤها في العمل المشترك ، والمساعدة المتبادلة ، والجدوى الأخلاقية والقانونية ؛ shlyub- تعليمات تنظيمية خاصة بالأطفال.

إن الأهمية الاقتصادية لهذا الأمر كبيرة بشكل خاص في مجال تنظيم الاقتصاد. إنهم لا يكتفون بالعائلة فحسب ، بل يتم تشكيل الحاجات المادية للشعب ، ويتم إنشاء الأغاني ودعمها بالتقاليد ، ويتم تقديم المساعدة المتبادلة في إدارة الدولة المحلية.

لا يقتصر الدور النشط لـ sim على منطقة بعقب التشويق ، بل يستمر في مناطق أخرى من الحياة المعلقة. كشكل أساسي من أشكال النعاس لدى الناس ، فأنا لا أتناول الجماع وأتناول الطعام منفردي وجماعيًا على قطعة خبز. لهذا الشخص المحسوس ، الذي ينجح ليس فقط في الحياة البيولوجية والاجتماعية ، ولكن أيضًا في الحياة الفردية والمستدامة للناس ، ليكون بمثابة المصدر الأول للمثل الاجتماعية والمعايير السلوكية. أنقلها إلى عائلتي ، وأخلق قيمًا روحية ، لذلك ، مثل حب الصديق والأب ، وحب الأطفال وحبهم للآباء ، والتضامن الأسري.

تحول تلك العلامة لمياه عائلة القبعة على نطاق المجتمع بأسره ، أن إنشاء عائلة ميتزنوي الودودة ، بمظهر ناعم للبشرة ، كريم بازانيا لمزيد من المعرفة الغنائية. إن تطوير sim'ї ، كما في الخطة الاجتماعية ، وفي الخطة الفردية ، هو عملية قابلة للطي وذكية للغاية. من الواضح أن الشخص الجلدي قد يكون نوعًا من الإثبات الفردي للحياة في sim' ، لكن لا يتعين عليك العيش مع الفوائد الاجتماعية وبركات العلم ، والسمنة - يوغو يسمون الزواج نفس الشيء ، إذا كان الأمر كذلك على وجه الخصوص مطلوب: عندما تدخل سلوب وفي حياة شابة sіm'ya.

من المفهوم أن الأمر لا يتعلق بتغيير قواعد سلوك الشخص في البدلة والعائلة ، ولا يتعلق بنوع مختلف من الوصاية على الحياة الخاصة للناس ، ولكن حول أولئك الذين يتمتعون أكثر بقبعة مثل هذه الأسرة vіdnosini والانتظام والتوقعات الخاصة بهم تطوير.

Shlyub و s_m'ya يعملان من أجل البشرة وكحاجة اجتماعية ، كحاجة فردية. وهذا يعني أنه كلما زاد جرح النتن وعبر العالم ، أصبحت نتائج أكاليل الزهور أكثر أهمية لحرية الناس في أحد أهم مجالات الحياة بالنسبة لهم. من ناحية أخرى ، تدل خطوات الحرية عند قبول القرار بشكل مباشر وبدون وسيط على أنها خطوات الوضوح للجديد ، وبالتالي فإن حجم الصمت هو سوسيل ، حيث سيتم توجيهها إلى إدراك اليوجا.

في هذه المرتبة ، مع الاعتراف بذلك علميًا ، لا يمكن أن يكون توسع المعرفة السوسيولوجية حول هذا الأمر مألوفًا فحسب ، بل أيضًا أهمية أخلاقية وروحية كبيرة ، كأحد أسباب تكوين السمات الخاصة لهذا التعليق.

Sim'ya هو مثل هذا الأساس للمجتمع ومثل هذا الوسط الصغير ، مناخ مثل spryaє chi pereskodzhaє تطور القوى الأخلاقية والمادية للفرد ، وتشكيل الهوية الاجتماعية. يتم إرساء الأسس الأخلاقية ذاتها ، كما لو كان من أجل اكتساب تنمية الخصوصية. هذا هو أكبر تأثير على تخصص الطفل. في الكرة التي تتدفق مع هذا ، هناك ساعة واحدة في كل مرة توجد علامات على ذكاء وعواطف طفل ، انظر إلى هذا المذاق ، navichki و zvichki. في الوقت نفسه ، يمكن أن تكون vihovannya عمليًا في جميع المواسم بطبيعتها ، لأنها لن تبدأ فقط حتى navіyuvannya ، ولكن بما في ذلك جميع الأشكال ، بالإضافة إلى تكوين التخصص: من خلال الاتصال وبدون حارس وسطي وممارسة وعقب خاص من الصدمة. بمعنى آخر ، إن نمو الطفل مدرج بشكل عضوي في حياة الأسرة. من المهم إعادة تقييم وظيفة Vykhovna Sim's.

Susplstvo الدم zatsіkavlena mіtsnіy ، روحياً وأخلاقياً sіm'ї. فاز vmagaє باحترام ومساعدة من جانب الدولة في وظائف vikonannі الاجتماعية ، ورعاية الأطفال ، وتحسين عقولهم المادية ، والمعيشة و pobutovyh.

كل ما قيل هو المزيد ليقوله عن أهمية الموضوع لعمل الدورة.

الغرض من الدورة:

استكشاف موضوعات "Sim'ya and її sotsіalna sutnіst" في المراجعة الأكثر تفصيلاً لأهم الأرز الصناعي والأرز ، من الضروري النظر إلى عائلتك كمؤسسة اجتماعية وكمجموعة اجتماعية صغيرة. القيام بتحليل وتحليل نسبيين لأهمية دور الأسرة ، والتي يتم أخذها في الاعتبار في هذه الجوانب.

مدير العمل:

1 . وصف التطور التاريخي للأسرة

2 . النظر إلى عائلتك كمؤسسة اجتماعية ومجموعة اجتماعية صغيرة ؛ vikonannya بوظائف منخفضة ورضا ، لذا استهلك الدعم باعتباره استمرارًا للجنس البشري ، وهو هجوم الجيل

3 . انظر إلى هذا على أنه قواسم مشتركة تلبي الاحتياجات الأساسية للأفراد - أعضاء الاتحاد

قاعدة العمل المنهجية

فاز الروبوتات بأعمال المؤلفين التاليين:

1. أنتونوف إيه ، ميدكوف م."علم اجتماع سيمز" ، M. ، 1996

في هذا الكتاب ، يعلق الاحترام الرئيسي لهذه المؤسسة - لهذه الوظائف المحددة للناس ، ورعاية هؤلاء الأطفال ، كوسيلة لضمان نجاح جيل ذلك التنشئة الاجتماعية في عقول تاريخية محددة. بتعبير أدق ، على ما يبدو ، تحليل اجتماعي للتركيز على دور الهياكل الأسرية في إحداث تغييرات اجتماعية والتأثير في هذه التغييرات على بناء الوظائف المؤسسية للأسرة. وأيضًا ، يُنظر إلى التحليل الميكروسولوجي لهذا الأمر ، وهو نوع من الصراخ ، كما لو كان الوصول إلى أعضاء التعليق في ملايين عائلات أوكرم ، مشتبكًا ليس بهوس المشتبه بهم ، ولكن من خلال إرضاء مختلف الأفراد احتياجات المعيشة.

2. يان شتشيبانسكي. "الفهم الأولي لعلم الاجتماع" ، م ، 1969

في أحد أقسام الكتاب ، يعطي المؤلف وصفًا عامًا لهذا الكتاب. وكذلك النظر إلى أهم وظيفتين للأسرة وكأنها منتصرة في إطار مجتمع واسع وكواقع اجتماعي. السمعية هي المجموعة الكاملة ، التي تعزز السلامة البيولوجية لحياتنا وترسي نقل التدهور الثقافي لأكبر عدد من السكان في بعض أنواع الأرز الرئيسية. من المهم إضافة هيكل الأسرة والتنظيم الداخلي والعوامل ومراحل التنمية.

3. جيدينز أنتوني."علم الاجتماع" ، م ، 1999

في الأقسام الخاصة للعمل الأساسي ، يستنكر المؤلف أن تطوير هذه المدرسة من أهم المهام التي يواجهها علم الاجتماع. من الواضح أن Vіn razmezhovuє two tsikh يفهم ، بالنظر إلى deyakі їх vіdminnosti ، يوضح كيف يمكن أن تساعد الرائحة الكريهة في تطوير ميزات الحياة الأسرية و slubny vіdnosin ، وأشكال slubu و razluchennya في zahodny susplstvі الحديث

الروبوتات فازت بـ qi robots ، tk. من وجهة نظري ، فهم المؤلفون أنفسهم أفضل طريقة للكشف عن الواقع الاجتماعي للشبهات ، كما لو كانوا ينظرون إلى وظائف التقرير.

هيكل الروبوت

يتم طي عمل الدورة التدريبية من البداية ، ثلاثة razdіlіv و visnovkіv. لقد قدمنا ​​الحجج التي تؤكد أهمية الموضوع. في الفرع الأول ، تم وصف تطوير وتغيير الهيكل بمساعدة التاريخ. في آخر ، تم تقديم تمثيلات "سيم" إلى خاركوف وميدكوف ويان شيبانسكي على أساس عملهم. في الفصل الثالث ، تعتبر الأسرة مؤسسة اجتماعية ومجموعة اجتماعية صغيرة ، ويعرض هيكل الأسرة ، ومعناها في الخدمة ، ووصف وظائفها. يتم دعم Visnovka من قبل أولئك الذين هم أساس جميع المؤسسات الاجتماعية ، وإذا كنا نتحدث عن تطوير هذا ، فيمكننا استخدام تطوير zagalom المثير.

الفصل 1

السمعية هي واحدة من أقدم المؤسسات الاجتماعية: لقد فازت بلقب السيادة الأولى قبل ذلك بكثير للطبقة ، السلطة الوطنية. تم تأطير Suspіlna tsіnіst s_m'ї بواسطة її "virobnitstvom و vіdvorennyam" حياة غير منقطعة ، أطفال vyhovannyam ، تشكيل "فرد" svіdomosti.

في عملية التطور التاريخي لإهمال هذا الشك ، السيم والخصوصية ، تم تغييرهما بشكل منهجي ، والتلاعب بهما ، تحت تدفق التشويق في طريقة virobnitstv ، وطريقة الحياة و Susplnyh vіdnosin.

في تطورها التاريخي ، مرت هذه المدرسة بعدد من المراحل ، حيث ولدت الرائحة الكريهة ، وتشكلت في مؤسسات اجتماعية مستقلة وتحولت إلى الاحتياجات الفعلية لحياة مرنة ، و pivalin حضاري وأعراف اجتماعية وثقافية.

Zgіdno zdlіdzhennym vchenih الأشكال الغنية من sіm'ї بولي انخفضت من عالم المخلوق. الرائحة الكريهة وذهول إخواننا الصغار هذا العام. ومن هذه الأشكال الحريم السمعية. البيرة ، في فجر الجنس البشري ، لم تكن من الطبقة الوسطى ، لكنها كانت تشبه "نوع الحريم" هذا. تم تشكيل مجتمع الأجداد لأسلافنا البعيدين من عدد من مجتمعات الحريم غير المستقرة. كل ساعة كانت الحريم تتجمع كل ساعة. Tse traplyalos إما ، إذا كان الرأس يحتضر ، أو إذا كان الجنود مذنبين ، يتخلون عن حكم الرأس الجديد.

شكل آخر من أشكال التعاطف الإنساني ، والذي كان أيضًا محروسًا في قطعان ماو أكبر ، كان الأم والقبلية ، إذا أصبحت المرأة رأسها. في مثل هذه العائلات ، تم الاحتفاظ بقبعات الجنس الأوسط. أعطيت في شكل النظام الأمومي ، بعد أن طورت قبعة جماعية ثنائية العشيرة ، حيث تم منح جميع أعضاء عشيرة واحدة الحق ، وكانوا مذنبين بتكوين صداقات مع أي أعضاء من عشيرة "أخوية" أخرى: نساء من العشيرة الأولى - مع رجال من عشيرة أخرى ، رجال الأوائل - مع النساء الأخرى فجأة.

حتى نهاية عصر الكتلة القبلية المبكرة ، كانت قبعات الأولاد مطوية خطوة بخطوة. ومع ذلك ، كان اليوجا "بارنيست" بارزة ، واستمر في الظهور كصديق ، دخل معطف الصبي ، واستمر في أم الفِرق والأشخاص "الإضافيين". Suspіlstvo بشكل جيد كان مقبولاً مثل preshlyubnyh ، حتى poshlyubnyh stateevyh zv'yazkіv. قبل ذلك ، حُرم الرجل والفرقة ، برعاية حياة الشارب ، من ربط الجلود من نوعهم ولم يكن لديهم القليل من السلطة الرائعة ، ولم يُترك الأطفال وراءهم سوى أمهم وعائلاتهم.

جاء النظام الأبوي لتغيير النظام الأم. كانت الأزواج والقبعات الألمانية الأولى من الأسرة الأبوية ، وحكم عهد الدولة الجاهلة بين هؤلاء الأصدقاء. في الوقت نفسه ، نشأ دور الرجل (dobuvacha ذلك الرأس) ، مما أدى إلى حقيقة أنه لم يعد رجلاً انتقل إلى الفرقة ، ولكن الفريق عاش مع الرجل.

ترافق إنشاء النظام الأبوي مع تخفيضات تدريجية في مرتبة الأسرة ووضع المرأة المشوق. كما لو كان على مؤخرة الرأس ، السلام الغنائي والغناء لا يزال يخمن الهدايا التقليدية لأقارب الخطيبين ، ثم تمت زيادة المسافة بين الفيكوب. وبدأوا يتعجبون من المرأة وكأنها أهم شيء بيع وشراء. إنه خطأ المرأة في هذا ، أنها وبخت نفسها بلا هوادة لما اشترته: زوجها ، "كبير" و "كبير". وإذا أرادت المرأة العودة إلى منزل والدها ، فلن يتمكن أقاربها من العودة. من خلال الانفصال ، أصبح من المستحيل عمليا على المرأة ، مما لم يمنحها فرصة للهروب من العبودية. في ظل النظام الأبوي ، تغير من الأب إلى اللون الأزرق ، ولمن كانت هناك حاجة إلى البولا ، كانت روح الأب ثابتة ، مما أدى إلى ظهور معايير جديدة لأخلاق المدرسة. تمت معاقبة ودية خيانة الفرقة ليس فقط من قبل القوات في المنزل ، ولكن من قبل المفصليات ، ولكن بالموت ، تمامًا مثل الرجل ، استمر في الانتفاخ بحرية جنسية هائلة. يمكن لشعب زاموجني السماح لأمهاتهم بأن يصبحن محظيات. ما أدى إلى ظهور الثروة الشرعية.

في المجتمع الإقطاعي ، أصبحت القبعات أحادية الزواج موضوع تكهنات. رجل يريد تكوين صداقات ، بعد أن قفز في الحال من حاشية تلك الميليشيا ، لتحسين المعسكر المادي لعائلته وقوته її vplivovіst. Shlyub ، بعد أن تغيرت إلى مضاعف ، سأصبح ذلك القطب ، مثل خدمة تجارية كبيرة - نموذج أولي لاتفاقية shlyubny. كان المجتمع البورجوازي ، مثل ، vtim ، والإقطاعي ، الذي يميز عائلات الطبقة الفاسدة ، من أولئك الذين غالبًا ما أقاموا صداقات مع الشركات الصغيرة. أتاح لي المعسكر المادي تكوين صداقات معهم ، وإلهام الشخص الضعيف لـ "شراء" كوتشانتاته الصغيرة. بالنسبة لمن تغفر الأخلاق البرجوازية "العفو" عن شخص ما ، لكنها أدانت بشدة خيانة الفرقة. بصدق ، قد يكون الكفاح من أجل الحقوق المتساوية للمواد قد أدى إلى حقيقة أنه لا يمكن تقييم أي تناقض ودي بين الأصدقاء بنفس الطريقة ، وفي معظم الأحيان ، للأسف ، ككل مقبول.

المسيحية - وهي إحدى الأديان التي تلتزم بـ privatnovlasnitsky vіdnosin - لم تتبنَّ حتى الحقوق المتساوية للأصدقاء. عزز مبشري بيتر وبافلو في vchenni عموم الناس. والدعاة الكاثوليك من الطبقة الوسطى - هوما أكفينسكي ، على سبيل المثال - صوروا المرأة على أنها بريئة وخلقت فقط من أجل الجشع والجشع. فقط بسبب انتشار عبادة العذراء مريم ، بدأت الكنيسة في إضفاء الطابع المثالي على المرأة ، التي كانت مجرد خاطئة ، وآسفة للغاية ، ومتألم - كانت أبعد من المساواة.

على قمم التشويق الرأسمالي ، ولدت منازل عائلية جديدة - الأسرة البروليتارية. في داخلها ، لا يحترم أولئك الذين أقلعتهم المرأة من أجل المخاض أقل ، وأقل لنفس العمل ، بعد أن خلعت الرجل ، كان للصديق نفس المعسكر (قام بالكثير من العمل ، حتى لو كانت رائحة الإهانات تبيع عملهم وفي نفس بولي حقوق متساوية). وقد انتشر مثل هذا التكافؤ في رؤوس العائلات ، ولم يعد الرجل هو الحاكم لفرقة هؤلاء الأطفال. بدا أن هناك المزيد من الفرص لتكوين صداقات مع الحب ، حتى لو كان من الأسهل على البروليتاريين تكوين صداقات من أجل zakohanistyu المتبادل ، كما لو كان بإمكانهم أن يكبروا في الصديق المناسب لصديق. لقد أدى القليل من الناس إلى السعادة من خلال الحياة الدنيا والثقافة والتنوير.

تم تطوير جميع التغييرات في شكل علاقات سيم والعلاقات الداخلية ، والتي أدت إلى مآسي خاصة ، في الأدب: من الملاحم القديمة والأساطير إلى الدراما المعاصرة والسينما. ترتبط معظم المؤامرات الأدبية بالموضوع العائلي ، والتي في شكل احتفال تحمي الناس من العفو ، وتساعدهم على معرفة القيم الصحيحة في الحياة ، ورأسها هو الأسرة.

كانت الأسرة الاشتراكية ، مثلها مثل البروليتاري ، تقوم على أساس المساواة في الصداقة. Vіdsutnіst privatії vlasnostі والطبقة vіdmіnnosti تولى تسوما. والانتصارات الصغيرة بين prosharks لم تكن تغييرًا جادًا ، على الرغم من أن الناس لم يُظهروا الذنب ، حتى يتمكنوا من إعطاء الآخرين إحساسًا بتفوقهم على الكيمو ، وإثارة المراوغة بينهم. ما زلت اشتراكيًا ، spial ، INNERESIV I GVEARIV ، يتحمله Vidpovydalniy من أجل dita - المهنة الجيدة لـ Budyvnitva Simey ، Ale Vidsutniy من Cleles الحقيقي ، لم تكن تقاليد الاشتراكية الرائعة في الاشتراكية. وغالبًا ما يؤدي التورب "المتوسط" الذي تمارسه الدولة حول تكوين صداقات مع هؤلاء الأطفال ، فضلاً عن وجود منافسة صحية (القتال من أجل الزواج) إلى إطفاء الاهتمام بتكوين صداقات مع العائلة و "مشاركة" الإحساس بحياتهم. ، الرغبة في تكوين صداقات غنية.

في غضون ذلك ، يمكن الوصول إلى السعادة بشكل أكبر في الأراضي الرأسمالية rozvinennyh ، حيث يمكن للناس ذوي الرخاء المتوسط ​​، إلى أن يحين ذلك الوقت أن هناك كبار السن من اللوردات والخدم والعمال ، قد يكونون قادرين على الدخول في قارب متساوٍ بدافع الحب وكسب الأطفال والعيش مع الخير والانسجام. حسنًا ، الحقيقة هي أنه لا تزال هناك مشاكل ، حتى لو كان هناك عدد قليل من الأشخاص الذين يعرفون كيفية تكوين صداقات مع حياة الأشخاص المستقلين اقتصاديًا. إن تحرير المجتمع الحديث والتغيير في رذيلة التشويق الأخلاقي إلى sim'u مهدت الطريق لإنشاء عائلات بديلة ، مما دفع الناس للبحث عن السعادة في النوع البدائي من sim. ومع ذلك ، فإننا لا نعارض الخلق السابق للريشنوستي لأشكال أخرى من sim' ، كما هو معروف في عصرنا. لمن هو ضروري وسيم ، ولكن المزيد من الناس يعيشون مع سمعية تقليدية عظيمة ، تأسست على حقوق متساوية لصديقين مختلفين ، على أطفال نائمين مشتركين كوهانا ، بوفازي ، دوفيري وبازاني فوهوفات.

في هذه المرتبة المراحل الرئيسية للتطور التاريخي لهذا العالم والمدرسة:

· حشد أساسي، التي تتميز بانوفانيا من الاختلاط

· عائلة المجموعة، أن vinicla أيضًا في المزاج الجماعي الأساسي لفترة النظام الأم ، ولكن أيضًا على أساس المحرمات وترتيب أشكال معينة من الفروق الاجتماعية (على سبيل المثال ، على أساس المحرمات في حالات الاتصال المتنازع عليها ؛ القيادة في أحد الأقارب) ؛

· بارنا سمعيةاللوم الأول هو الحفاظ على النظام الأم والمدرسة الجماعية ، التي تتميز برؤية شخص واحد على أنه "رئيس" ، وكيفية البدء في التركيز على العقل ، وكيفية العمل ، وولادة الحرف اليدوية والسلطة الخاصة ؛

· الأسرة الأبويةيتم إصداره عند الانتقال إلى النظام الأبوي ، إذا بدأ المركز الرائد في المجتمع والمجتمع في شغل شخص تم تأسيسه في الأساطير والديانات المبكرة ؛ عندما لا تزال البطريركية sim'ї zberіgayutsya بقايا shlyub الجماعية كأثرياء ؛ تبدأ ولادة الشخص ، وتستهلك المرأة راحة الشخص ؛

· عائلة أحادية الزواج- مجموعة متنوعة من slubu المزدوجة ، حيث ترافق فترة الحضارة بأكملها بطريقة قانون العبودية حتى يومنا هذا ، وتلقي الضوء على تاريخها وخياراتها غير الشخصية لوضع اللامبالاة: في اختيار الأب ، سرقة التسمية والتوفيق بين اختيار أصدقاء الحب.

لقد انتصرت سمعيا كمؤسسة اجتماعية تاريخيًا من أجل تحسين الاقتران بمرحلة أغنية تشكيل الروح. وردة الجزء الخلفي من رأس الأزرق بين رجل وامرأة ، والأجيال الأكبر سنا والأجيال الأصغر كانت تنظمها النسب وأبناء الأجداد. من اللوم الأخلاقي والدين ثم سلطة تنظيم حياة الدولة ، كان هناك شخصية أخلاقية وقانونية. سمح تسي بمزيد من السيطرة الاجتماعية على المدرسة والحياة الأسرية. مع تطور Suspіlstva ، تم تغيير الأغاني في مياه عائلة القارب.

الفصل 2

سمعيا ، على الأقل في مرحلة ما ، نظروا إلى الفجر ، أرضيات الإضاءة الاجتماعية باجاتوشاروفا ، لكن لا توجد ألغاز رائعة حولها في جميع فروع علم الاجتماع. Вона поєднує в собі властивості соціальної організації, соціальної структури, інституту та малої групи, входить у предмет вивчення соціології виховання та, ширше, соціалізації соціології освіти, політики та права, праці, культури тощо, дозволяє краще зрозуміти процеси соціального контролю та соціальної дезорганізації, соціальної التنقل والهجرة والتغيرات الديموغرافية. بدون الرجوع إلى التطبيق غير المقبول لـ Sіm' في المجالات الغنية بالذنب ، والاتصالات الجماهيرية ، يمكن وصفه بسهولة من حيث السلوك الاجتماعي ، واتخاذ القرارات ، وبناء الحقائق الاجتماعية فقط.

Інтерес до сім'ї, крім власне змістовного вивчення її багатофункціональності, підтримується пізнавальним інтересом до її унікальної посередницької ролі, з її соціокультурної природи як феномена, прикордонного за своєю сутністю, перебуває на перетині структур за будь-якого конструюванні соціуму і межі макро- і микроанализа . هذا ممكن ، مما يسمح بتقليل الحد من العمليات الاجتماعية إلى نتائج السلوك الاجتماعي للبيئة الدقيقة ، ويسمح بإظهار اتجاهات الشخصية العالمية تجريبياً.

Vykhodyachi z tsgogo، vznachennya sіm'ї owe pragnati raznoyakіsnі تظهر براعة sіmeynoї ، وقبل كل شيء ، في تعريف الذنب poddnuvatisya ، ولا تقف واحدًا لعلامة واحدة من sіm'ї كمؤسسة اجتماعية. بالتفكير في النشاط العائلي الصارخ ، أو في السلوك العائلي ، يمكنك أن تأخذ في الاعتبار أهمية سيم ، والتي ستعزز تنوع قوة سيم ، وقحة هذا الجدل.

ISNUNENECHICH Defіniziy SIM'i ، ShO Vidіlyat in the anchistry siM'yelyuychiyani ryzov ، جوانب Symeyno Zhittiyalosti ، بشكل نظيف من الناس الخاليين من اللقب (مجموعة ، sim'ya - أناس حزينون ، ياكي يحب الثور. أسلاف أو يعيشون معًا ) والانتهاء بسرد كبير هو علامة على ذلك. Sredty Defіnizіy Sim'i ، يتحدث عن معيار قرية القرية من ذلك اجتماعيًا ونفسيًا ، لقيط أنظمة الأنظمة المتبادلة ، هراء السحرة ، الفرنكات ، wiretas splnіstyu pobutu تلك الجدوى الأخلاقية المتبادلة للضرورات الاجتماعية ، كحاجة إلى دعم من السكان الماديين والروحيين ، وهو أمر ضروري لعالم الاجتماع الروسي أ. خارشيف.

الفكرة الرئيسية لكتاب أ. خارشيفا "Shlyub i sіm'ya u SRSR" (1964) وتلك التي هي من بين الوظائف الاجتماعية للطبقة الفرعية تحتاج إلى التمييز بهذه الطريقة ، بسبب اليوم والتفاصيل ونفس المؤسسة الاجتماعية الأيقونية هي كذلك غير مواتية لهذه العقول التاريخية المحددة ، حتى نهاية هذه العائلة ، كانوا "مرتبطين" فقط بتعليمات المنظمات الاجتماعية الأخرى. قبل الأول ، حياة هذه العائلة ذاتها ، vikonnannya її من قبل أعضاء الأصدقاء ، باتكيف وغيرهم ممن تم تكليفهم بنفس حالة الأدوار ، للآخرين - مثل هذه الوظائف ، مثل إنشاء ذلك التراكم للسلطة ، والتمثيل في الاقتصاد. والسلطات القانونية.

Vikhodyachi z tsogo، Kharchev A.G. Vygrozching sizyu yak izhorichno-condetutu نظام متبادل ، صديقة ، mija ، ذكر الياك Sotzihaln Grup ، شفهي وعاهرات من البصاق ، يحافظ على الروح المعنوية للبومة الجسدية والروحية الخلق للسكان.

في هذه الروبوتات ، تحققت أهم اللحظات: الذكاء الاجتماعي والتاريخي لأفراد الأسرة ومنظمات الأسرة ؛ наявність у сім'ї поруч із загальними всім соціальних явищ чорт і якостей низки специфічних особливостей (нечисленність сімейної групи, близькість кревності, спільність побуту, взаємна моральна відповідальність), те, що існування сім'ї та її специфічна соціальна функція є наслідком об'єктивної الحاجة ، وهي واحدة من أهم شكلين من أشكال الزراعة وخلق حياة متواصلة.

وفقًا لرأي عالم الاجتماع البولندي الرائد Jan Szczepanski ، فإن حياة الأسرة والمراحل والتطور والبنية والتغيرات في الحياة الداخلية تكمن في شكل تغييرات في تطور الحضارة وأوسع عدد من السكان وازدهار عالمي . تسببت ثورة بروميسلوفا ، zgіdno z Shchepansky ، في عدد من العمليات ، مثل طريقة لتحرير المرأة ، ووصول المرأة إلى التنوير والممارسة المهنية ، غيرت دورها في هذا ، وأدت إلى تبادل الوظائف الغنية ، نحن قبل الاقتصاد. إن تطور المجتمع الصناعي ، وتغير التركيبة السكانية ، والتحول الذي يحدث في الطبقات الاجتماعية ، والثورات الاجتماعية والسياسية تستدعي أغاني التغيير في حياة الأسرة. احتفظ أحدهم مرارًا وتكرارًا بـ 150 روكس حول مبدأ الأزمة بالكامل ، ياكي أبلودزيوت ، في الجزء الخلفي من المؤيدة للوديعة ، وقف إطلاق النار للنظريات الاجتماعية.لا تدعمها الحقائق. هيكل Sim'ya zminyuє و funktsії ، pristosovuєtsya إلى التشويق العالمي الذي تغير. Tsі zmіni yell rіznі yavischa ، nevіdomі في وقت سابق. ومع ذلك ، فإن عدد معاطف المعاطف لا ينقص في نفس البلد. يمكن للقوى الداخلية أن تفعل ذلك ، بحيث إذا كان هناك نوع من الضغط الخارجي ، فإن لحظة "الحرمان" مثل المؤسسة.

وفقًا لعلماء الاجتماع الروس A.I. Anttonov و M.V. Medkov ("علم اجتماع Sims" ، 1996) ، يؤثر الواقع الاجتماعي لعائلة Sims على وظيفتها في الخلق. يتميز السكان بأشخاص من أفراد ، وبعض الاستبدالات بمكانة تلك الأدوار. نتيجة لذلك ، يخلق السكان وسطًا ديموغرافيًا للمجتمع ، فضلاً عن العمليات الاجتماعية التي تشكل ووظيفة السمات الخاصة ، ليس فقط تحسين الهيكل الأساسي للمؤسسة ، ولكن أيضًا تغييره. غيّر العمليات الديموغرافية بكرامتك في المجتمع. يتم إحضار هذه نفسها إلى عمليات الأسرة للتنشئة الاجتماعية والتزاوج للأطفال.

في مثل هذه الرتبة ، أنطونوف وميدكوف ، يقولون إن هذا هو الموقف الرئيسي لوسط المؤسسات الاجتماعية لجوهرها الوجودي - لدعم أفراد هذه الأسرة للناس - التنشئة الاجتماعية للأطفال. مع مثل هذا صانع النبيذ التطوري للناس ، كما لو كان يتقاسم بشكل متناغم أساس ذرية الأسرة ، فإن الامتيازات وبنفسها توفر منتصرين على دور المكانة للمؤسسات الاجتماعية الأخرى ، مما يعزز بقائهم ودعمهم.

هذا هو موضوع دراسة العلوم الحديثة الغنية. علوم الجلد pragne لإعطاء تعريف sіm' والدلالة funktsії. من لمحة ، zmіstu ، هيكلة وأشكال مجموعة اجتماعية ، والتي تتغير تاريخيًا ، مع وجود علامات عالمية على ذلك є:

الرابطة بين الجنسين

· نظام المنازعات

· تأمين وتطوير الخصائص الاجتماعية والفردية للسمات الخاصة

· إحداث نشاط اقتصادي غنائي.

هذه مجموعة اجتماعية ، يكون فيها الناس والنساء راضين بشكل طبيعي عن الحالة والاحتياجات الأخرى (الروحية والأخلاقية والجمالية) والعناية بدعم طريق أبناء النسل. في نفس الوقت ، إنتاجية أبطأ ، أو أقل احتمالا لرؤية النشاط الاقتصادي.

يشير التعريف الاجتماعي لـ sim كمجموعة اجتماعية جزئية إلى أن شخصية sim مرئية ، وبنيتها وشكلها غير متسقين تاريخياً ، والتي من خلالها تعد sim نفسها مجموعة اجتماعية غامضة تاريخياً. في الحال ، يشير التعريف الاجتماعي لسيم إلى الأساس البيولوجي والبيولوجي والاجتماعي والاقتصادي.

قد يكون لـ Suspіlstvі sіm'ya شخصية مزدوجة. من جهة ، المؤسسة الاجتماعية ، من جهة أخرى - مجموعة اجتماعية صغيرة، قد يكون لها انتظامها في الأداء والتنمية. Zvіdsi її zalezhnіst vіd suspіlnogo ustroy، іsnuyuchih ekonomіchnyh، politіchnyh ،adianiynykh vіdnosinі vodnosna vіdnosna samosіynіnіstі. مع معهد Sim'ї Mіtsno Pov'azaniya іnshy hromadskі іnstitutu - іnstitute slubu. يمكن تصنيف Shlyubna على أنه يعاقب عليه بالتعليق ، اجتماعيًا وخاصةً docіlnu ، شكل stіyku من التماثيل vodnosin. سمعية هي مجموعة صغيرة ، تأسست على روابط محلية وتنظم الزواج بين الأصدقاء والآباء والأطفال ، وكذلك الأقارب المقربين. تسجيل Vіdmіnnoy sіm'ї є spіlne vednya domestry gospodarstva.

سمعنا أمامنا خلقوا كالماء "الأب - الأبناء"، ويظهر النادي على أنه اعتراف شرعي بالاعتراف الهادئ بين الرجل والمرأة ، وأشكال spivzhitya أو الشراكة الجنسية ، كما لو كانت مصحوبة بأشخاص أطفال. من أجل فهم واضح لجوهر هذه العائلة ، ذكرى اتساع نطاق توطين الأسرة - الحياة ، بودينوك ، القوة - ذلك الأساس الاقتصادي للأسرة - النشاط الأسري العميق للآباء والأطفال الذين يتجاوزون الحدود الضيقة آفاق تأخذ هذا السلام.

على هذا النحو، sіm'ya - tse تأسست على نشاط zagalnosіmeynіy واحد spіlnіstі الناس ، علاقات الصداقة pov'yazanih - الأبوة - sporidnennosti ،و tsim zdіysnyuє vіdvorennya nadvorennja naslednіnіnі sіmeynykh kolіnі ، і navіt socialіzіu іdіtі і pіdtrimki іsnuvannya sіmіv ії. فقط وجود علاقة الصداقة الثلاثية - الأبوة - الجدل يسمح لنا بالتحدث عن تكوين الأسرة على هذا النحو في شكلها suvoriy. إن حقيقة وجود اسم أو اسمين أو اسمين يميزان تفكك الجماعات العائلية ، وكأنهم كنا أمام عائلاتهم (في أعقاب "البلوغ" وولادة الأطفال ، تفكك الأسرة بسبب المرض ، والموت. من її أفراد ، من خلال الانفصال وأنواع أخرى من الفوضى الأسرية) الأسرة. على سبيل المثال ، هم صغار لا يتميزون إلا بالأصدقاء ومن خلال وجود الأبناء لا يفكرون في "الأبوة" (الأبوة ، الأمومة) ، والجدل ، الجدل الأساسي بين الأبناء والآباء والإخوة والأخوات.

يتجلى وجود مثل هذه الهويات (التي تشبه المعنى الدقيق للكلمة) في أهم جزء من هذا البلد. من ناحية أخرى ، فإن السكان الذين لا معنى لهم يتألفون من الهدوء ، وهو أب ، ولكن بدون أصدقاء ، أو أنه يستريح في مدرسة شرعية فعلية بدون أطفال. بالنسبة لجميع هذه الأشكال المجزأة "المنقسمة" ، من الأنسب استخدام مصطلح "مجموعة العائلة" ، وفقًا لأي مجموعة يفهمها الناس ، كيفية قيادة أسرة جماعية وتوحيد الخلافات فقط ، ولكن الأبوة أو الأصدقاء.

استدعاء "الأساسية" مع هذا الزوج الصديق vvazhayut ، والتصنيف الإحصائي CE لمستودع الأسرة سوف تكون قديمة بالإضافة إلى "جوهر" الأطفال والأقارب وآباء الأصدقاء (2). من وجهة نظر علم الاجتماع ، من الأصح أن نأخذ كأساس أكبر الامتدادات في النوع المأهول بالسكان sіm'ї مع ثالوث أسماء vіdnosin - النوع الرئيسي لـ sіm'ї و tі sіmeynі ob'ednannya ، yakі utvoryuyutsya مع إدخال أحد ترانيم التريوخ vіdnosin ، في كثير من الأحيان تسمية الترانيم. تم شرح توضيحات Dane لهذا ، أنه في بقية السنوات في علم اجتماع sim's في Zakhodі ta في بلدنا ، أصبح جوهر sim' لا يُنسى لما إذا كان ثلاث مرات ، في معظم الحالات - إلى تكوين صداقات وبناء شراكات. Nevipadkovo في الموسوعة الأمريكية ، لدى M. Sasmena و Susan Stenmets عدد من فصول التخصيصات لـ "الأشكال البديلة" لـ sim's ، tobto. لأولئك الذين يطلق عليهم بشكل أكثر دقة المجموعات العائلية ، الذين يرغبون في تكوين رؤساء تشي بالفعل لتكوين صداقات ، بدلاً من أن يقودوا إلى شراكة chi spivzhittya.

الفصل 3

الهيكل والوظائف

حياة الأسرة والوظائف الاجتماعية غنية في الجوانب. ترتبط الرائحة الكريهة بالحياة الحميمة لتكوين صداقات ، نوع prodovzhennya ، أطفال vihovannyam. كل شيء متجذر في المعايير الأخلاقية والقانونية القديمة: kohannya ، povats ، obov'yazku ، الإخلاص ضعيف للغاية.

يولي علم اجتماع سيم أهمية أساسية لهيكلة ووظائف سيم. هيكل سيم- مستودع tse yak її kіlkіsny و kіlkіst kotrі الأجيال الحية ، ونظام المناصب والأدوار الاجتماعية بين الأعضاء. وفقًا للسمات الهيكلية ، يتم تقسيمها إلى توسعات نووية. نووي sіm'ya - tse بنية الأسرة ، والتي تتكون من الآباء والأطفال البالغين ، مثل إعادة البناء في الصباح. في معظم المجتمعات ، تحظى هذه العائلة بالاحترام وهي مهمة للجمعيات الاجتماعية الرئيسية. وسعوا sіm'ya - هذا هو هيكل الأسرة ، مثل sm'ї crim النووية (صداقة هؤلاء الأطفال їhnіh) يشمل الأقارب الآخرين ، على سبيل المثال ، للجدة ، onukіv ، العم ، titka نحيف.

هيكل sіm'ї بعيدًا عن هيكل zavzhda zbіgaєtsya zі slubu ، scho zumovleno vіdmіnnosti tsikh tіkhіnі іnіzanіh one z one ، وإن كان كل نفس الظواهر الاجتماعية المختلفة.

وراء معالمها الهيكلية ، شوهدت التطورات تشكل عاهرة :

1. الزواج الأحادي- تسي سليب بين امرأة ورجل ؛

2. تعدد الزوجات- نادي بين نفس العدد من الأفراد الودودين ؛

3. مجموعة سلوب- مدرسة رجال ونساء.

نوع شريك Zalezhno الزواج الخارجي(سمة من سمات الطريقة الجماعية الأساسية للطرق المسيّجة على حدود مجموعة أصلية واحدة) و زواج الأقارب(مع صوت مفضل وسط المجموعة الاجتماعية الغنائية ، على سبيل المثال ، وسط القبيلة).

في العالم ، يعتبر تطوير مجتمع المدارس أكثر أهمية من المؤسسة الاقتصادية ، ويتحول أكثر فأكثر إلى اتحاد أخلاقي وقانوني بين شخص وامرأة ، أسس على كوهانا ، خيار خاص. من الضروري إعادة اكتشاف obov'yazkіv للشخص والفرقة في الأمن الاقتصادي للأسرة ، ورعاية الدولة المنزلية وأطفال vihovennі. من خلال الحرب ، يؤدي إضعاف ضغوط الأولويات الاقتصادية والروابط القانونية في الأسرة الحديثة إلى زيادة دور العلاقات الداخلية في أمن الاستدامة والاستقرار المالي.

أدوار العلاقة مع الأسرة هي خلافة وسلوك بعض أفراد الأسرة بالإضافة إلى غيرهم. الأدوار التقليدية ، إذا كانت المرأة مسؤولة عن الأسرة ، كانت تعتني بالأطفال ، وكان الرجل هو الحاكم ، وحاكم المسار ، بعد أن اعتنى بالاعتماد الاقتصادي على الذات للأسرة ، تغيرت. في هذا اليوم ، من الأهمية بمكان أن يأخذ عدد النساء نصيبهن من النشاط العمالي ، والأمن الاقتصادي للأسرة ، ليأخذ نفس المصير من قرارات المجتمع. من ناحية ، أخذ تطور المرأة كصديقة خاصة غيرة ، ولكن من ناحية أخرى ، أدى ذلك إلى انخفاض مستوى الجنسية ، وزيادة في عدد حالات الانفصال.

نتحدث عنه وظائف سيمأثر للذاكرة ، يجب أن تكون الدراسة حول النتائج المشبوهة لحياة ملايين العائلات ، يصف yakі vyyavlyayutsya على قدم المساواة ، mаut zalnoznachnії nasledki ، دور sim'ї كمؤسسة اجتماعية. لا يمكن تمديد وظائف نفس في الصفوف الرئيسية وغيرها ؛ جميع وظائف الأسرة هي الوظائف الرئيسية ، يحتاج البروتين إلى التمييز بين تلك الوظائف الخاصة ، والتي تسمح بتمييز الأسرة عن المؤسسات الاجتماعية الأخرى ، وقد أدى ذلك إلى رؤية وظائف محددة وغير محددة للأسرة.

تنبثق الوظائف المحددة للعائلة من جوهر الأسرة وتنضح بخصوصيات الكائن الاجتماعي ، فضلاً عن الوظائف غير المحددة - tse ، حتى نهاية هذه العائلة ، بدا أنها مرتبطة بأغاني مشهد تاريخي. كذلك ، فإن الوظائف المحددة للأسرة ، التي توضع على الناس (الوظيفة الإنجابية) ، والتنشئة الاجتماعية للأطفال ، يتم فقدانها بسبب جميع التغييرات في المجتمع ، على الرغم من أن طبيعة الارتباط بين الأسرة والمجتمع يمكن أن تغير ساعة التاريخ.

تعكس الوظائف غير المحددة للأسرة ، المتعلقة بتراكم ونقل السلطة ، والوضع ، وتنظيم الولادة والحياة ، وملكية المنزل ، والدعم والدوسويل ، الطبيعة التاريخية للعلاقة بين الأسرة وشعب الدولة ، utrimannya التي أطفال vihovannya في sіm'ї. هذا هو السبب في احتمال ملاحظة التغييرات في حالة الوظائف غير المحددة المماثلة في مراحل تاريخية مختلفة: في العقول الجديدة ، يتم تعديل الرائحة الكريهة أو الأصوات أو التوسع ، وتتطور في كثير من الأحيان أو في كثير من الأحيان وتجد نفسها مألوفة.

وظائف Sim'ya vikonu tsіlu المنخفضة ، من بين أهم الوظائف التدهور الإنجابي والثقافي والتحكم الاجتماعي والمثبت العاطفي والنفسي ، إلخ.

· وظيفة الإنجاب(من خط العرض Productjo - خلق الذات ، التكاثر ، توليد النسل) هو الدافع وراء الحاجة إلى استمرار الجنس البشري.

تشمل الوظيفة الإنجابية خلق عدد من الآباء في الأبناء ، أي. خذ مصير سكان kіlkіsny و yakіsny dvorennye. هل يمكنك أن تقول ما هي أهم وظيفة. Adzhe ، بشكل سلمي منطقي ، في 25-30 سنة كان عدد سكان بلدنا ما لا يقل عن يوم واحد ، من الضروري ألا يقل أطفال هذه العائلة عن أب واحد.

نينا ، من خلال الأهمية الزائدة لحياة الناس ، وزيادة عمالة النساء ، فإن المكانة الاقتصادية الهامة للشعب آخذة في الانخفاض. يشير Zvichayno ، varto إلى اتصال العدد الإجمالي لحالات الانفصال والإجهاض.

العوامل الرئيسية التي تؤثر على سرعة القيم ، є: سقوط الشعب ؛ الاتجاه نحو بعث عائلات شابة من باتكيف. زيادة عدد العائلات التي لديها أحد الآباء نتيجة زيادة حالات الانفصال ، والترمل ، وولادة الأطفال من قبل أمهات مستقلات ؛ جودة صحة السكان وتطوير حماية الصحة في البلاد. وفقًا للخبراء ، فإن 10-15٪ من السكان البالغين خارج المخيم الصحي ليسوا أمهات يتمتعن بصحة جيدة بسبب البيئة القذرة ، وطريقة الحياة غير الأخلاقية ، والأمراض ، والطعام القذر فارغ.

· وظيفة الركود الثقافي zavdyaki yakіy sіm'ya pіdtrimuє الثقافية bezperervnіst suspіlstva عن طريق نقل التدهور الثقافي إلى الأجيال القادمة.

· وظيفة الرقابة الاجتماعية ،خاصة المكان الذي يجلس فيه جيل الشباب. Її zmist لإنشاء تنظيم أخلاقي لسلوك أفراد الأسرة في مختلف مجالات الحياة ، وإنشاء تنظيم لتضخم الغدة الدرقية بين الأصدقاء والآباء والأطفال وممثلي الأجيال الأكبر سنًا والشباب. وتشمل هذه تشكيل وإنفاذ العقوبات الأخلاقية والقانونية لانتهاك الأعراف الاجتماعية من قبل أفراد الأسرة.

· وظيفة عامل الاستقرار العاطفي والنفسيأنا أؤمن بحقيقة أنني سأضمن إشباع الحاجات العاطفية للأفراد ، والحفاظ على حياة نائمة حميمة ، وإعطاء الأمان ، وضمان الحماس العاطفي ، ومن أجل ذلك ، سأتجنب تفكك التخصص.

تلعب عملية التنشئة الاجتماعية الأولية للأطفال دورًا مهمًا ( الوظيفة الإلهية) في Sim'ї. كبار السن من الرجال هم من نبات البولي ويغمرهم الزوابع الأولى من الأطفال.

إن تعليم الطفل فيها هو عملية اجتماعية وتربوية قابلة للانهيار. يشمل Vіn تدفق الغلاف الجوي والمناخ المحلي من sim' على تشكيل خصوصية الطفل. إن إمكانية التسريب الخلقي على الطفل منصوص عليها بالفعل في طبيعة تعيين الآباء للأطفال ، ووجود مثل هذه الحياة في خيار معقول ، نفس الترس للأطفال الأكبر سنًا. يُظهر باتكو والأمهات الاضطراب والاحترام والمودة لأطفالهم ، والحماية من مشاكل الحياة وصعوباتها. Іsnuyut raznі وراء شخصية الأم والأب وخصوصيات الآباء والأطفال المشتركين.

يتم تحقيق Vymoga batkіv في їhnіy svіdomіy vyhovnіy dіyalnostі من أجل مصالحة إضافية ، أسلوب حياة الغناء و dіyalnostі الطفل نحيف جدًا. المؤخرة الخاصة للآباء هي أهم الزاسيب في حقنة حياكة الطفل. يعتمد معنى Yogo vyhovne على قوة عصر النعمة الطفولي للخلافة. بدون معرفة ومعرفة كافيتين ، فإن الطفل يقلد الكبار ويرث أطفالهم. شخصية أبناء الآباء ، خطوات مصلحتهم المتبادلة ، الاحترام ، الإحساس والشرف ، طرق التعامل مع المشاكل اليومية ، نغمة وطبيعة الورود - كل شيء يقبله الطفل ويصبح رؤية لليوغا من vlasnoy سلوك.

الوظيفة الاقتصادية والمملوكة للدولة. تاريخيا ، كانت هذه العائلة دائما المركز الرئيسي لتشويق الحكومة. ترتبط السمعية ، التي تعمل كمؤسسة اجتماعية ، ارتباطًا وثيقًا بإنتاج وتوزيع السلع المادية. يشارك في عملية إنتاج السلع المادية ، يقوم الأعضاء العمليون لهذه العائلة بإنشاء وظيفة نفقات المعيشة ، وإنشاء أفراد غير منتجين وغير متفرغين للعائلة. الوظيفة الاقتصادية. يتيح لك التطوير الناجح لهذه الوظيفة الانخراط بشكل مباشر في الهيكل الاقتصادي لـ virobnitstva المعلق ، والصب فيه بشكل مفيد وفي نفس الوقت يشير إلى مستوى الرفاهية المادية لهذا كمؤسسة اجتماعية خاصة. وراءها ، ترتبط وظيفة دعامة الدولة ارتباطًا وثيقًا ، وهو ما يتجلى في عمل خدام gospodar-butt من قبل بعض أعضاء هذه العائلة. يروج Spіlne gospodaryuvannya لإرضاء كل من الأصدقاء ، مثل قوة الحياة الأسرية وإنجيل الشخص ، ولكنه في الوقت نفسه يقلل من مستوى التوتر الاجتماعي والصراع ، وهو خطأ في ذلك ، مثل صديق لنفسه جوسبودار

الوظيفة المسموح بهاقد يكون هذا على أساس تنظيم عقلاني ومفيد لأفراد هذه الأسرة لقضاء وقت الفراغ ، وتشجيعهم على تنمية قوتهم ومواهبهم ، وتلبية احتياجات الطفل النائم ، وإثراء المصالح المتبادلة.

تتشابك معها وظيفة ترفيهية، يركز على الأسباب المشتركة لأفراد الأسرة ، وإلهام قواهم ، وتنمية عملية الممارسة أو التعليم.

وظيفة الذكاء الروحيالحرص على تنمية أفراد هذه الأسرة ، وإثرائهم الروحي المتبادل ، وتأييد المواقف الودية ، والدعم المعنوي الواحد تلو الآخر.

Sim'ya vikonu u susplstvі وظيفة الحالة الاجتماعية، مما يعني دورًا مهمًا لـ sim' في البنية الاجتماعية للبنية الاجتماعية للمجتمع ، يتم تحقيق التغيير في الأفراد المعينين من حالة sim الأولى وفي تلبية احتياجاتهم في الوضع الاجتماعي الأكثر ودية والمرموقة والأدوار.

من المستحيل الكشف عن هذا دون رؤيته الوظائف الجنسية، دون نوع من استحالة الوظائف الإنجابية وغيرها. تشمل الوظيفة الجنسية إشباع الحاجات الجنسية للفرد والفرقة ، والتحكم المباشر في طرق تحقيق هذه الاحتياجات ، وتوجيهها إلى حد الشعور بالذنب ، والانتقال من الميول الجنسية من "أنا" إلى "مي" - مفاهيم.

يسمح وجود الوظائف المخصصة بفهم أن الأسرة هي المادة البشرية ومرئية لأفراد الأسرة ، ولمكان الإقامة ذاته ، ونشاط الدولة لأفراد الأسرة ، وعقل العقل.

وظيفة زاهيسنا. في جميع الصناعات ، يوفر معهد هذا العالم الحماية الجسدية والاقتصادية والنفسية لأعضائه. لقد بدا لنا أن مصالح zachipayuchi وسلامتها ، سواء كانت خاصة ، نحن عائلة zachipaєmo و yogo ، التي يحمي أفرادها أحبائهم أو ينتقمون منهم. في أغلب الأحيان ، يشترك جميع أفراد هذه العائلة في الشعور بالذنب تجاه شخص ما.

وظيفة التنشئة الاجتماعية. بغض النظر عن العدد الكبير من المؤسسات التي تشارك في التنشئة الاجتماعية للتخصص ، فإن المكانة المركزية في هذه العملية تقترض المال بجنون. Tse ، دعنا نفكر ، تيم ، أن التنشئة الاجتماعية الأولى للفرد تم تأسيسها في sim'ї ، تم وضع الأسس لتشكيل ميزات خاصة. تحدث الكثير من المفكرين ، بدءًا من أفلاطون ، عن نجاح الأطفال ، لكن جميع اختبارات التنشئة الاجتماعية التي أجرتها مؤسسة هذا لم تكن بعيدة. على سبيل المثال ، بعد الثورة في اتحاد راديانسك ، تم إنشاء برامج خاصة لتعليم الأطفال ، حتى تتمكن النساء من المشاركة في عملية العمل. ومع ذلك ، لم تكتسب هذه التجربة عرضًا واسعًا. في الوقت الحاضر ، يتم رعاية مجتمعنا من قبل أفضل المؤسسات التعليمية ومعهد sіm'ї من أجل التنشئة الاجتماعية الناجحة للأطفال ؛ في إسرائيل اليوم ، يتلوى الأطفال في الكيبوتسات (المزارع التعاونية) في أكواخ مظللة ويقيمون تحت العين الساهرة للحيوية الخاصة ، مثل حياة الأمهات vykonuyut في كيبوتسات هادئة. يتصل كبار السن من الرجال بقضاء ما يقرب من عامين في اليوم وطوال يوم السبت. في تفكير أولئك الذين ينظرون حولهم ، يتم تمرير مثل هذا vihovanya بنجاح ، على الرغم من أنه قد يكون هناك الكثير من المعارضين. صحيح أن عدد الأطفال في إسرائيل أقل من ضئيل. Tsі rіdkіsnі vinyatki ، mаbut ، rіdkreslyuyut الأهمية الأولى لـ sіm'ї للتنشئة الاجتماعية للأطفال. سمعية للطفل هي المجموعة الأساسية ، ويبدأ تطور التخصص بها نفسها. بصرف النظر عن الظهور المبكر للمجموعات الأولية الأخرى ، يفتقر الفرد دائمًا إلى الانقسامات في الطفولة المبكرة لأنماط السلوك الرئيسية. الطريقة الرئيسية للتنشئة الاجتماعية الأسرية هي نسخ الأطفال لنماذج سلوك أفراد الأسرة البالغين. الصعوبات في التنشئة الاجتماعية تُعزى إلى هذا المزاج ، وكأن الطفل يتجه نحو المستقبل القريب لسلوك الآباء ، وكأنهم يأتون إلى الأرامل من أجلهم ، وأن الطفل يذبح من قبل عائلات أخرى. عندما يتم إلقاء اللوم على هذا غالبًا بسبب عدم الرضا عن أطفال الأم أو الأب ، ويبدأ الطفل في الشوكاتي في ميزات خاصة أخرى ، في المجموعات الأولى الأخرى ، هناك نماذج مقبولة للسلوك.

الوظيفة التوليديةتتميز بالحاجة إلى استمرار الجنس البشري ، وهو ليس مطلبًا بيولوجيًا فحسب ، بل قد يكون أيضًا ذا أهمية اقتصادية كبيرة للحفاظ على السكان. Suspіlstvo zatsіkavlene في ذلك ، لم يكن الهجوم الجلدي للجيل صغيرًا في العدد ، أقل في المقدمة.

في بقية العقد ، ستشهد روسيا البيضاء وروسيا تباطؤًا في نمو السكان ، وزيادة في معدل الوفيات ، وقصر العمر. في جمهورية ساخا (ياقوتيا) ، يمكن اعتبار الوضع الديموغرافي وديًا ضد المناطق الروسية الأخرى.

في هذا اليوم ، هناك مكان لعدم الإنجاب. والاتجاه آخذ في التوسع وسط تكوين صداقات مع سن الإنجاب ، والذي يرتبط ، من ناحية ، بالصعوبات الاقتصادية المتزايدة ، وتحويل الأطفال إلى موضوع الرفاهية الاجتماعية ، ومن ناحية أخرى - مع التدهور الروحي والأخلاقي في النظام ، بمساعدة - ليس الناس ، ولكن الخطب المرموقة والسيارات والكلاب الأصيلة ، إلخ.

تساهم جودة السكان الأصحاء ، وتطوير الرعاية الصحية في البلاد ، في انتصار وظيفتها التوليدية.

وظيفة اللذة , نظرًا لأنه من المقبول vvazhat وظيفة الجنس الصحي ، فإنه يتجلى في الاحتياجات القانونية البيولوجية الحيوية للشخص ، والرضا بما هو مهم وضروري للغاية ، كما لو كان مستهلكًا في الحياة ، ويعيش بشكل ضعيف. اليوم ، بين الأشخاص المتعلمين في المجتمعات الديمقراطية ، من المعترف به بشكل صارخ أن عدم تلبية الاحتياجات الجنسية يمكن أن يؤدي إلى تجارب خطيرة من الاضطرابات النفسية الجسدية الخاصة والخطيرة. يتم التعرف على حالة الحياة الطبيعية ، والحالة العادية للحياة كأحد عمليات إعادة التفكير في أسلوب حياة صحي. اليوم ، غالبًا ما تُسمع ردود الفعل العصبية ، بسبب الحاجة إلى خنق النشاط الجنسي مع الفتاة. "الأخلاق اللاحقة" لا تحمي الاتصالات المتبادلة بين الناس ، ولكنها تقاضيهم من النساء. تفتح النساء المنفصلات رأيًا في معسكر مهم أكبر ، ويفتقر الأشخاص المنفصلون عن بعضهم البعض.

في وقت ما ، يكون السطح مضبوطًا على التقارب الجسدي ، ويكون ملحوظًا أكثر ، وأقل في وقت مبكر ، وخفة مثل هذه الأصوات ، كقاعدة عامة ، لا تخجل الناس من السعادة. لا تقلل الدوافع غير المنتظمة مع شركاء vipadkovymi من الفوضى الجسدية والثروة النفسية والعمق ، ولا تحرم الطفل من القلق والخداع ، بل تسحب مجموع السجلات الطبية الجنائية.

وظيفة التواصل polaga بما يرضي استهلاك الناس في مكانين متقابلين - splkuvanni و usamіtnennі.

Otzhe، іsnuvannya lyudina nіnі organіzovanо vglyadі الحياة الأسرية. يمكن للبشرة ذات الوظائف في بعض الحالات أن تكون أكثر أو أقل نجاحًا في وضع الأسرة ، ولكن لا يمكن رؤية خصوبتها إلا في الأسرة.

في فترات مختلفة من الحياة ، يتغير التسلسل الهرمي لوظائف الأسرة: واحد ، وإلا فإنه يحتل مكانًا ذا أولوية. لذلك ، بالنسبة للمرأة الشابة ، فإن أهم وظيفة بيولوجية (تناسلية) هي نفسها بالنسبة للرهان الصيفي ، والأهم هو العاطفة.

في وحدة الوظائف المدرجة ، تمثل نظام الروابط الأسرية ، وهو خطأ نظام الخلل الوظيفي هذا ، أي. الإزعاج في ذلك vzaєmodії ككل ، قم بتوجيه النظام إلى معسكر شاذ. التجاهل ، وأحيانًا يكون كل شيء متشابهًا ، بسبب تشي الهادئ وأسباب أخرى ، vikonannya ، سواء كان ذلك يعمل ، ويزعزع استقرار أسلوب حياة الأسرة ، ويلوم خطر التفكك. Sim'ї ، يؤدي الأداء الاجتماعي لأي من sub'ktivnyh chi ob'єktivnyh إلى صعوبة ، ويصنف على أنه مخاطر اجتماعية بسيطة.

تختلف أسباب استدعاء الخلل الوظيفي في أحشاء العائلة.

اقتصاد:

تكلفة المعيشة أقل من تكلفة الحياة من خلال رغبة أوتريمان فوق العالم في وجود فرد عامل واحد في الأسرة (أفراد الأسرة الأثرياء ، الأسرة ، في مستودع أولئك الذين كبروا أو الأطفال معاقين) ؛

انخفاض رواتب الراتب وعدم السداد ؛

بطالة.

متقاعدو السمع (يسقط باقي أجر الحد الأقصى للمعاشات طيلة العمر).

ترابطي :

إدمان الكحول sim'ї تشي أحد أعضاء її ؛

مدمن؛

بغاء.

نفسية وأخلاقية:

زورستوكست.

عدوانية؛

فظاظة؛

نزاع؛

الغيرة؛

براءة الصداقة.

الأهمية العصبية للشخصية.

طبي :

الالتهابات المزمنة (مثل السل) والأمراض التناسلية ؛

الإلهام النفسي والجنسي.

بهذه الطريقة ، نظرنا إلى الوظائف الرئيسية لشرائح sim الحالية وحددنا الأهمية الاجتماعية للشرائح ، لأنها تصرخ من الوظائف التي تهتز بها.

فيسنوفوك

يرى معهد Sim's من معاهد الرعاية الاجتماعية والتعليم الأخرى ، أنه غير قابل للتطبيق. يتم التعرف على نفس الشيء على أنه كل تراث المشاهد الثقافية الرئيسية ، حيث يتراجع من جيل إلى جيل ، فضلاً عن التنشئة الذهنية الضرورية للتخصص. يتعلم الشخص نفسه الأدوار الاجتماعية ، ويسحب أساسيات المعرفة ، وأساسيات السلوك.

على ما يبدو ، فإن قواعد ومبادئ وتقاليد الحياة الأسرية تذكرنا بقواعدها ومبادئها وتقاليدها الخاصة بالجلد المشوق. علاوة على ذلك ، من الجيد للبشرة ، أنه في حد ذاته في دعم اليوغو للحياة الأسرية ، يبدو أن الأسرة هي الأفضل والوحيدة الممكنة. Otzhe ، غالبًا ما يُنظر إلى الحياة الأسرية من نظرة التمركز العرقي. ومع ذلك ، تعد الأسرة جزءًا مهمًا من الأسرة ، فلماذا لا يستطيع الناس تكوين قطعة واحدة من الحياة الأسرية ، والتي ستكون الأنسب لتلبية احتياجات الناس؟

وجود ذوي الاحتياجات الخاصة للعائلات والأطفال وذوي الاحتياجات الخاصة وسحبهم للسفينة وتلك العائلة - الوضع مهم جدا مما يدل على أن سبب الأسرة وهذا الدعم ممكن فقط لكون الملايين من الناس يجتمعون احتياجات هذه الطريقة في الحياة عند الأطفال ، وأقل من zavdyaki الذي يولد السكان. ومع ذلك ، للكشف ، للكشف عن أشكال أخرى من التنظيم الاجتماعي في تكوين السكان ، التي لا تستند إلى الدوافع الخاصة للناس ، ولكن في البداية ، لا يمكن احترام هذه الأشكال من خلال الإحساس الاجتماعي الثقافي الأساسي ، ذي الصلة بجميع الأنواع النظم التاريخية.

في مثل هذه الرتبة ، باتشيمو ، أن الأسرة هي أساس جميع المؤسسات الاجتماعية ، والحديث عن تنمية الأسرة ، قد يكون على أساس تنمية الازدهار بشكل عام.

قائمة نواب dzherel

1. أنتونوف إيه ، ميدكوف ف. "علم اجتماع سيمز". م ، 1996

2. جيدينز أنتوني. "علم الاجتماع". م ، 1999

3. جريتسانوف أ. "موسوعة علم الاجتماع". مينيسوتا ، 2002

4. إلسوكوف أوم. "علم الاجتماع". مينيسوتا ، 2000

5. بافينيا بي. "علم الاجتماع". م ، 2002

6. Kharchev O.G. "Shlyub أنا sіm'ya u SRSR". م ، 1979

7. جان شيبانسكي. "الفهم الأولي لعلم الاجتماع". م ، 1969

سمح هذا السلوب مكرس لإرث لا يقاس من العصور القديمة إلى يومنا هذا. قدم الفلاسفة القدامى أفلاطون وأرسطو وجهات نظرهم حول تكوين صداقات مع تلك العائلة ، وانتقدوا نوع الأسرة في وقتهم ، وعلقوا المشاريع والتحولات.

يمكن للعلم تحت تصرفه معلومات كبيرة وموثوقة حول طبيعة كروم الأسرة في تاريخ تطور المجتمع. تطور تغيير sim'ї إلى العلاقات غير الشرعية (علاقات الدولة bezlady) ، والصداقة الجماعية ، والنظام الأمومي والنظام الأبوي إلى الزواج الأحادي. انتقلت سمعية من مستوى أدنى إلى مستوى أعلى في العالم ، حيث ارتفع معلق في خطوات التطور.

استنادًا إلى الدراسات الإثنوغرافية ، يمكن لتاريخ البشرية أن يذكر ثلاث عهود: الوحشية والهمجية والحضارة. الجلد صغير بمؤسساته المجتمعية ، المسيطرة على أشكال التعرّف بين الرجل والمرأة ، عائلته.

قدم المؤرخ السويسري أ. J. Ba-hofen ، الذي ألف كتاب "Mother's Right" (1861) ، والمحامي الاسكتلندي J.F. 1865).

بالنسبة للمراحل المبكرة من المشقوقة rozvitkovі بولا تتميز بسلاسة حالة vіdnosin. مع ظهور كرمة قبعة جماعية تنظم سعرها من مائة. عاشت مجموعات من الناس والنساء في نظام وظلوا مع "الشليوبي الجماعي" - جلد الشخص ، واحترم نفسه كشخص امرأة. خطوة بخطوة ، تم تشكيل عائلة جماعية ، وأخذت امرأة معسكرًا خاصًا من امرأة. من خلال التغاير (gynecocracy) - الأزرق ، الذي تأسس على معسكر عالٍ من النساء في النبلاء - توجهت جميع الشعوب مباشرة إلى المسار الفردي لتلك الشريحة. كان الأطفال في مجموعة النساء ، وإذا كانوا أكبر سنًا ، ينتقلون إلى المجموعة حتى الأشخاص. في الخلف ، كان زواج الأقارب هو السائد - الروابط في وسط الأسرة ، ثم لاحقًا ، إثبات "المحرمات" الاجتماعية ، الزواج الخارجي (باليونانية. مع أعضاء الطوائف الأخرى. يتم طي رود إلى نصفين ، وهو ما يُعزى إلى التقدم المحرز في تكوين قبيلتين خطيتين خارجيتين ، أو فراتريس (منظمة ثنائية العشيرة) ، في جلد هؤلاء الأشخاص ، ولم تستطع النساء تكوين صداقات مع واحدة ، لكنهن كن يعرفن أنفسهن. زوج من جنس الرجال والنساء الأوسط. المحرمات لسفاح القربى (الأسوار على تغذية الدم) doslіdzhuvav E. Westermark. Vіn dovіv ، scho tsya معيار اجتماعي قوي zmіtsnyuvala sіm'yu. كان هناك نزاع دموي بين العائلات: تم تقسيم الأندية إلى أجيال ، وتم إغلاق بنود الاتصال بين الآباء والأبناء.

في الماضي ، تم تشكيل عائلة عائلية بسيطة - قبعة جماعية ، قامت بتشويه سمعة الإخوة بفرقهم ومجموعة من الأخوات مع شعبهم. في مثل هذه السيمو ، كان هناك رابط تماثيل بين الأخوات والإخوة. ولدت سبوريدنيست على خط الأم ، وكانت الأبوة غير معروفة. هذه هي الطريقة التي استوحى بها L. Morgan من القبائل الهندية في Pivnichnoy America.

ثم شكلنا نادي متعدد الزوجات: أنثوية ثرية ، ورجولة ثرية. قادت ديكوني الفتيات حديثي الولادة ، حيث كان لدى قبيلة الجلد الكثير من الناس ، وكان لدى النساء عدد قليل من الناس. في هذه الحالة ، إذا كان من المستحيل تحديد الغيرة على طول خط باتكيف ، فقد تم تشكيل حق الأم (تم التنازل عن حق الأطفال للأم).

الغنى viniklo من خلال معنى قضاء الناس في ساعة الحرب. كان هناك عدد قليل من الناس ، ورائحة عدد قليل من الحاشية.

انتقل دور سيم من المرأة (النظام الأم) إلى الرجل (النظام الأبوي). في واقع الأمر ، النظام الأبوي هو حق البقريون spadkovym ، tobto. بقوة الأب ، ولكن ليس بقوة الرجل. نشأ رأس المرأة حتى يولد الأب الأب. من وجهة نظرها ، بدا أن الود الودود ينمو ، وتكون شظايا الأمومة دائمًا أكثر وضوحًا ، لكن الأبوة ليست كذلك.

في مخطوطة الملك البابلي حمورابي ، قبل ألف عام من كتابنا ، تم التصويت على الزواج الأحادي ، وفي الحال تم إصلاح توتر الناس والنساء. بعد أن أصبح أبًا رجلًا ، في sim' monogamous ، zatsіkavleniy في ذلك ، shchob utrimati power على يد spadkoєmtsiv الدموية. تم فصل المستودع بشكل كبير ، حيث احتاجت المرأة إلى إخلاص أفضل صديق ، وسمح للأشخاص ، بروتين ، بأخذ محظية. شوهدت قوانين مماثلة في العصور القديمة والمتوسطة في جميع البلدان.

تم تعيين الكثير من علماء الإثنوغرافيا ، والذي كان ، على نقيض الزواج الأحادي ، أساس الدعارة. في بعض sspіlstvakh ، تم توسيع ما يسمى بالدعارة الدينية: زعيم القبيلة ، الكاهن ، الذي هو الممثل الآخر لفلادي ماف ، له الحق في إجراء اسم الحب الأول للشيء. Panuvav perekonannya ، مثل الكاهن ، koristuyuchis في الليلة الأولى ، أصدقاء مكرسون. كان شرفًا عظيمًا للشباب ، مثل الملك نفسه ، على يمين الليلة الأولى.

في الماضي ، المرتبطة بمشاكل هذا العالم ، من المحتمل أن تكون المراحل الرئيسية للتطور: في شعوبنا ، يشعر راهونكا الأم بالغيرة ، بعد أن أفسد غيرة غيرة الأب ؛ في الخطوة الأولى من التماثيل vodnosin الموكلة مع timchasovymi (قصيرة و vypadkovy) أحادية الزواج zv'yazkami panuvala حرية واسعة slyubnyh znosin ؛ خطوة بخطوة ، تم تبادل حرية الحياة الفخمة ، وتم تغيير عدد الأوزيب ، كما لو كان للمطالبة بالحق لتلك المرأة الأخرى (أو الشخص) ؛ ديناميات slubnyh vіdnosinі іstorіya تطوير مجموعة Susplstva poluchal ′ vd vіd vіd slubu إلى іindivіdual'nomu.

في القرن التاسع عشر z'yavlyayutsya الدراسات التجريبية للمجال العاطفي للأسرة ، والتي تجذب وتحتاج إلى її أعضاء (الأول لجميع أعمال فريدريك لو بلاي). Sim'ya vychaetsya كمجموعة صغيرة іz دورة zhyttєvim القوية ، іstorієyu viniknennya ، funktsionuvannya والتفكك. موضوع التحقيق هو القليل ، العاطفة ، روزم والحياة الأخلاقية. في الديناميكيات التاريخية لتطور مزارع الكروم لعائلة Le Play ، تشير مباشرة من النوع الأبوي للعائلة إلى غير مستقر ، مع خلفيات مختلفة من الآباء والأطفال ، مع سلطة الأب الضعيفة ، الأمر الذي يسحب عدم تنظيم الأسرة.

تتركز أطروحات Dali Podlizlіzhennya المتبادلة لـ SIM'i على Vivchenna ، المتبادل ، Mihosobisti zgodi ، العضو المقرب من الموقع الاجتماعي ، على تنظيم وحيوية الفدرة. وخلفائهم).

حدد تطور الاشتراكية التغيير في نظام القيم والأعراف الاجتماعية للأسرة والأسرة ، والذي يدعم توسع الأسرة ، وقد أفسدت المعايير الاجتماعية والثقافية للجنسية العالية بسبب المعايير الاجتماعية للجنسية المنخفضة.

وظائف SIM

الوظائف الرئيسية لـ sіm'ї ، على فكر I. جريبنيكوفا (جريبنيكوف آي في) ، є:

الإنجابية(خلق الحياة ، أي ولادة الأبناء ، استمرار الجنس البشري) ؛
اقتصادية(مجتمع virobnitstvu koshtіv للحياة ، قوات vіdnovlennya vytrachenih z virobnіststva لأعضائها الكبار ، gospodaryuvannya ، ميزانية nayavnіstvo svogo ، organіzіya spozhivchoї іyalnostі) ؛
vikhovna(تكوين تخصص الطفل ، حقنة منهجية لأحد أفراد الأسرة من فرد من الجلد في حياة طويلة ، وحقن مستمر للأطفال في الأب وأفراد الأسرة البالغين الآخرين) ؛
اتصالي(في الثواني التي يتلامس فيها الأشخاص مع قضبانهم الخاصة ، فإن مجموعات masovo іnformasy ، و liotesturo من هذا الرذاذ ، بعد أن أفسدوا Navlishas of the navlishki في طبيعة الملاحة ،

يرى المؤلفون وظائف محددة وغير محددة للعقل (Kharchev A. R.، 1968؛ Antonova. I.، Medkov V.M، 1996؛ Navaitis R.، 1999). وفقًا لـ A. R.R.

وظائف محددة للنظام, التي ينظر إليها الناس (الوظيفة الإنجابية) ، وصباح الأطفال (الوظيفة الوجودية) وتطورهم (وظيفة التنشئة الاجتماعية) ، يتم التخلي عنها ، في رأي المؤلف ، لجميع التغييرات في الخلافة ، على الرغم من طبيعة الاتصال بين sіm'єyu و.

وظائف غير محددة من sim، بسبب تراكم ونقل السلطة ، والمكانة ، وتنظيم الحيوية والاسترخاء ، والإصلاح والبدل ، إلى صحة رفاهية أفراد الأسرة ، إلى المناخ المحلي الذي تم إنشاؤه ، مما يخفف من التوتر والاكتفاء الذاتي . تعكس كل هذه الوظائف الطبيعة التاريخية للعلاقة بين الأسرة والخلافة ، وتكشف عن الصورة التاريخية السابقة لكيفية ولادة الناس ، والتعاطف مع أطفال الأسرة (أنتونوف أ. ، ميدكوف ف.م ، 1996).

Navaitis كأهم ميزة من وظائف هذا ما أراه تعقيد. احتياجات البشرة ، كأنها راضية عن هذا ، قد تكون راضية بدونها ، لكن فقط بهذا ، أسمح لك أن تكون راضيًا عنها في المجمع ، والذي يوفر في نفس الوقت مع هذا ، يمكن أن تكون مجزأة أو مقسمة بين أشخاص آخرين . وبالتالي ، فإن فهم وظائف هذا ، في رأي المؤلف ، يسمح بتأسيس التعرف على سيم من الآخرين ، على غرارهم لعلامات معينة لمجموعات صغيرة (على سبيل المثال ، الأزواج ، يدعمون الكآبة الجنسية الدائمة) (Navaitis R.، 1999). المؤلف نفسه ، الذي يعيش في وظائف عائلية ، يعيد تأهيل مجموعة من مجموعات الاحتياجات ، راضٍ عنها: الاستهلاك ، الارتباط بالأبوة والأمومة ، الاستهلاك ، المساعدة في إنشاء ذلك الدعم للعقول المادية للحياة معها ، والتي تستهلك تلك الحميمية العقلية.

27.06.2016 17:22

تصبح مواقف Deyakі ، scho vіdbuvayutsya في عائلة اليوم و stosunki الخاصة ، والبكاء الخارق و deyakh الأحمق منا ، أكثر وضوحًا وعقلانية ، حيث ننظر باحترام إلى عملية التشكيل معها في الجانب التاريخي. في Vivchennya ، I -Sim'i Men ، بعد vipado مع واحد من Patsyntiv نفسه ، Yaki ، لا تقصر ، رئيس صديق في نفس الوقت ، riviy yogo yogo ".

التاريخ مهم جدًا بالنسبة لنا ، فبدونه من المهم فهم العمليات التي تجري في الوقت الحاضر. بالنسبة للناس ، إنه بالفعل ثري جدًا ليكون vvazhaetsya وفقًا للمعيار - كذبة أحادية الزواج ، ولكن في العصور القديمة كان كل شيء مختلفًا.

قد يكون لتطور الجنس البشري عدة مراحل.

المرحلة الأولى هي الوحشية ، حيث تنقسم إلى درجات من الرذاذ. في المستوى الأدنى ، حيث يوجد ثلاثة آلاف إسبرط ، قام الناس بطهي الزو وعاشوا بشكل طبيعي ، والطبيعة ، واقطفوا النمو الطبيعي ، والبازلاء. من المحتمل أن اللغة تبدأ في هذه الساعة بالتشكل. قبل ساعة من المرحلة المتوسطة ، يبدأ الناس النار ، ويخلقون أول znaryaddya pratsi ، ويبدأون في العيش بالربا. لبدء الحياة ليس هناك فقط ، دي يحدث ، ولكن لاختيار شهر بالترتيب من النهر. على أعلى مستوى ، يتم طي النجوم ، ويتم إنشاء الأقواس والسهام الأولى ، بمساعدة هذه القطعان يمكننا اللحاق باللعبة.

المرحلة الأخرى هي البربرية. ينقسم فين أيضًا إلى أجزاء. في المستوى الأدنى ، يروض الناس المخلوقات ويزرعون العشب ويبدأون أيضًا في صناعة الفخار. تذكرنا الخطوة الوسطى بحقيقة أن الناس بدأوا في بناء منازل من الحجارة الراكدة والحجارة. لتنمو من أجل الأكل ، وإنشاء نظام للنمو لمراقبتها. يتم إنشاء القطعان من المخلوقات المحلية ، ومن المرجح أن يأكل الناس قنافذ الحليب.

المرحلة الثالثة هي بداية الحضارة ، في ظل الساعة التي يتطور فيها القادمون الجدد بالفعل ، يتوسع التنوع ، ويتوسع الفن.

Ale scho حول sim'u؟ إنها لحقيقة أن احتمالية استقرار القطيع هناك أقل ، وهو عدم تعدد الزوجات. هناك ، دي іsnuє mіtsna sim'ya - قطعان viniknennya نادرة. Sim'yu بين الذكر الغيور ولن يراقب القطيع. الغيرة على القطيع كل يوم ، حيث كل الذكور متسامحون واحد لواحد ، هذا هو سبب وجود مجموعة كبيرة من الناس. في مثل هذه القطعان ، كان هناك انتقال من مخلوقات إلى مخلوقات شبيهة بالبشر ، ثم إلى البشر. هذا هو السبب في أن تعدد الزوجات أصبحوا بشرًا وهو معروف جيدًا. يمكن القول أن تعدد الزوجات جزء من طبيعتنا ، وهو موجود فينا بشكل طبيعي ، لذا حارب معه بغباء. حاول أن تكتبها في أزواج أغنى في إطار محدد بوضوح يتبناه تعدد الزوجات.

قبل إنشاء القبعات أحادية الزواج ، مر الناس بالكثير من التطوير والتنوير لأنواع العائلات القادمة.

مجموعة سلوب

على ظهر قبعة جماعية أخذوا منها مصير شخص مجهول وامرأة ترقد بمفردها. مثل هذا النوع من الزواج استبعد عمليًا الغيرة ، وقد اتخذ هو نفسه صبغة تفوق الإنسان. لقد تم الانتهاء من فترة تعدد الزوجات هذه لفترة طويلة. كان فكر ف.إنجلز يشعر بالغيرة من الانطباع الغني للمجتمع والأقل بيولوجية.

الغيرة البيولوجية هي الأهم بالنسبة للناس ، حتى لو كان النسل يحمل عباقرة ، وبعد ذلك ، يستمر لك ولجيلك ، من المهم أن تستلهم إخلاص المرأة. البيرة ، منذ وقت طويل ، لم يكن هناك فهم لنقاء النسل ، ولم يعرفوا شيئًا عن إراقة الدماء. لم ينتفع أحد من رجال الدولة بين الأقارب والإخوة والأخوات والمولود بين الآباء والأبناء.

نشأ الأطفال المرضى في مثل هذه التجمعات ، وكأنهم لم يعيشوا لفترة طويلة. وفقط فيما بعد ، وبسبب إراقة الدماء والجدار المفروض على روابط الدم ، توقفوا عن تلطيخ ساعة رحيل الأطفال الأحياء. ومع ذلك ، بالنسبة لمثل هذه الأرواح الحرة ، كانت الرهانات تتم في بعض الأحيان ، كما لو كانا لمدة ساعة واحدة ، ويعيشان معًا ، ويمارسان.

عائلة دامية

كان أول حدث لهذه العائلة هو الخلاف الدموي ، في أيام مائة عام بين الأبناء والآباء كانوا بعمر يومين ، وحتى كحالة تواصل بين الإخوة والأخوات ، بعد أن أخذوها على أنها وعي ذاتي. هذا النوع من sіm'ї معروف منذ فترة طويلة ، ولكن يمكن رؤية deyakі її elementi بين قبائل السكان الأصليين لجزر هاواي. نظائرها من هذه vіdnosin zustrіchayutsya y suspіlstvі. Yaskravy بعقب - طقوس عائلية يوم مقدس و justrechi. لكن من الواضح أن الجنس هنا لا يصل إلى المرحلة المتبقية من خلال مبادئ الأخلاق أو غيرها من الشروط.

كل هذا دليل على حقيقة أن الناس لم يكونوا قادرين على إدراك أنفسهم مهنيا ورائحتهم رائحة كريهة في رحلة مع الأقارب. بمجرد أن يصبحوا أصدقاء يختنقون بتحدٍ واحدًا تلو الآخر ، فإن الحاجة إلى إدخالات مماثلة تكون عمليًا يوميًا.

الأسرة العقابية

المظهر المهين لهذا الشخص هو عقاب ، قبعتها بين الإخوة والأخوات مسيجة. أصبحت هذه المجموعات rozvinenіshimi والأقوى ، والقبائل الدنيا مع سفاح القربى. في العائلات التأديبية ، يمكن للمرأة أن تكون حاشية متفرغة لعدد قليل من الأشخاص ، وفي وسطهم لا يوجد عدد قليل من الأقارب. بادئ ذي بدء ، يمكن للإنسان أن يكون شخصًا نعسانًا ، وامرأة وضيعة ، ولا توجد بينهم أخوات.

في الوقت الحاضر ، يمكن أن يظهر مثل هذا النموذج أيضًا في ما يسمى بـ sims "السويدية" ، لذلك سأخبرك مرة أخرى - لا تقاضي أي شخص ، فنحن جميعًا لدينا تاريخ واحد. في عائلات جماعية ، لا تبدأ طفلًا من الأب ، أن يكون الشخص قطيعًا ، فالأم ألما تكون دائمًا في المنزل - ولهذا السبب في تلك الساعة بدأت في إجرائك على طول خط الأم - وبالتالي فإن معهد الأسرة. الأخوات الشارب مع الإخوة والأطفال ، كما لو كانوا مديرًا واحدًا ، وضعوا الصف الأول.

بارنا سمعيا

يمكن لعائلات المجموعة المتوسطة أن تضع رهانًا ، مثل ثلاث ساعات يعيشون معًا ، ويدعون واحدًا لواحد ويصبحون منعزلين. هذه هي الطريقة التي تم تشكيل الأولاد. تلك السيم ، التي لم يكن هناك إراقة دماء ، أعطت ذرية أكثر صحة ، وبهذه الطريقة أصبحت هذه القبائل أقوى لمجموعات الصراع الدموي. ولكن إذا تغير عدد النساء ، واضطررن لدفع نفس الإيجار ، حتى يتمكنوا من العيش مع شخص واحد فقط.

ظهر الزوجان من هذه العائلة في الفترة الانتقالية من الوحشية إلى الهمجية ، ولا يزال هذا الممر بلا قوة خاصة به. إنها أيضًا لحظة مهمة - الآن ظهر أب واحد في سيم ، وكان جميع الأطفال مثل نفس الرجل ، الذي اعتنى بها ، وحصل عليها كلبًا. في أوقات الشقاق داخل الأسرة ، كان هذا الانفصال - ترك الفتيان مع الأب والأسرة ، وتم إبعاد الفتاة عن الأم على الفور عن الأم الجديدة. وهكذا ظهرت الأسرة الأبوية ، حيث بدأت حقوق المرأة تتقلص ، وأصبح الأطفال في الحال قوة الرجل.

عائلة أحادية الزواج

غرفة بخار Viniknennya monogamous sіm'ї z - قطعة خبز من عصر الحضارة. رب الأسرة الأحادية هو رجل ، وهو أب للأطفال ، وليس لهذه الفرقة الحق في حمايتك. مع من يمكن للإنسان أن يحميها ، أم العبيد ، لكن الفرقة متواضعة وتشارك في الهيمنة المحلية ، ولا تشارك في حق الشعب. في هذه الساعة هناك انتشار واسع للدعارة. تتمتع sim's monogamous في جوهرها ببعض الجوانب الاقتصادية - منجم صارخ ، والذي كان أكثر أهمية بالنسبة لـ kokhannya ، يمكن للمرء أن يقول - tse buli s rozrahunka. المقالات متفاوتة ، الناس يحتقرون النساء.

لم تأت الحرية في حالة الروابط من هواجس الفتاة أحادية الزواج - لقد سلبت الدعارة التطور. وقد أنجبت النساء ، مع شركائهن الشيرغوية ، شابات ، وكان تأسيس أبوة الأطفال ، شعب العبيد ، قائمًا فقط على الجوانب الأخلاقية.

بغض النظر عن شكل القارب ، لا يتغير الناس ، فرائحة الحبيب تفيض بنفس الرائحة النتنة ، مثل رائحة البولينج قبل العام الجديد ، لهذا السبب ، إذا أصبح أي قارب يشبه النوم الهادئ ، فإن اسم السعادة العائلية الهادئة. إذا سعت السيدات لملاحقة rozrakhunka ، وإذا ما زلن يبدأن مثل الدعارة ، في كثير من الأحيان من جانب المرأة ، فهناك مسؤولية واحدة فقط للمرأة التي تبيع جسدها مرة واحدة وإلى الأبد ، وتجنب العبودية. في الوقت الحاضر ، حتى في كثير من الأحيان في العائلات "الكريمة" ، تنتقد البنات أولئك الذين يحتاجون إلى المزاح مع خطيبهم الثري ، وهو أمر آمن بالنسبة لك.

شليب تلك السمعية- أشكال "Suspln" من التنظيم vіdnosin للأشخاص ، و yakі perebuvayut في الروابط الأصلية ، وأهم شكل من أشكال تنظيم pobutu الخاص ، والبيرة ، إذا كانوا قريبين من الفهم ، فإن الرائحة هي نفسها.

شلب- مؤسسة اجتماعية خاصة ، مثقفة تاريخيًا ، وزواج منظم اجتماعيًا بين رجل وامرأة ، بحيث يؤسسان حقوقهما وواجباتهما وفقًا لشخص لواحد ولأبنائهما. شليب є اساس قولبة السمكة.

Podruzhzhya- تفاعل خاص بين شخص وفرقة ، تنظمه المبادئ الأخلاقية.

أسرة- يقوم على اتحاد ودي وأن الأرض الأصلية هي مجموعة اجتماعية صغيرة ، يرتبط أعضاؤها بالكومنولث (أماكن المعيشة وسنوات حالة النوم).

Sporidneni vyazkaيمكن أن يكون لديك ثلاثة أنواع: سلالات (إخوة وأخوات) ، أبوة (آباء - أطفال) ، بلوز (شخص - فريق ، أصدقاء).

في خضم تعيين sim' ، بناءً على فئات عائلة vodnosin ، يمكن للمرء أن يرى الموعد ، الذي قدمه A.G. سيم- الرئيس التنفيذي "سرق التركيب من METHERS MIZHALYADS ، MIZH TO ONITH ، YAK من Little Group ، المدرسة الثانوية Sleubs مع Athletin -Sin ، Spilnistya ، أنا مشترك في الآخر. السكان".

• 1. تعدد الزوجات (polygynia and polyandria) (vіd gren، “poly”) -باجاتو "جاموس» - عاهرة "جين" - النساء, "أندروس"-شخص):
  • الاختلاط (zmіshanіst ، zagalnіst) - ارتباط كسول وغير منظم اجتماعيًا بين المقالات ، وهو سمة من سمات المرحلة المبكرة من تطور المجتمع البشري ؛
  • زواج الأقارب - شكل من أشكال التعايش بين الأشياء في منتصف النعاس ، وليس محاطًا بالنظم الاجتماعية ؛

exogamy - شكل من أشكال الجماع الخاضع للتنظيم الاجتماعي بين الأقارب بالدم. كان أحد المسؤولين المهمين في تثبيت سفاح القربى الخارجي هو الأشخاص الذين يعيشون ذرية في هذه القبائل ، وقد مارسوا المحرمات الاجتماعية على سفاح القربى (سفاح القربى). يتم تأطير توحيد exogamy من خلال القوانين العميقة لانتقال الناس من نوع الحياة الغريزي-البيولوجي إلى النوع الاجتماعي الثقافي-التاريخي للحياة ، وكذلك ظهور آليات بيولوجية فطرية لتنظيم سلوك الناس واستبدالهم بالمنظمين الاجتماعيين. .

2. الزواج الأحادي.

من المهم أن يكون للشك البشري الأساسي اختلاط ، أي أن هناك قدرًا صغيرًا من حالة الاضطراب في Stounki ، إذا تزاوج الذكور وفقًا للون الأنثى. إن فكرة وحدة الفرق وحالة الاتحاد اليائسة التي كانت في المقام الأول لدى الشعب ليست جديدة ، إطلاقامن غير المحتمل أن تكون حالة اللون الأزرق غير المنظمة قد تأسست ، ولو فقط.

من الواضح أن هذا الانتقال إلى اللحم ، الذي لم يستمر إلى الأبد ، يمكن وضعه معًا في الملعب البشري ، مما أدى حتماً إلى الضربات والدقات. حول tse إلى svіdchat znakhіdki skullіv predlyudey ، yakіh є є sіnіnі sіnіnіh كسور.

قدمت الملاحظات ضد الاختلاط حججًا لتوضيح تطور قوارب عائلة القبعات. Vairy vvazhav: "كيف تم تأسيس مثل هذه الوحدة الكاملة من الفرق والممر ، إذا كان هناك أي شيء ، كان ذلك ممكنًا فقط بين الشعوب التي عاشت ، على نطاق dikunivs ، الهدايا ذات الطبيعة الغنية غير المقترضة ، ثم في عدد كبير من الناس في مساحة كبيرة من الأرض. لقد أسس Yakby ذات مرة وحدة الفرق ، أي نوع من الأشخاص أراد أن يتعامل مع التوربوتي حول طفل ، حول نبيذ الياك ، ومن الواضح ، دون أدنى شك ، أنه لم يكن من الممكن القول أنه كان خطأ والده. وما كانت شظايا المرأة قادرة على تجول طفلها بقوى قوية ، فلن يتمكن الجنس البشري من الاستيقاظ ".

في تاريخ البشرية ، كانت أشكال سيم مختلفة.

الأنواع التاريخية من السمكة:

1. في فجر الإنسانية ، إذا كان الشخص لا يزال يقف على نفس التقارب مع المخلوقات ، على أساس التصنيع ، ثم زواج الأقارب من اليوغا sim'єyu bula المجتمع الأخلاقي الأموميأو قطيع (جماعي ، مأوى جماعي).كانت هذه مجموعة من الأقارب بالدم على خط الأم ، حيث لم يكن هناك أزواج مستقرون ؛

عاشت مجموعات من النساء والناس بالترتيب ، وقادت دولة مشتركة. في الخلف ، لم يكن هناك حلم مثل هذا ، لاحقًا ، لم تكن هناك عائلة ، "المأوى الجماعي".رجل جلدي ، مثل الاستلقاء لمجموعة صغيرة ، يحترم نفسه كرجل لامرأة من نفس المجموعة. عاش الناس لفترة طويلة في نفس المنطقة ، لكنهم محاطون بمجموعات بشرية وأنثوية.

خطوط الأم Sporidnnost vynachalos من خلال أولئك الذين أنشأوا أبًا بيولوجيًا في مثل هذه الحالة صعبة. تغير الأطفال مع المجموعة الأنثوية ، ونشأوا أكثر (غالبًا في 4-5 سنوات) ، وانتقل الفتيان من المجموعة إلى الناس. تسمى تماثيل الدولة بين الشعوب الأولى ، التي تأسست على معسكر عالٍ من النساء في المجتمع الهيتيرية.

في هذه المرحلة ، لعبة البولينج من عائلة القارب الأمومية وتعدد الزوجات (تعدد الزوجات وتعدد الأزواج)(تاريخ فيد. "بولي" - ثري, "جاموس" - عاهرة "جين" - النساء, "أندروس" - شخص).النظام الأمي باعتباره تنظيمًا للدم المتنازع عليه vіdnosin في المواقف الصعبة buv dotsіlnіshim for vikonannya أهم وظيفة لاستمرار الأسرة.

أصبح دور المرأة مهمًا ، بحيث أصبحت نظامًا أموميًا.

لقد لوحظ منذ زمن طويل أن أساس جميع حقوق الأسرة بالنسبة للعديد من الشعوب هو شرف الأم وليس الأب. وذلك حماية لحق وفاة ابن الأخ ، أي حق وفاة والدة الأخ ، أطفال القرم. على أساس هذه الحقائق وما شابهها ، قاموا بعمل visnovka ، والتي على ظهر الرأس ، بعد أن أطلقوا على هذا النحو ألقاب النظام الأم ، والتي تجلت في جوهرها في الوظيفة الغنية للمرأة ، وليس في السيادة.

سمة مميزة للسمبولو الأمومي المساواة nіy cholovіkіv i zhіnok. أساس هذه المساواة هو دور المجموعة. في ذلك الوقت ، كان رأس zherel من الأكل يلتقط ، ومع ذلك ، كان يتم تناوله من قبل كل من الرجال والنساء.

2. على أساس الزواج الخارجي للفينيل ، يتم تعيين شكل اللون الأزرق - قبعة أمومية جماعية مزدوجة ميراثية.تشكلت الكتلة في نصفين ، وهو ما يُعزى إلى حركة اثنين من الستائر أو الفراتريات الخطية (الاسم) (من اليونانية فراتوس - شقيق).في هذا الإطار ، يحق لأفراد العائلة الواحدة أن يكونوا أصدقاء مع نساء من نفس العائلة و navpak. تم تنفيذ نشاط الدولة و vihovannia للأطفال من قبل جميع الأجيال.

مع ظهور حالة منحدرة بلطف ، كانت البولينج في حالة جيدة ، لكن سيكون من الخطأ احترام الساعة الحالية للحبيب الحبيب. يمكن رؤية التماثيل في الأفق وبعده ؛ حسنًا ، أنت تحمل معك أغاني الرجل الأيمن و obov'yazki ، كما لو كان من الممكن أن تتعرف عليك المحكمة. بادئ ذي بدء ، مثل هذه الارتباطات من vinickly مع ظهور عمود مجموعة ، وهو اتحاد منحدرين ، مما يضمن حالة اللون الأزرق بينهما. في أذهان مجموعة slubu ، تم لومنا على الحقوق والواجبات لتوفير الغذاء ورعاية الأطفال والأطفال.

اختلاف مثل هذه العاهرة الفاسقات التوريةفي القبائل الهندية في Pivnіchnoy America ، شارك de sіm'єyu ، مجموعة من الإخوة مع حاشيتهم ومجموعة من الأخوات مع شعبهم. انقطع الرابط التماثيل بين الإخوة والأخوات ، وولدت الغيرة على طول خط الأم ، ولم تكن الأبوة معروفة.

• 3. ثم بدأنا في الفوز باللقب الرجال sіm'ї ،جاؤوا لتغيير شكل المجموعة ، كما لو أنهم استقروا قليلاً فقط بين الستائر ، ساعدت القطع خطوة بخطوة على تسييج الصلة بأقارب الدم. لقد نقلت قبعة الرجل بالفعل حيوية وتفاهة المشاعر بين الرجل وعائلة المرأة. على الجزء الخلفي من القلب ، أساس الزوجين slubu هو فقط stosunki الجنسي وشركاء prihilnіst الخاصين. لهذا السبب ، على الرغم من ذلك ، كانوا غير متسقين ويمكن أن ينهاروا بسهولة. يتم أيضًا تحقيق وظائف gospodaryuvannya ورعاية الأطفال من خلال موضوع العشيرة بأكمله ، وليس من قبل الزوجين الودودين.
• 4. مع ظهور polyuvannya ، أن virobnitstva znaryad pratsі ، قوة بدنية كبيرة scho vymagayut ، نما الدور الاقتصادي للرجل في هذا الدادال ، وتغيرت المرأة بشكل ملحوظ. الآن بدأت حياة عائلة العالم الأكبر تقع في أيدي الناس ، الذين أصبحوا آباءهم خطوة بخطوة. تمامًا كما هو الحال في عائلة الصبي ، أخذ كل من الرجل والمرأة جزءًا من العالم من إمكانياتهما في إنشاء المواد وغيرها من السلع ، والآن تهدر المرأة تدريجيًا مخيمها ، والرجل يأخذ كرمو السلطة في بلده بأيدينا. شكلت بذلك الأسرة متعددة الزوجات الأبوية.

تم غزو سلطة الشعب وانتزاعها في أيدي ركود الدم. مع تطور هذه العملية ، تحول التركيز خطوة بخطوة من طريقة الحياة المرنة إلى الأسرة - الفرد. Otzhe ، من حيث جوهرها ، ترتبط الأبوية بالحق البور ، أي بسيادة الأب ، ولكن ليس مع الرجل.

رأس المرأة كان ولادة أهل الأبناء ، والد الأب ، فيما بعد ، بحضورها ، كانت صداقة الصداقة تتزايد ، وشظايا الأمومة أكثر وضوحًا ، والأبوة صامتة. الطريقة "الأفضل" الوحيدة التي يمكن لأي شخص أن يسلب بها طفله المشعر من طفل ضعيف هي التحكم بإحكام وإحاطة المرأة. عند التفكير في أشكال مختلفة من الحكايات الشعبية الروسية ، ستتغير المرأة (العذراء) في برج عالٍ ، لم تصل إليه على حصان بسيط - لقد تم استخدامها ، كقاعدة عامة ، ساحرة ، وبعد إزالة مجموعة من المربيات و من الأمهات إلى وظائف مثل هذه كانت جريمة وإلا اعتن بطفلك واعتني به. Vіdnosini بين المقالات لم يعد متساويا.

بهذا المعنى ، فإن الأسرة الأبوية متعددة الزوجات لها أثر في التفاهم كعائلة أحادية الجانب: فقد انتقلت المرأة إلى الزواج الأحادي (تم نقله) ، ولم يفعل الرجل ذلك.

لألف عام قبل العصر الجديد ، في قانون الملك البابلي حمورا ، تم إصلاح عصبية الصداقة - اعترف القانون بالزواج الأحادي ، لكنه سمح أيضًا للناس بأخذ محظيات ، وخاصة معاقبة الفرقة بشدة على الخيانة الزوجية. شوهدت قوانين مماثلة في العصور القديمة والمتوسطة في جميع البلدان. لم تكن روسيا فريدة من نوعها ، فقد كانت المرأة متقادمة تمامًا كشخص ، وقد تعزز هذا الركود بالتشريع.

قام Slave-volodinnya ، الذي امتد في تلك الساعة ، بتكبير مظهر الفهم الأوروبي لهذا الأمر. أسرة- ينتمي ce sukupnіst إلى أحد فرق colovіkovі والأطفال والعبيد المنزليين ، إلى أن يتم الدخول دون أن تكون محاطًا بحالة المحظيات. أصبحت الأولوية لساعة وضع السفينة مصلحة اقتصادية.

تاريخ تعدد الأزواج(بولياندريا - ذكورة غنية) اكتب sіm'ї ، مثل "الأساسية" - تقترض المرأة معسكرًا مرتفعًا أكثر ، وأشخاصًا أقل. بولياندريا فينيكلا ، بعد كل شيء ، في أعقاب بقايا النظام الأم ، إذا اختارت المرأة شخصها (أو كولوفيكيف) لذوقها ؛ بطريقة مختلفة ، أخذ شعب ديياكي vikupi رائعًا للاسم ، حيث كان من الممكن لآباء العديد من الإخوة "شراء" لهم فرقة واحدة للجميع ؛

ثالثًا ، يتم نقل عدد الأشخاص بشكل كبير مقارنة بعدد النساء في منطقة المدرسة.

يمارس تعدد الزوجات (النساء الثريات) في الوقت الحاضر في مستعمرة الأراضي ، ومعظمها من المسلمين ، وينظم الدين عدد الفرق في هذا المبدأ - "أمهات فرق من الفرق ، يمكن أن يصنع سكيلكي رجلاً". وفقًا لقوانين الشريعة الإسلامية ، يمكن للمسلم أن يلد ثلاثة أكثر من 4 فرق (لم يتم تقسيم عدد المحظيات).

يتم استخدام الزي متعدد الزوجات في krai في مناطق النسب ويتم تثبيته هناك من قبل المشرع.

5. في المرحلة التالية ، تطوير القبعات والقبعات أحادية الزواج في مظهرك الحالي. في إطار البطريركية vіdnosin ، هناك نوعان من sim'ї. متعدد الزوجات(شخص واحد - غصن من الفرق) ذلك أحادي الزواج(ملجأ واحد: شخص واحد - فريق واحد).

ضمنت موثوقية إنشاء الوطن استقرار القبعات. في شبه جزيرة القرم ، تطور الزراعة في العالم ، وزيادة إنتاجية العمل ، وزيادة القوة الخاصة وتوسيع التجارة الصغيرة ، خطوة بخطوة ، يكون الشخص في المقدمة. بعيدًا عن تشكيل هذا ، يبدو أنه يتأثر بشكل مباشر باستقلال الحكومة. إمكانية قيام الآباء باستفزاز هؤلاء الأطفال بشكل مستقل ، ونمو استقرار الرغبات الجنسية ، التي تعززها تلك المصالح المشتعلة لرب الصداقة ، والتي تم إحضارها إلى التبرير الزواج الأحادي (كم واحد) sіm'ї.

إن ازدواج الشكل في الدولة يركز على تعزيز دور الرجل كصديق للأسرة يبلغ من العمر عامًا ونمو دور المرأة في ولادة الأطفال. النظام الأبوي كشكل من أشكال تنظيم لم شمل السكان الأصليين لخط باتكيف بدأ بشكل طبيعي في التغيير الأم vіdnosinam ، مما يدل على التحول إلى إنشاء vіdnosin nerіvnostі podruzhzhya على kshtalt dominuvannya - الأمر بالأم (druzhina) وسيادة الأب (الشخص) في nіy. إن تطوير السلطة الخاصة يستدعي توحيد الزواج الأحادي الأبويةهذا شكل من أشكال تنظيم مياه عائلة القبعات ، والذي يعكس بدقة التنظيم الاجتماعي للتشويق.

مع توسع الدين المسيحي ، بدأت الأسرة تتطور بنشاط بشكل مباشر الزواج الأحادي.أصبحت شبه جزيرة القرم ذات الأوطان الاقتصادية ذات الأولوية صريرًا من الروابط الروحية والأخلاقية. عندما ظهر معطف الكنيسة ، الذي أغلق لون رجل واحد لامرأة واحدة ، أصبح الانفصال مستحيلًا. لقد ظهر شكل جديد الأسرة الأبوية أحادية الزواج ،التي استيقظت حتى منتصف القرن العشرين. في تلك الساعة ، رُفِع اسم وجه امرأة ، إلى تلك التي اعترف بها الدين على أنها روح مثل هذه النفس ، مثل الرجل.

ومع ذلك ، في خضم المقالات استمرت buti متفاوتة.رسم توضيحي يمكن للمرء أن يكون عرضًا من Domostroy الروسي: وليس متخفيًا ، ولكن في vuhu وبعناية ، حتى لا تستخدم قبضة يدك في قلبك ، ومن الأفضل إذا لم يكن لديك عصا وقضيب بارد ... الأفضل مع الخفاش ، إنه أكثر إيلامًا ، وهي برية ، ونلياك ، أنا بصحة جيدة ". الأمر "إذا لم يكن لدى الرجل فرقة ، فلا تحبه" من ساعات الهدوء.

Navit واتباع الإقطاع ، واصلت العيش بهذه القوانين ذاتها. في التشويق التقليدي والقوانين العلمانية ، وللرسالة الدينية ، رئيس هذا هو رجل ، والفرقة مذنبة بارتكاب bula yomu في كل شيء للعمل. لذلك ، على مستوى قوانين الإمبراطورية الروسية عام 1857. يشار إلى أن "فرقة تضخم الغدة الدرقية كانت تتألم على رجلها بصفته رب الأسرة ، على البقاء في كوهانا لأذن غير مقيدة ، لإعطائها له ، سواء كان ذلك عامًا وتكهفًا".

يعتمد النوع الأبوي من sіm'ї على مبدأ تبعية الدولة zhorstkoy. تأسست الأسرة الأبوية على هيمنة الهيمنة - الترتيب الفرعي: الحكم الاستبدادي للشخص ، وركود الفرقة كشخص والأطفال كآباء ، والسلطة المطلقة للأب والنظام الاستبدادي للفيوفانيا. وفقًا للطريقة الأبوية لتنظيم العطلات العائلية ، على سبيل المثال ، في التقليد الأبوي ، لإعطاء فرقة لساعة وضع اسم شخص ما ؛ القبول العالمي لمعهد "التوفيق" كوسيلة لاختيار شريك القبعة ؛ "الأخلاق الأساسية" لشخص وفريق ، مع المقبولية المعينة من preshlyubnyh و poshlyubnyh الجنسي vіdnosin.

ومع ذلك ، وبغض النظر عن القليل من الطابع الإنساني للطابع الأبوي التقليدي ، فقد كان بالفعل ميتزفه.

جلبت الديمقراطية والتقدم العلمي والتكنولوجي مؤسسة الأسرة الأبوية أحادية الزواج إلى أزمة. بدءًا من الثلاثينيات تقريبًا. XX الفن. من الضروري تشكيل نوع ديمقراطي جديد من sіm'ї z مع حقوق متساوية في منتصفه.

6. النادي النووي الديمقراطي.

تطور التقدم العلمي والتكنولوجي ، والتحضر (النقل الجماعي للسكان من القوى إلى المدينة) وتراجع دور الدين في الحياة العلمانية أصبحت الأسباب الرئيسية للأزمة العالمية الجديدة في جميع أنحاء العالم. إن التطور البرخلي للأماكن في السماء ، وظهور الإنتاج الضخم فيها (المصانع ، المصانع ، الشركات التجارية ، إلخ) أدى إلى إحياء ظاهرة غيرت الحضارة الزراعية ، التي انتقدها الآلاف ، إلى تكنوقراطية ، - التحضر للسكان.لقد أدى التحضر إلى ظهور عائلات نووية ، مثل جيل واحد أو جيلين. في العائلات ذات الأجيال الصغيرة ، يكون نقل الحياة والروح أمرًا صعبًا.

في جميع الأراضي ، تصب روفين التحضر في مثل هذه المرتبة في مؤسسة المدرسة التي تشبه:

• Rіdshe züstrіchayutsya roslogі (تم توسيعه) сім'ї؛
• عدد الأطفال في الأسرة آخذ في التغير ؛
• في أماكن اليوم هناك زيادة حادة في اختيار الشريك ؛
• zbіlshuєtsya في عصر الشباب الودود ؛
• تتضاءل سلطة الآباء على الأبناء ، وتقل سلطة الشعب على النساء (التحرر).

استقلال أكبر لأسلوب حياة المدينة ، وكسر التقاليد الأسرية المستقرة للقرية ، بالإضافة إلى التقدم التقني الذي أتاح للنساء الكثير من المهن البشرية الهادئة ، مما يعني قوة بدنية كبيرة في وقت سابق. وتحقيقا لهذه الغاية ، حققت النساء تدريجيا اكتفاء ذاتيا عمليا واقتصاديا. بعد أن ازداد وضع المرأة في sіm'ї و Susplstvі ، تنخفض حالة الشخص. ظهور وظائف الأسرة ، الصراع على القيادة ، يتعارض مع هذه الدوافع. في الوقت نفسه ، يمكنني أن أرى بين المقالات مرة أخرى للانتقال إليها المساواةتوبتو. دمقرطة العلاقات الأسرية.

في كثير من الأحيان ، بدأ الأحداث من الرجال والنساء في الحصول على شخصية انتقائية ، والتي كانت تحوم تدريجياً حول تكوين أسرة أحادية الزواج. ربما لعبت المرأة دورًا كبيرًا هنا. كما لو كانوا ينفصلون ، "يربطون" بحفرة المنزل ، وهم في الواقع فقط ينقلون قوة الشخص ، والتي يتم من خلالها إصلاح أدوار الطفل البالغ من العمر عامًا ، وعلاج هذا الركود ، ثم اجعله " الشخص المحب. يصبح الزواج الأحادي Postupovo من السلوك المهيمن قيمة مسيطرة. في هذه المرتبة ، الطريق إلى الزواج الأحادي sіm'ї bov المراوغة والطي. اعترف Vіdnosini mіzh المقالات postіyno التغيير. نتن التاسع يتصاعد: انظروا إلى سلوك الدولة لدى الناس والنساء.

Відповідно до традиційної точки зору трансформація структури та типу сім'ї відбувається при переході від феодального до буржуазного суспільства і пов'язана з індустріальною революцією, процесами міграції населення із сільської місцевості до міста та виникненням індивідуального батьківства як найважливішого каналу соціалізації підростаючого покоління. آخر هذه العمليات هو الانتقال من المجموعات العائلية الأبوية "الغنية النووية" الموسعة إلى المجموعات الصغيرة. نووي sіm'yam. فيفي سياق التصنيع والتحضر ، هناك زيادة في فترة التنشئة الاجتماعية للجيل الجديد وتأكيد مكانة معهد التنشئة الاجتماعية الأولية. تتميز الأسرة "الحديثة" ، التي ولدت في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين ، بسمات محددة منخفضة ، تعكس الانتظام اللافت للنظر وتصل إلى التطور التدريجي للشيخوخة.

يتم تعزيز عمليات الهجرة ، حتى يحين الوقت الذي يقضون فيه عائلاتهم.

كما لو كنت محاطًا بالمصائر المتبقية للحضارة الأوروبية ، يمكن ملاحظة أنني سأكون مثل صديق لي ، ولن أكون كبيرًا في السن لفترة طويلة ؛ الاتجاه المتزايد لأفراد الأسرة نحو الفردية ؛ إلقاء اللوم على الأشكال البديلة من schlyubnosimenyh vіdnosin ؛ slub vіlnyaєtsya في شكل zabobonіv الديني والقومي والاجتماعي والديموغرافي ؛ يتم تشكيل حلول جديدة للتغلب على مشاكل الأسرة.

في الماضي ، كانت القوانين الرئيسية لمراحل التطور بسيطة:

• Mayzhe بين جميع الشعوب rahunka العقيدة للأم ، بعد أن نسف راهون العقيدة للأب ؛
• في المرحلة الأولى من الخطوط القانونية ، فإن ترتيب الروابط الأحادية الزواج (القصيرة و vypadkovy) من panuvala هو حرية واسعة في الغناء بشكل عاهر - تعدد الزوجات ؛
• خطوة بخطوة ، تم تبادل حرية الحياة الفخمة ، وتم تغيير عدد الأوزيب ، كما لو كان للمطالبة بالحق لتلك المرأة الأخرى (أو الشخص) ؛
• أدت ديناميكيات الاتصالات الخاصة في التاريخ إلى تطوير التعليق عند الانتقال من مجموعة إلى جيل فردي صغير.

يمكن أن تختلف معايير تصنيف سيم الحديثة: її المستودع ؛ تجربة الحياة الودية. عدد الاطفال؛ ضع هذا النوع من الإقامة ؛ خصوصية الأدوار والسيادة وطبيعة الطريقة المتبادلة ؛ التوظيف المهني والصداقة المهنية ؛ التجانس الاجتماعي تقويم قيمة من sіm'ї ؛ لا سيما العقل والحياة الأسرية ؛ طبيعة المكانة الجنسية.

تقع في المستودع sіm'їيرون النووية ، موسعة ، غير جديدة ، وظيفية غير جديدة ، مختلطة.

الأسرة النووية (النووية)- تسي الأصدقاء مع طفل اليوغا. إذا كانت الأسرة بلا أطفال ، فإن مخزن الأسرة النووية محاط بالأصدقاء. الأسرة النووية - نوع نموذجي من عائلة القرن العشرين ، والتي غيرت الأسرة الأبوية ، والتي تضم بضعة أجيال من الأقارب المقربين والبعيدين ، وتوحد معًا المصالح الإقليمية والاقتصادية.

الأسرة النووية الموسعة- السمية النووية ، يكملها أجداد الأجداد ، ربما ، من قبل أقرب الأقارب (بسبب كثرة الجماع والتبادل) ، والأقارب (الأشقاء (الأخوة والأخوات) الأصدقاء ، والأعمام والعمات ، ثم أشقاء الأجداد ، من ثم).

لا بوفنا سيميا- s_m'ya ، في yak_y من خلال الانفصال ، الموت هو يوم واحد الأصدقاء. البديل النموذجي لـ nonpovno sіm'ї هو ماتي مع طفل (أطفال). تكمن طبيعة عمل العالم غير المهم بالمثل في سبب وجود شخص آخر. لذا ، فإن الانفصال عن الإنسان ، كما في السابق ، يأخذ دور والده ، دور "الطفل البالغ من العمر عامًا" ، ويشارك في الأمن المادي للأطفال. تحمي الأب من الوضوء بهالة من الحب والحب ، تمامًا مثل تكاثر التقاضي الصيني zdebіl zdebіl vodkritogo ، مثل ابن أم الطفل ، فليس من غير المألوف إصلاح التغيير. نوع آخر من sіm'ї є "سمية الأم" ، إلى المستودع الذي تدخله الأمهات والأطفال (الأطفال) ، متنكرين كقبعة لأم أمهاتهم. في هذه المرتبة ، يكون البديل الأكثر شيوعًا لـ nonpovno sіm'ї هو نفس صيغة sіm'ї بدون أب. ليس povna sіm'ya ، بسبب دور العضو المحروم ، مذنب ، لكن يتم تضمينه في المجموعة الخطرة.

عائلة غير مكتملة وظيفيا- الأسرة النووية (خلف المستودع الرسمي) ، والتي لا يستطيع أحد الأصدقاء التغلب على وظائفها بشكل دائم. يمكن أن تكون الأسباب التي تغير من إدراك الشخص لأدواره العائلية مختلفة: المرض الشديد أو المزمن ، وخصوصيات النشاط المهني ، والحياة اليومية التافهة. الأشخاص من المهن الغنائية ، الذين يشاركون في أعمال تافهة (الجيولوجيين ، البحارة الروس ، الميكانيكيين ، الطيارين ، الموصلات) ، العمل بنظام الورديات (نفتوفيك ، عمال الإنذار ، المستكشفون القطبيون) ، جدول زمني غير قياسي و "ممزق" ومستوى عال من التوتر العاطفي في لا يمكن للعمال (الفنانون وممارسو البث الإذاعي والتلفزيوني وأطباء "المساعدة السويدية" والأطباء والقراء) أن يدركوا أنفسهم دائمًا في حياة سيمز. يمكن أيضًا رفع مستوى sіm'ya غير الكفء وظيفيًا إلى مجموعة من المخاطر ، ويتم توجيه المساعدة النفسية إلى التخطيط المعقول لطرق obov'yazkіv و poshuk الوظيفية في الترويج المتناسق للإدراك الذاتي للتخصص في النشاط المهني و sіm'ї .

Zmіshana sіm'ya- سمعية ، في مكان ما لأحد الأصدقاء (أو كليهما) ، تقترض فردًا آخر من هذه العائلة. يمكن أن تكون المؤخرة عبارة عن عائلة ، والتي تضم الجدة ، أو تلك الأم ، أو آباء شخص مات ، أو يعيشون بجلود منفصلة ، أو يعيشون بشكل جيد ، أو أسرة ، في مثل هذه titka يولد ابن أخ واحد ، وهكذا.

تقع في تجربة الحياة الوديةيرى: Sim'yu شاب(مسقط رأس "شهر العسل") ؛ عائلة شابة(Vіd pіvroku-p_vtora rokіv قبل ولادة الأطفال) ؛ sіm'yu ، كما لو كان يفحص الطفل ؛ متوسط ​​العمر الودود Sim'yu(لمدة 3 إلى 10 سنوات من النوم في الإقامة) ؛ عائلة صديق كبير(10-20 عامًا من الخبرة الودية) و ناريشتي ، الرهانات صديق الصيف(الصداقة ، من هز الأطفال الكبار ، كما فعلوا سيم الخاصة بهم ، وأدركوا جدتهم وداوسيف في دورهم الأسري).

تداوي في عدد الاطفالاشترك في بدون أطفال ، طفل واحد ، طفل صغير ، غني.

بدون أطفال vvazhayut sіm'ї ، بالنسبة لبعض يمتد من 8-10 سنوات بعد وضع اللعاب للعقل في سن الخصوبة ، لا يظهر الطفل. قد تكون أسباب وجود الأطفال في سيم مثل المسؤولين الطبيين والبيولوجيين ، والأصدقاء المهملين لأم الأطفال. بشكل ملحوظ ، لم تسود أي من الأسباب الاجتماعية والنفسية لنمو الأسر بدون أطفال. توقف عن الرنين لـ zahrahovuyutsya لـ groupi risik. استحالة تحقيق الأمومة والأبوة ، وعدم اكتمال الهوية الخاصة ، غالبًا ما تبدأ في خلق هوية جديدة مع هذا الشخص ، وهي مشكلة عائلية خطيرة. على الجانب الآخر ، فإن معبد pet vaga مفصول عن العائلات التي ليس لديها أطفال ، ولكن يمكن أن يكون viklikan مع تنافر في رفاهية الطيور الودية. وهنا أم الأطفال ، من ناحية أخرى ، ليست هي السبب ، بل هي مصاعب تكوين الصداقات.

نفس الأطفال والأطفال الصغاريهيمن على التوزيع الديموغرافي للعائلات الروسية الحديثة ، وخاصة العائلات الروسية.

ثري،من الواضح أنهم اليوم يسمونها ملكهم ، فقد يكون هناك ثلاثة أطفال أو أكثر. Bagatoditna sim'ya є للإحصاء naistіykіshoy حتى الفراق.

للقمة العيشيرى الروس والروس والسيمز والسيمز يعيشون في مناطق نائية.يتم تمييزهم حسب أسلوب الحياة ، وطريقة حياة الأسرة ، وطبيعة العمل الاجتماعي ، وتكوين صداقات مع هيكل الدور هذا ، على قدم المساواة مع طريقة العيش تلك ، والنارشتي ، وطبيعة خلق وظيفة فاضلة. على سبيل المثال ، إذا كانوا يعيشون في مناطق نائية ، فإنهم يشعرون بالحرج من إرسال أطفالهم إلى المدرسة إلى school-internativ ، الذين يجرون على طول الانفصال عن الآباء وحرمان الأب من pikluvannya والحماية.

المعايير نوع السكنتسمح لك أن ترى patrilocal، matrilocal، neolocal sim '، godwin-shlyub.

النوع الأبوي من sim'їيحدد مكان إقامة الفرقة في منزل الشخص بعد zamіzhzhya.

الأمتتميز بالعيش مع كوخ الفرقة.

في ساعتنا اوسع є نوع الحياة المحلية الجديدة ،في حالة sim'ya pragne okremnogo batkіv النووية وأقارب آخرين يعيشون.

اليوم ، في كثير من الأحيان ، بدأ شكل آخر من أشكال الصداقة ينمو - غودوين شلوب scho نقل razdіlne أصدقاء يعيشون. تم تسمية هذا النوع من السفن باسم أحد المضيفين النشطين في مثل هذا الشكل من أشكال الإقامة. Godwine ، stverdzhuє ، أن النوم معًا أمر شرير ، بحيث يمكنك تغييره إلى تطور خاص جديد للبشرة من خلال التحكم في احتياجاتك واهتماماتك ونقاط قوتك.

فالو من حيث السمات وتوزيع الأدوار والسيادة وطبيعة الأسلوب المتبادليرى الأسرة التقليدية الاستبدادية والمساواة والديمقراطية.

الأسرة الاستبدادية التقليديةتتميز بحاشية بانوفانيا أحادية الجانب من النوع الاستبدادي والتقسيم التقليدي لأدوار الأسرة مع التمييز الواضح بين أدوار الرجال والنساء. يمكن أن تكون الأسرة السلطوية من النوع الأبوي (السيادة الموحدة على الكذب مع الشخص) ، والأمومية (رأس الأسرة هو فرقة).

الأسرة المتساوية(Rivnopravna ، ما يعادله) - عائلة بدون سيادة ، مع هيكل دور غير متبلور وغير متشكل ، أي بدون تقسيم واضح للأدوار و obov'yazkiv. كقاعدة عامة ، egalіtarna sіm'ya - tse أصدقاء شباب بدون أطفال. يتعلم أبناء الأطفال تكوين صداقات مع هيكلية المناصب وتوزيع الأدوار ، إلى هذا التغيير إلى نوع المساواة ليأتي تشي الديمقراطية التقليدية.

الأسرة الديمقراطية (الشراكة)يتسم بالمساواة في الصداقة ، والتماسك مع الوظائف الفرعية ، والمرونة في الأدوار والهوس ، والاستعداد لتغيير هيكل الدور على أساس العناية بمصالح البشرة والشركاء بشكل عام.

لمعيار التوظيف المهني وأصدقاء السياراتيمكنك ان ترى:

• أ) انا مشغول مرة اخرىدي يشغله الجمهور من أجل كليهما ؛
• ب) مع التوظيف الخاص ،دي pratsyuє أحد الأصدقاء ، كقاعدة عامة ، شخص ؛ متقاعدو Sim'yu ، كلاهما لا يعملان ،
• ج) أنا ، ناريشتي ، لذلك أدعو dvokar'ernu sіm'yu ،في مثل هذه القيمة من المهنة والإدراك الذاتي المهني أمران مهمان للأصدقاء ومعترف بهما من قبل العالم المتساوي كأولويات لكل من أنفسهم وللفرد. هذا هو نوع الأسرة الشابة ، التي تضع في اعتبارها عمليات تغيير وظيفة المرأة في مجال الحياة الاجتماعية والسياسية للأسرة.

من الواضح أن التوجيه التحفيزي الوظيفي فقط لا يضمن إمكانية أساس هذا الأداء الوظيفي المزدوج. مطلوب مثل هذه العقول الإضافية:

• وجود علامات إيجابية عاطفية للحب والقبول والاعتراف والمساواة بين الأصدقاء ؛
• توزعت مجموعة القيم بين الأصدقاء ، من بينهم قيم النمو المهني والوظيفي ؛
• نوع خاص من المهنة ، يتقدم على المبدعين (العلم والتصوف) ، مما يسمح بالأمن ، من ناحية ، أكثر تحقيق ذاتي للتخصص ، ومن ناحية أخرى ، غير محاط بأطر ساعية للعقل و النشاط المهني (جدول مرن في الروبوتات ، والقدرة على العمل) ؛
• من أجل المنفعة المتبادلة ، تكوين صداقات مع الوطن ، مما يسمح بإكمال التعليم المهني وتنفيذ الخطط المهنية الأولى ؛
• وجود الموارد في عمل الأسرة ودعمها (لمساعدة الجدات - الجدة والأطفال - في رعاية الأطفال ، والحصول على الصحة البدنية والاستقرار في عملية الانتقال).

المراحة بسبب التجانس الاجتماعي ،من أجل تكوين صداقات تصل إلى تشي واحد قريب من الخلفية الاجتماعية ، وتماسك المؤهلات الخفيفة والثقافية ، وقرب المهن من "الصلة" الفكرية والعاطفية والاجتماعية ، متجانسة اجتماعيا (متجانسة) وغير متجانسة (مختلفة) سيم.غالبًا ما يكون Stosunki غير متجانس اجتماعيًا أقل استقرارًا وودودًا هنا وفقًا لمبدأ الهيمنة - الأمر ، وكسر العقل ، ورفع معبد الصراع.

معيار القيمة المباشرة لـ sіm'їيسمح لك بمشاهدة مثل هذه الأنواع من العائلات ، مثل "النوم" المتمحور حول الطفل والعائلة ، والعلاج النفسي ("sim'ya-respite" ، ale O. "، رياضي صادر (مشابه لـ" نوع إقامة مؤقتة "، ale V.I. Zatsepina) ،" إنتقائي ".

قيمة دالة الأولوية sim'ї المتمحورة حول الطفللتصبح تخصصًا للطفل ، تعليم الأطفال ، تربوتا عنهم.

تتمحور بشكل خاصالتعرف على هذا التفنيد الخبيث في عقول النمو الخاص وتحقيق الذات من الجلد من أعضاء هذا ؛ تكوين صداقات ، يبدو وكأنه اتحاد روحي عظيم للتخصصات المستقلة.

سمعية "رفاهية"تنفيذ الوضع "الأم" (وفقًا لـ

هـ .. فروم) ، موجهًا إلى تراكم هذا الخليط من العقول الودودة لتحقيق أقصى قدر من الإشباع الكامل للاحتياجات البراغماتية. تكوين الصداقات هنا هو شراكة تقوم على المنفعة المتبادلة ، إذا "انتزع" أحد أفراد هذه العائلة من الجلد أكثر القطع المخصخصة من فطيرة العائلة ، فدعهم يجلبون مصالح الآخرين من أجل ذلك.

عائلة العلاج النفسيتظهر أعظم قيمة من خلال التفاهم المتبادل ، والتشجيع العاطفي ، والرضا عن احتياجات الكوهانا ، والطغاة والأمن لأعضاء الفرد. هنا يمكنك الحصول على جلود يمكنك الاستماع إليها وفهمها وقبولها.

سمعية "أسلوب حياة صحي"التركيز على قيمة الصحة ، النظام الصحيح لليوم ، الأكل ، الشرب ، النظافة والنظام ، التنظيم المعقول والصحي لوجبة عائلية.

سمعية مارنوسلافلخاض صراعًا من أجل المكانة الاجتماعية والهيبة والدفع في تجمعات الوصول ومعرفة النجاح والاعتراف. "كن الأفضل" ، من قبل النخبة التي تتبناها الرهانات الكبرى - التعريف الرئيسي هو مثل هذا. إذا كان أي من أفراد هذه العائلة "لا يتناسب" مع مهام معيار النجاح ، فعندئذ سوف ينغمس في ذلك بلا رحمة. على سبيل المثال ، يمكن التفكير في الانفصال عن خطط الشخص لتكوين رفيق جديد في الحياة ، والذي يدعم خططه (مع المعلمات 90-60-90) ، وتختار الفرقة شخصًا جديدًا للانضمام إلى حفلات عصرية جديدة ، اجتمعوا معًا ، اجمعوا التبعية حتى حصة غناء (غالبًا مع kshtalt: الشخص هو حكم القلة ، الفريق هو نموذج).

في وسط الاحترام الرياضة والمشي والتخييم sіm'їالفائدة في الجديد ، اذهب ، احصل على تكلفة ، قم بتنفيذ تصريح. جانب بوبوتوف من الحياة الأسرية ليس مهمًا لمثل هذه العائلة.

ل "سيم الفكرية"القيم الفكرية ذات الأولوية - المعرفة والتنوير ومشاهدة المتاحف وقراءة الكتب وتبادل المعلومات الفكرية والرغبة في جذب اهتمامات أفراد الأسرة ، مما يحفز العقل والإبداع

لجلاء العقول الخاصة بالحياة الأسريةمتفرق طالب سيمو التحكم عن بعد.

عن بعد سيمزيتم تذكيرهم أنه في الحياة الحالية للساعة الثلاثية من اليوم ، تعتبر غرفة المعيشة من أهم عقول هذا العالم. يرتبط توظيف العائلات البعيدة بنوع معين من المهنة وطريقة ممارسة "العمل بنظام الورديات". بعيدة المدى غير مفهوم وظيفيا والمخاطر المجموعة utvoryuyut.

تداوم على طبيعة الجنس Stosunkivانظر إلى أنواع العائلات التي تتجاوز المعايير الاجتماعية والثقافية المقبولة: اقفل افتحі مثلي الجنس.

سمعية مغلقة- مع أصدقاء أحاديي الجنس.

فيدكريتا سمياتتميز بمجموعة واسعة من الاحتمالات لإقامة علاقات جنسية من أجل الصداقة. هذا هو نفس الخيار الحالي عاهرة متعددة الزوجات ،حيث يتم حفظ وظيفة عائلية واحدة فقط - النشاط الجنسي واستبعاد كل شيء آخر ، ولكن في vіdmіnu vіd poligamy slubu هنا ، يُعترف بالحق في تكوين صداقات على vlnі vіd obmezheni الجنسية. يتأرجحكتبادل للشركاء المفضلين على حدود الجمعية لعدد كبير من العائلات ، وكثافة المكانة الاجتماعية للعائلة ، وتزايد التهديد على SNIDu في بقية الساعة يهدر شعبيتها.

عائلة مثلي الجنس- عزف تافه عن عفوية الشركاء المنفردين ، والتي تتميز بالحيوية العالية والشدة العاطفية للمتحدثين. اللوم في إضفاء الشرعية على مثل هذه العائلات يرجع إلى تحرير التشويق وزيادة التسامح مع السلوك المثلي. واحدة من المشاكل الخطيرة للمثليين جنسياً هي ولادة الطفل ، مشكلة التفسير المناسب للطفل ، مدخنة يوغو سوميا من بين أمور أخرى ، ضرورية لسلامة المديح له لمثل هذا النوع من الكراهية و تشكيل دولة تقليدية vorіvont.

اشكال التأسيس البديلة لاتحاد الناديє الاكتفاء الذاتي ، قبعة المحاكمة ، spivzhitya تلك القبعة الضخمة.

الأنانيةيمكنك التصرف في شكلين - أشكال الاكتفاء الذاتي المعترف بها(تخصص perevagi في وضعية الحياة مع اتحاد الحب) وفي أشكال الذات المحصنة.يبدو أن هناك فترات من التواصل الفعال بين الأشخاص وفترات للتعرف على الأداء العقلي الضروري للشخص. ومع ذلك ، في الوديان الاعتماد على الذات المستنيرتدور اللغة حول الاختيار الخاص للشخص في سياق أهداف مسار الحياة بالكامل (أو ، في أي وقت ، لإكمال مرحلة يوغا تافهة) ، وليس حول فترة قصيرة. في رأي أ.أ.خراش ، تم الاعتراف بالثقة بالنفس وتبنيها مما يميز توجه الشخص إلى الاعتراف الذاتي والارتباط بنفسه كموضوع فردي فريد في أذهان مستوى عالٍ ، وتطوير النشاط التواصلي والخوف من كونه شريكا.

مثل هذا الفهم يعيقه تفسير الهوية الذاتية في سياق مشكلة فهم تخصص حق الفرد أنافي إطار النهج الإنساني (A. Maslow، K. Rogers، V. Satir). في علم النفس التحليلي (K.G.Jung) ، ترتبط تجربة الذات البشرية أيضًا بعملية الفردية وتطور الذات. بهذه الطريقة ، يمكن أن يصبح أحد أسباب أهمية الهوية الذاتية كنموذج للحياة محور تركيز الموضوع على مهام معرفة الذات وتطوير الذات ، إذا كان التواصل مع الذات ، يصبح هذا النشاط الإبداعي النشط أساس كاف لإنجاز ناجح. في نهج التحليل النفسي ، تعود أسباب الاعتماد على الذات إلى الطابع الخاص للفرد ، والمستوى المنخفض لتنمية استهلاك الأصول الشخصية ، والاستهلاك غير المحقق للقرب (إيريكسون ، إس جي ساليفن) ، واختيار الناس "الاستراتيجي" (ك.). النهج المعرفي ، كسبب للهوية الذاتية المتصورة ، لديه نماذج معرفية ، والتي "تتحقق" من احترام الذات ، كما لو أنني تجاوزت شكل الحياة ، أو تجاوز الاعتراف بحقيقة الهوية الذاتية (النظرية) من الإسناد السببي). الخوف والقلق الاجتماعي ، اليقظة من الدليل السلبي للاعتراف بأهمية الوعي الاجتماعي ، عدم القدرة على تحمل "الفوضى المؤسفة" يمكن أن تصبح أيضًا أساسًا لنموذج خاص للاكتفاء الذاتي.

الأسباب أباد الاكتفاء الذاتيقد تكون الكفاءة الاتصالية للفرد منخفضة ، لذلك من الضروري التدخل في إنشاء اتصالات وثيقة بين التخصصات ؛ تبادل الروابط الاجتماعية وبين الاجتماعية (vozkіst "لسوق التسمية والتسمية") ؛ zovnіshnі obezhennya أن السياج على وضع السفينة مع عينة ؛ تدمير التطور ، وهويته ، مما يؤدي إلى زراعة الإيثار ، والطائفة ، والعزلة ، واتجاه الغموض (إيريكسون) ؛ أن مفهوم الذات غير ملائم (ك. روجرز).

يوفر عدد من الأشكال التقليدية المشروعة شرعية المزيد والمزيد من الشراكات واسعة النطاق مثل المدرسة التجريبية ، spivzhitya تلك المدرسة الضخمة.

Vіdmіnnostі mіzh probnim shlyubom و svіvzhittyam و tsivіlnym slyubom fold ، أولاً ، في تافهة واستقرار سكن النوم ، بطريقة مختلفة ، في طابع التقديم الاجتماعي للفيدنوزين.

وظيفة slubu محاكمة- دور التجريب ونمذجة الحياة الأسرية الهادئة وإرساء التفاهم والتعاون بين الشركاء. القبعة التجريبية غير مرضية إلى حد ما: يمكنك رؤية اللون الأزرق ، أو التبول ، أو يتم تعبئة القبعة الرسمية. يعتبر Suspіlne stavlennya لمحاكمة الأزواج أكثر إيجابية - لديهم إمكانية الوقاية والانفصال المبكر نتيجة الأزواج غير المدروسين بشكل كافٍ. في السويد ، تحظى مكانة المؤسسة الاجتماعية المعترف بها بتقدير كبير. غالبًا ما يتم وضع اللباس الشرعي بعد شعب الطفل ، وبناء آخر.

اتساع في تعليق spivity ، على سبيل المثال ، في الشكل عاهرة المحاكمة ،مؤطرة بالسمات الاجتماعية والثقافية لسن الشباب والشباب المبكر. يتميز المجتمع ما بعد الصناعي باختلاف متزايد بين النضج الاجتماعي والثقافي للشباب في غرفة "النوم" ، وكذلك في المنافذ الاجتماعية والجنسية من ناحية ، والنضج الاقتصادي من ناحية أخرى . زيادة التفاهة خلال فترة الرفاه والتنوير وبداية النشاط المهني للشباب ، وشكل spivzhitya وزيادة قبول كل حيوية للأسرة وتربية الأطفال.

في الأوقات spіvzhittyaيمكن أن تكون تافهة سكن النوم صغيرة بشكل ملحوظ ويصاحبها ورود متكررة وولادة جديدة ، ولا يتم تمييز الأدوار العائلية في نطاق الحياة بشكل كافٍ ، وبنية الدور غير متبلورة ، بين تباينات "sim's" والغموض ، زوج من الدعاية. نوع مختلف من هذا النوع من spivzhittya اتحاد خارجيالذين لا يعيش معهم الشركاء معًا ، لكنهم يلتقون أثناء فترة الغناء ، مما يوفر استقرار حيوية وحيويتهم خلال ساعة ثلاثية.

مأوى مدنييتسم بالتفاهة واستقرار المظاهر ، ويكمل بشكل واضح نظام لعب أدوار منظم ؛ عدد كبير من الرذائل لها زوجان ، لديهما حب حضاري ، ولديهما أطفال ، وأشخاص مرتبطون بهذا الاتحاد ، ومن المؤكد أن يصلوا بينهم. يتعرف الشركاء علنًا على هوياتهم ، معتمدين على الإخطار بنقل الشكل المختار للانقسام.

لقد أصبح شكلاً آخر من أشكال Gromadyansky shlubu "محظية الوطن الأم"(M. Bosanac) ، كرجل ، يتحول إلى قبعة رسمية ، وفي نفس الوقت يأخذ في تحالف موازٍ مستقر مع امرأة أخرى ، غالبًا ما يطفو في قبعة حضارية لطفل أو أكثر. عندما tsimu vіn realizuє جميع الحقوق و obov'yazkіv في كلا الناديين. إلى حد كبير ، لإهانة الشركاء في كثير من الأحيان يعرفون عن وجود sim' موازية.

Vikonan V.V. Kondratiev ، وفقًا لتحليلنا للسمات النفسية للممرات المائية الداخلية في عالم متحضر ، فقد تبين أن أساس العالم المتحضر في معظم الحالات يكمن في عدم الاستعداد النفسي للشركاء لقبول العالم الكلي من أجل الحرية. السبب الرئيسي لتفوق مثل هذا الفريق هو أن الشركاء vvazhayut يثقون بشكل متبادل في أن povagu ، في رأيي ، من المشكوك فيه من خلال حقيقة التسجيل القانوني. كما هو الحال مع الأسباب الأخرى لظهور hromadyansky slub ، يشير المستجيبون إلى عدم قبول تضخم الغدة الدرقية ، والطبيعة "التجريبية" لمثل هذا التحالف ("لفهم بعضنا البعض بشكل أفضل" بعد ذلك) ، وممارسة إلى درجة الوضوح وإمكانية تغيير سلس للشريك. المستجيبون ، كما لو كانوا يتغيرون مع وقحة متحضرة ، لا يتباطأون في جوهر هوياتهم ، لا في هيكل دور الأسرة ، ولا في حياة الأطفال ، ولا في طابع الرابطة العاطفية ، واحترام المجتمع كشكل مكافئ من اتحاد الأسرة. في تاريخ زياراتهم ، يرى المشاركون في الدراسة فترة ما قبل الحب و "الرومانسية" والفترة الرطبة في المجتمع. غالبًا ما يُنظر إلى احتمالات التسجيل القانوني لسلوبو للأشخاص الذين يحاولون التغيير باستخدام سلوب متحضر على أنها صغيرة.

دوموبود. آثار أدب روسيا القديمة. منتصف القرن السادس عشر الميلادي 1985. S. 85-93. هناك.

هناك.

هناك.

حتى بداية الستينيات من القرن التاسع عشر ، لم يكن هناك فيلم عن تاريخ العائلة. كان العلم في هذا الجالوزي يتردد باستمرار تحت إشراف P'yatiknizhzha Moses. الشكل الأبوي لـ sim' ، الموصوف هناك في تقرير ، سواء كان ذلك ، دون خوف ، فقد احترموا sim'yu و ottozhnyuvaly مع sim'yu الحالي. لم تشهد سمعية نفس التطور التاريخي. كان مسموحًا أن تكون الساعة الأولى لها فترة مؤقتة من المقالات غير المرتبة.

تبدأ دراسة التاريخ عام 1861 ، إذا كان نور العمل الأصلي للمؤرخ السويسري يوهان جاكوب باشوفين "حق الأم". كان الأدب الكلاسيكي القديم (الأساطير القديمة ، "Oresteia" لـ Eskhil وآخرون) بمثابة مرجع للتحليل. لقد علق المؤلف في نفس الوضع:

1) في الناس ، أطلقوا على مؤخرة الرأس لا شيء ، غير محاط بحالة اللون الأزرق ، مثل النبيذ ، وهم يعرفون المصطلح الهيتيرية ;

2) تضمنت هذه المخططات ما إذا كان من الممكن تثبيت الأب بشكل موثوق ، فلا يمكن تمييز الرحلة إلا عن خط المرأة ؛

3) بعد كل شيء ، بصفتهم الأب الوحيد المعروف أصليًا لجيل الشباب ، تم تتويجهم بدرجة عالية من الشرف والمرتبة ، والتي وصلت إلى panuvannya الكامل.

لم يقم باخوفن بصياغة هذه الأحكام بمثل هذا الوضوح ، لكن نبيذ البيرة فعل ذلك. تم كتابة روبوت يوغو من قبل أمتي ، لأنه في تلك الساعة كان على الأقل أمام تاريخ sіm'ї اليوم ، لذلك فقدت بلا مأوى. أقرب خليفة لباخوفن ، جون فيرجسون ماكلينان ، محامٍ ومؤرخ إنجليزي ، بعد أن تناول تاريخ العائلة بشكل مستقل عن باخوفن ، لا يمكنه أن يشعر بأي شيء تجاهه. Yogo tvіr viniklo 1865 Rock وكان يسمى "First Shlyub". وقد استند إلى الحقائق الإثنوغرافية الدقيقة من بوبوتو القديم للإغريق والكلت والألمان وأكد بيان باتشوفن حول حق الأم الأولى.

الوريث التالي ، لويس هنري مورغان يتحدث من مادة جديدة. بدا رئيس Yogo TVir "لفترة طويلة Suspіlstvo" ضوء 1877 صخرة. كانت المادة الخاصة به تحذيرات المؤلف من تشويق الهنود الحمر. في روبوتاته ، مورغان ، بعد أن طور النظرية العلمية لعقائد سيم ، البروستوفاف حول المغامرة الإلهية للسيم وحيدة الجانب ، حيث أن الشيء الوحيد الممكن هو ذلك الشكل غير المتغير من سيم. لم تستثمر Tse في نفس الإطار الذي دعا إلى الهجوم على المؤلف. سيطر العلم الرسمي وغيره على حركة Movchannya مثل أعمال Morgan. في ساعة النبيذ هذه ، يعتبر مؤسس معرض أوكريموى لعلم الاجتماع ، علم الأسرة.

Zgіdno مع Morgan ، تم نقل اللوم عن تلك الفاسقة إلى مرحلة الحالة المضطربة للمياه في المشتبه الأساسي ، الذي عينه باعتباره التصنيع . النبيذ مرئي جدا 5 آخر أشكال sim' ، الجلد من أي نوع

1) sіm'ya المتنازع عليها الدموي - الحزينة الأولى من sіm'. ركض فون على حب جماعي بين الإخوة والأخوات. نين تسي نوع sim'ї wimer ؛

2) السمعية النقطية. في أساس المجموعة ، كان هناك عدد قليل من الإخوة بتشكيلات من الجلد ، علاوة على ذلك ، لا يمكن أن تكون هذه الفرق محل خلاف واحدًا تلو الآخر وفي نفس الوقت. في هذه الساعة ، تم تحديد المسيرة على طول خط المرأة ، وتم ترسيخ آباء الأبناء بشكل موثوق ؛

1) sindiasmіchna ، chi parna sіm'ya - للخروج من صخب أزواج أوكريمي ، ولكن ليس لأمهات النوم بلون النبيذ. تكمن تافهة هذا الاتحاد في النوايا الحسنة للأحزاب ؛

2) الأسرة الأبوية - متجذرة في حب شخص واحد مع عدد كبير من الزوجات ، المصحوبات ، كقاعدة عامة ، بثقة الفرق بالنفس ؛

3) الأسرة الأحادية. هنا اجتمع الزوجان أوكريما مرة واحدة وإلى الأبد. مورغان ، بعد أن أخذ في الاعتبار أن نفس النوع من سيم كان من المقرر أن يتطور قبل تلك الساعة ، أدركت الأرصفة المساواة في المواد والمساواة بين الهواة.

استند التشويق الأساسي بين الناس إلى bezpaln stateevі vyazki ، وهو مواطن stosunki bіdsutnі ، أدى scho إلى النضال ، والقتل ، والقتل ، واحترام اللورد الجاهل. إذا كان هناك تهديد للحفاظ على النوم ، فقد أعاق الناس سفاح القربى: لقد قطعوا روابط الأطفال والأقارب والأقارب. لذا فإن الفينيل هو شكل اجتماعي للسيطرة ، وقاعدة التنظيم بين الرجل والمرأة هي المدرسة. ترتدي شليوب شخصية vipadkovy ، عرضية وغالبًا ما تكون شخصًا فريدًا في النساء قبل ولادة الطفل.

في مرحلة الحكم المجتمعي ، ولدت مجموعة تعدد الزوجات. Z rozpodilom pratsі ، rozladannyam patrimonial fret vinik monogamous (زوج واحد) schlyub.

حتى نهاية الفترة الوسطى ، كانت السفينة موضوعة على الجانب الأيمن ، كما لو لم يتم بناؤها من قبل الأصدقاء أنفسهم. في الخلف ، جاء الناس إلى العالم ودودًا بالفعل بمجموعة كاملة من الميزات الخاصة. في الأشكال الأخرى للمجموعة ، تم حفظ المعسكر نفسه ، أقل من أجل الصوت الأكبر للمجموعة. في ساعة الحمام البخاري ، كانت الأمهات في رعاية حب أطفالهن. هنا تم لعب الدور المعجزة من قبل المعجزة حول روابط الوطن الجديد ، حيث وفرت للزوجين الشابين معسكرًا أكبر في العشيرة والقبيلة.

مع ظهور zatsіkavlenosti عند نقل المسار من منحدرات بانيفي ، احتل المخيم حق الأب في الزواج الأحادي. أصبح وضع القارب قديمًا في النظام الاقتصادي. حتى الآن ، ظهر شكل شراء slubu-mayzhe ، واستمر تحديد السعر في السوق السلوبني (الآن ليس فقط للممر ، ولكن أيضًا للميزات الخاصة لصديق المستقبل).

الآن دعونا نلقي نظرة على التصنيف الحالي لهذا. Їх الغنية ، oskіlki أساس النماذج يمكن أن يكون مختلف المسؤولين. المحور أقل فاعلية منهم:

1) مودع في استمارة التسجيل القانوني:

· سمح ، زاسنوفاني على شليوبى ؛

· sіm'ї الفعلي أو pozaslyubni spіvzhittya ؛

2) البور على شكل توت:

· Sim'ї ، zasnovanі على الحب الأول لكلا الصديقين ؛

· Sim'ї، zasnovanі على الحب المتكرر لأحد الأصدقاء أو كليهما.

3) المراحة من حيث الخصائص الاجتماعية والديموغرافية للأصدقاء (على سبيل المثال ، الوضع المهني ، والتعليم ، ومكان الإقامة ، وما إلى ذلك):

· Sim'ї ليس شيخًا ، صغيرًا ، صغيرًا ، sim' صيفًا وآخرون ؛

· الطالب sіm'ї، sіm'ї robіtnikіv، sluzhkovtsіv іn؛

· Mіskі و sil'ski sіm'ї ؛

4) البور بسبب مشاكل محددة من نفسه:

· الجناة Sim'їz nepovnolіtnіmi ؛

· أسرة مع أطفال معوقين.

· سمعي الكوهولوكوف تا أون ؛

5) المراحة حسب عدد أفراد الأسرة:

· بوفني سومه ؛

· Sim' غير مكتمل ؛

1) البور في مرحلة دورة الحياة:

- سمعي صغير بلا أولاد.

· Sim' z الكلمات الأولى.

سمح ، في طريق الطفل الأول إلى المدرسة ؛

· سمح ، في بعض الأيام يذهب الطفل إلى المدرسة ، وتعمل الأم ؛

· Sim'ї الصيف podruzhzha ، في شكل بعض حرق جثث بقية الطفل ؛

· سمح بابوش ودودوس.

متقاعدون سمعيون ؛

2) إراحة لكل عدد من الأطفال:

· سيمز بلا أطفال ؛

· الأطفال الصغار (1-2 طفل) ؛

عائلات غنية (3 أطفال فأكثر) ؛

3) البورصة من حيث الأمن المادي:

· الضمان المالي للأسرة.

· القليل من الأمن sіm'ї تا أون.

دعونا نلقي نظرة على تطور تصنيف العائلات في روسيا من مثال التعدادات السكانية. في عام 1918 ، في وقت تعداد بتروغراد ، تم إجراء تصنيف ، والذي شهد فقط 4 أنواع من العائلات:

1) sіm'ї بسيط - الآباء والأطفال ؛

2) طي الأسر - الآباء مع الأطفال وممثلو الجيل الأكبر سنا (هؤلاء يشملون فقط الأقارب في خط مستقيم) ؛

3) غاضب sіm'ї - بسيط وقابل للطي ، في بنية بعض є الأقارب على طول خط الدم (الإخوة أو الأخوات) ؛

4) bezshlyubnі sіm'ї - نفس sіm'ї ، scho أضعاف فقط من الأقارب على طول السلالة.

تم أخذ مزيد من التطوير لتصنيف سيم لعلامة ديموغرافية بعيدًا عن مواد التعداد السكاني لعام 1926. شوهدت تودي من قبل عائلات شوتيري تايبي:

اكتب A. Sim' مع زوج من القوارب

بدون أقارب

من الأقارب الذين لا يغيرون أنفسهم ذاتيًا (بحيث يكون الاستلقاء ماديًا بين أفراد الأسرة الآخرين) ؛

مع الأقارب العصاميين (لتكون قادرة على تأمين نفسها ماليا بشكل مستقل).

· النوع ب

بدون أقارب

النوع B. Sim' بدون رهان slubnoї ، yakі not mayut عند رؤوس الأطفال في مستودعاته:

من أقارب غير معدلين ذاتيًا ؛

من أقارب عصامي.

· عائلة من النوع D. ، في مستودع هذين الزوجين є slyubna ، أحد الأعضاء المخالفين مثل є samodіyalnymi ، نشط. كان أفراد الأسرة الذين يتصرفون بأنفسهم نشطين هنا ، كما لو كان بإمكانهم كسب الدخل في أي نوع من الأنشطة.

في التعدادات الروسية الحالية للسكان ، تم اعتماد تصنيف مبسط للعائلات. تنقسم جميع الشرائح إلى ما يلي:

- رهان واحد مع أطفال وبدون أطفال.

· رهان odnієї shlyubno مع أطفال وبدون أطفال ، مع أحد الآباء الأصدقاء ؛

- رهان حب واحد مع أطفال وبدون أطفال ، مع أب واحد يصادق أو بدونه ، مع أقارب آخرين ؛

· زوجان أو أكثر لديهما أطفال وبدون أطفال ، وأب أو صديق بدونه ، أو أقارب آخرين أو بدونهم.

· أمهات (أو آباء) مع أطفال ؛

· الأمهات ذوات الأبناء مع أحد آباء الأم.

· رجل كبير في السن مع أب وأب ؛

سيمز أخرى.

يمكن تقسيم علامات الحب البور مثل هذا:

1) لعدد الشركاء الهواة ؛

2) للخصائص الاجتماعية للأصدقاء ؛

3) استمارة التسجيل ؛

4) للشيطان.

لعدد من الشركاء الهواة يمكن أن تكون الفتيات أحادية الزواج ومتعددة الزوجات. يمكن أن يكون الزواج الأحادي dovіchno أو يسمح بالانفصال. ينقسم تعدد الزوجات أيضًا إلى تعدد الأزواج وتعدد الزوجات. تعدد الزوجات Okremy vipadok - الجمع بين زوجتين ، تعدد الزوجات.

الزواج الأحادي - شكل slyubu الذي sim'ї ، odnoslubnіst ، stіyke spіvzhitytya رجل واحد مع امرأة واحدة ؛ Ninі є panіvnoy شكل slubu.

تعدد الزوجات - الثراء (الأنوثة الثرية أو الثراء) ، وهو شكل من أشكال السلوبو يسمح للأم بأن يكون لها أكثر من شخص واحد.

بيجاميا - شكل حلم الرجل مع امرأتين ، أو امرأة واحدة مع رجلين (تعدد الأزواج ، تعدد الأزواج).

بولياندريا - الذكورة الغنية ، وهي شكل من أشكال مجموعة سلوبو ، عندما يمكن للمرأة في نفس الوقت أن يكون لديها الكثير من الناس ، فإنها تقع على أحد الأخوين (تعدد الأزواج الأخوي) أو لا تتوقف عند sporidnennosti.

بوليجي - شكل من أشكال تعدد الزوجات ، حيث يمكن للفرد أن يكون له في وقت واحد عدد قليل من الفرق ، مثل أن يسقط من أخت واحدة (تعدد الزوجات الأخلاقي) أو لا يتوقف عند sporidnennosti.

للخصائص الاجتماعية للأصدقاء قد يكون Vіn متجانسًا أو غير متجانس. المتغيرات من مخطط غير متجانس - فرط الزوجات ونقص الزوجات. يتم تأسيس مثل هذه العاهرات في سلطة زواج الأقارب والزواج الخارجي.

المثلية - مدرسة لذوي الخصائص الاجتماعية المتشابهة.

التغاير - سفينة بين الناس ، حيث يبحثون فيما بينهم عن علامات ذات دلالة اجتماعية (الشبه ، والجنسية ، والعرق ، والدين ، وما إلى ذلك).

Hypergamy - 1) سليم ، ما الذي تفعله لحماية نساء المجال الاجتماعي الغنائي من السفر إلى الخارج لأهل المخيم السفلي ؛ 2) قبعة امرأة ذات مكانة اجتماعية أعلى.

الهيبوجامي - قبعة امرأة مع شخص من مكانة اجتماعية أقل.

زواج الأقارب - الصوت ، بالنسبة لليكيم ، العاهرات مناسبات فقط بين أفراد مجموعة واحدة من hromadskoy.

الزواج الخارجي - رنين ، بالنسبة لليكيم ، تناسب العاهرات بين أفراد مجموعات الهرماد المختلفة.

لاستمارة التسجيل يمكن تسجيل schlub تشي نو. يسمى الشكل غير القانوني للقبعات الثلاثية محظية.

من الشيطان يمكن أن يكون shlyub أول تكرار تشي.