Prokhorov مم بناء على طلب منظار الضوء الجديد للقراءة. بروخوروف ميخائيلو - اقتباسات ، الأمثال

حول أنواع إصلاح الأشخاص الذين يعانون من SVITOM

مم. بروخوروف

بروخوروف م. حول أنواع العلاقات بين الإنسان والعالم. في النوع الجديد ، يتم الاعتماد على الأنواع الرئيسية من محدد الضوء ، لأنها تدعم النماذج التي تم تشكيلها تاريخيًا. أوغوستي الذي يرفع الأجواء إلى العالم ، يحث الياك الناس على العيش في حياة جديدة ونشطة ويسرقون مصالح العالم. في عصر التطور المشترك ، تستند النظرة العالمية إلى تعاون الإنسان ويتوقع العالم.

هذه المقالة مخصصة للموضوع المضيء. Svіtoglyad - صورة مألوفة لذلك srazok (نموذج) لإنسان متبادل مع العالم. إن الرغبة في "رؤية الجميع" غير ممكنة ، مجموعات البروتين (spilnoti) لأشخاص من أمهات البناء مع مثل هذه الأفكار الرائعة لرؤية الضوء ، والنظرات ، والمصالحات ، والقيم. البقاء في غرفة النوم بالنسبة لهم "العالم ككل" ، "الناس" (في بعض الأرز الفريد من نوعه والأسلاف) و "svetovidnosini" بينهم. تسمح لنا Tse بالحديث عن راصد السماء بنفس الأساس ، الأساس ، أو "المواقف" ، التي يُبنى عليها التنوع الكبير في راصدي السماء القائم بالفعل ، والتي يمارسها الناس. كما ترى ، فإن الفروق لا تشمل التشابه ونفس الشيء. تُعرف أكبر زيادة في تنوع مظاهر رؤية الضوء إلى الحد الذي يصبح فيه "الأوستوي" أوسع وأكثر قوة. سوف يتطلب الأمر تحولات أكثر جدية في حياة الناس ، بحيث يتم تغيير أحد هذه العناصر الفرعية بآخر ، ودعم آخر لنوع جديد من svetoglyad.

يمكنك أيضًا الذهاب إلى الوجبة التالية من الجانب الآخر. دعونا نشبه كل sukupnіst svetogladnye vyavleny sistemі poglyadіv و scho roztashovuyutsya من المحيط إلى المركز. يوجد على سطح الملصق طي سطحي وهشاشة وهشاشة بسبب صلابة رؤية الضوء. كلما انتقلنا من المحيط إلى المركز ، كلما ظهرت مخيمات رؤية الضوء أكثر استقرارًا واستقرارًا وبساطة. تشير هذه المواقف ، كما تظهر على سطح النظام ، إلى توقيت وبطء ظواهر معينة وحقائق و podia ، والتي يصفها تقييم otrimuyut svetoglyadnuyu التنبؤ. Vіdpovіdnі dії zdіysnyuyutsya z pozitsіy bolsh zagalnyh chi zagalnennyh st_yky svetoglyadnyh position. Nayzagalnіsh و stіykі-

chі z لهم roztashovuyutsya في المركز. الرائحة الكريهة تؤسس "الحامل" الذي يكون بمثابة "الأساس" أو "الدعم". كل المواقف المتعفنة ذات اللمحات الخافتة تتعثر فوقه. تدل نعومة ونحافة الصلابة المحيطية على استقرار الأوضاع المركزية ، وهذا هو سبب إرفاق أقصى درجات راحة النعاس (الضيق). تظل أوصاف svetoglyadn "غامضة" والتقييمات والتنبؤات الخاصة بحقائق وأحداث و podіy و scho robylyatsya على أساسها.

المواضع المركزية والأكثر مركزية لراصد السماء ثابتة تمامًا. إذا تغير كل شيء ، فإن الرائحة الكريهة تكون قوية قبل التحول. في تلك الساعة بالذات ، من الواضح أنك تقوم بالتغيير على قدم المساواة لمراقب ضوء معين. Adzhe في مثل هذه التغييرات تعرف جذر viraz ، yakіsnі يغير جميع أنظمة الاتصال المتبادل بين الناس والعالم. Такі кардинальні зміни викликають якісну зміну всіх, аж до самих периферійних світоглядних описів, оцінок і прогнозів, тоді як зміни світоглядних тверджень, що відносяться до периферії, можуть довгий час не позначатися на існуванні (збереженні або заміні) корінних, глибинних, найбільш стійких положень. من أجل تغيير vinicli ، قد تكون هناك تغييرات أساسية في كل ثقافة الإنسان. في حالات مماثلة ، يمكننا التحدث عن إعادة تقييم جميع القيم ، والتوجهات المضيئة إلى يومنا هذا. من الممكن التأكد من أن "جوهر" نظام مظاهر رؤية الضوء محمي من تغيير ترتيب مواضع رؤية الضوء من الدرجة الأدنى من النعاس - كما لو كانت كرة "zahisnym" أو "عازلة" "، النائب بمساعدة طريقة

أوصاف svetoglyadn وتقديرات وتنبؤات الحقائق الحقيقية ، podіy.

إذا كان هناك تغيير جذري في الثقافة ، فإنه لا يساعد أي نوع من كرة الحماية ، بل حاجزًا وتغييرًا في النظر إلى نظام العلاقات المتبادلة بين شخص يتمتع بالضوء ، وتغيير في نوع منظار الضوء . اليوم نعيش في مثل هذه الساعة. من المهم تحليل التغييرات في أساسيات السفيتوغلياد. يمكن تمثيل المصور الخفيف من نفس النوع بأشكال مختلفة - الأساطير والدين ، وفن الشخص المنطق جيدًا والعلم والفلسفة. الفلسفة ، كونها أحد أشكال مراقب السماء ، تشبه الأشكال الأخرى. فون نظرية الضوء. دعا فون إلى فهم العالم والناس والضوء أيضًا في تلك الأشكال ، في نفس الرائحة الكريهة التي يتم تقديمها في أشكال أخرى إلى مراقب الضوء ، نظرًا لأنهم ينظرون إلى المعرفة ، perekonan chi vіruvan ، لذلك الضوء- المراقب ، الذي ينتقم ضمنيًا من الأرواح البشرية ، vchinka ، لا يعرف ، ولكن ربما ، "أعرف" شكل التعبير. مثل هذا العمل الفلسفي يسلب بدايات التفكير (الأفكار والمداولات والتوضيحات) حول تطور أشكال رؤية الضوء الأخرى ، والتي تتخيل فيها عملية الثقافة البشرية. تعبر الفلسفة عن الخصائص اليومية للعالم والناس وعطاءهم للضوء بما يتجاوز مساعدة الجهاز المفاهيمي ، وخاصة لمن يهتزون. الفلسفة Vinicla كشكل من أشكال الانعكاس للإعداد النظري للشخص للضوء ، وهو المفتاح لفهم النوع الأول من الضوء (بصري كلاسيكي).

1. أكثر كلاسيكية ، أكثر وضوحا ، مع الضوء بشكل متبادل.

من الناحية النظرية ، فإن وضع الشخص في عالم المفكرين القدامى هو أن يشمت بنظرة واحدة ، ليتبعها ، لشرحها ، بحيث تكون بمثابة إعداد ليوم العالم ، كطريقة لخلق أناس لديهم طريقة للتعلق. أنفسهم للحياة في هذا العالم ، على ما يبدو لخصائصه الأساسية. توقف عن الكذب على أساس الحياة البشرية وكأنك "غيرت رأيك" (قبل الأرز ، مثل وضع حياة الناس). في تمهيد الطريق التأملي للحياة (bios theoreticos) ، لطالما كان المرء ينمي الحكمة ، وينظر إليها على أنها مثال لحقيقة العقل البشري ، والتي يمكن أن يكون لها إحساس كوني عميق

مثل هذا الإعداد لشخص ما إلى العالم ينقل "mіtsnіst" وكل الحاضر إلى العالم ، أرزها الطبيعي وميولها ، حيث لا يمكن أن تكون usunenía ولكن يتم تدميرها بواسطة diyalnistyu البشرية. هذا لا يعني أن الشخص منيع ، دعنا نقول ، يخلق شيئًا جديدًا. تغيير الضوء ، وخلق ضوء جديد ، وتغميقه باعتباره خراب العالم "الأكثر" ، مع الاعتراف بنفسه بوظيفة العالم ، وهو "نوع اسم" يوم النور. لا يسمح فين للأفكار حول مقاومة البقية وذاتيته. يتم التعرف على الضوء على أنه مطلق ، والشخص مرئي ، "يحمل" أرزًا يوميًا وميولًا لـ "النور" نفسه. لا يعترف الشخص بنفسه على أنه مستقل بشكل أساسي - مثل أن يكون مظهرًا آخر من مظاهر العالم. "النور ، - يعلن هيراقليطس ، - بعد أن لم يخلق أي إله وإنسان ؛ هذا الكون ، واحد ونفس الشيء لكل ما هو على قيد الحياة ، يبدأ Buv ، وسنعيش إلى الأبد بالنار ، وغروب الشمس ، والتي يتم حفظها وبطبيعة الحال تنطفئ ". Tse تعني أن ذاتية السمات المميزة التجريبية يجب أن تنطفئ في الذات ، في الناس ، الحضارة ، الثقافة ، الحياة الداخلية لـ "الجوهر" الذاتي (في المادة اللاتينية - "جوهر اليوم") للواقع النشط ، وهو مستقل عن الناس. يجري مع كل شيء ، مثل هذه المادة للعمل من خلال شخص عاقل. الناس hіba scho "انتشروا" في العالم ، اتبع القوانين ، "امتلئ" بها. يمكن أن يكون هذا العالم مثاليًا من الناحية الجمالية وأن يكتمل وجوديًا.

يدعم العلم الكلاسيكي النوع الدنماركي من نظار الضوء ، مثل الحديث عن "شخص عاقل" مثل الحديث عن حقيقة طبيعية بيولوجية. تم وضع هذا المكان ودور العالم بطريقة ، كعلم طبيعي كلاسيكي ، يولد الناس بشكل طبيعي على أساس التطور الطبيعي للأشكال الدنيا من المخلوق ، وبهذه الطريقة ، " أعظم لون "للطبيعة. لهذا السبب ، لا يمكن أن تكون خالق الطبيعة ، كما لو كنت على قيد الحياة في الشكل ، فأنت لا تدرك الموضوعية (عدم الفهم) لنفسك. يمكن للإنسان أن يكون المنتج الأعظم - مظهر من مظاهر "لا" للمادة ، والذي من خلاله ومن خلال الطريقة التي يصل بها إلى المعرفة وترى نفسها وحركتها على أنها تقارب من الأدنى إلى الأكبر. يلوم الإنسان التطور ، على سبيل المثال ، إذا أكملت الحكمة عملية التنوير الخاصة به ، واستكملت شخصه. إذن يا رجل

أن تكون "سيئًا للغاية" لتكون منشئ مثل هذه العملية ، ويبدو أن الطبيعة مستقلة تمامًا ، "بمفردها" أو بشكل جوهري. يمكن استخدام هذا النوع من اللون الأزرق الفاتح من قبل أتباع الطبيعة الفلاسفة. لذا،

3. يكشف فرويد عن الجهل بالحياة الروحية للفرد. يعلن فين أن "أنا" لست "الرب في المنزل القوي" ، لأن الغرائز الطبيعية تسود على svodomistyu. بالنسبة لفرويد ، فإن معرفة الشخص مقدر لها أن تكون "راضية عن التقارير البائسة عن أولئك الذين لا يطاقون في الحياة الروحية".

تم إنشاء نفس النوع من الصورة من قبل المثالي الموضوعي هيجل. بالنسبة لعقل جديد ، فإن "الشخص العاقل" هو فيلسوف. هناك مثال متبقي لتطور الفكرة المطلقة - الأساس المثالي الأول الأعلى الذي يتم تطويره. الأشخاص Tse prіkaє للبحث وشرح الإجراء. فكرة تتطور إلى شخص عاقل ، من خلالها نتعلم لأنفسنا تلك الحركة الخاصة. بالنسبة إلى هيجل فوازهاف ، "scho" بخفة "نقطة الفجر المعقولة هي المصالحة مع الفعل".

من المهم أن النوع المرئي للأزرق الفاتح غير معروف بتغيير الضوء. أجي أي شخص ككل يمكن أن يظهر كمحارب في مثل هذا العالم ، نوع من الحماية الذاتية ، "التعامل" مع اليوغا "التأمل الذاتي". من خلال هذا النشاط ، يتم تفسير الشخص على أنه مظهر من مظاهر الحركة العالمية ، أو باعتباره تطورًا كعملية مستقلة - من وجهة نظر عدم الاكتفاء الذاتي للنشاط البشري ، كما لو تم قبوله كأحد أشكال حركة وتطور "العالم" نفسه.

على أساس مثل هذا الضوء ، يتم الإدلاء ببيانات حول التعرف على تلك الإضاءة. معرفة ، عملية التفاعل بين الناس والعالم ، الموضوع مع الشيء ، لتعريف الناس بدور "الدوشكا النظيفة" ، التي تترك الطبيعة "تتبعها" من أجلها. من خلال الحرب يظهر الكائن كجانب نشط ، ويظهر الذات كلحظة إدراك سلبية. من الواضح ، في تنوير التعليم ، تقديم دور "القاضي الفارغ" ، كمعلم يذكرنا بالمعرفة. يوجد بالفعل في حوار أفلاطون "Teetet" لوح شمعي ، حيث يقوم الموظف بإنشاء نمط الحروف المتقاطعة. يكرر أرسطو هذه الصورة في أطروحة "حول الروح" ، حيث يدعم ثروة قرون من النبيذ في "أرواح العلماء الشابة".

إلى "النص" ، الذي يعكس مرور القرون الخفيفة. هذه هي "حرب" العالم بحق. عند الغناء ، يُعطى الضوء للبشر: مرة واحدة - على الشكل

"ob'ektivnosti" ، inodi - حتى "sub'ektivno" ، في شكل معرفة ، يعبر عنها النص. معه "للتعرف على معلم تلامذته.

يمكن تقديم عملية الضوء بطريقة مختلفة - لا تنضب ، أو حتى النهاية. وفقًا لقانون الحفظ ، فإن هذا التحول في الطاقة أكد البيان حول حتمية تطور الضوء ؛ تأكيدًا لقطعة خبز أخرى من الديناميكا الحرارية - بيان حول البداية المحتملة لـ "الموت الحراري للعالم كله". من وجهة النظر هذه ، البشر ليسوا فقط إنسانًا ، بل كل البشر. كان لممثلي نادي روما نصيب كبير مثل "النمو الاقتصادي المشترك" ، واستنفاد الموارد ، والأزمة البيئية للأرض. حتى قبل ذلك ، في القرن التاسع عشر ، كان لدى ماركس نهاية وشيكة لـ "عصور ما قبل التاريخ": تدفق التاريخ البشري ، عاجلاً ، أكثر قابلية للحياة اقتصاديًا ، عدد متزايد سريعًا من osibs ، yakirans ، أخذ مصير الجديد ، يبدو أننا نرى كل آخر. عند الارتباط مع CIM ، بدأت المشاريع في الظهور لتغيير جذري في موقف الناس من التاريخ الماضي. وضع Tsim Bulo حافة النمط الكلاسيكي ، chi spoglyadnogo ، وهو نوع من إعداد الناس للعالم. يبدو أنه من النوع الناشط غير الكلاسيكي.

2. غير كلاسيكي ، أكثر نشاطًا ، يضع الناس في العالم.

يتميز نشطاء النور بحقيقة أن العالم ليس شخصًا قويًا والباقي تغيير خبيث. من حيث جذوره ، ليس من العملي الوصول إلى العالم ، كما هو مفهوم ليس في الأزمنة القديمة ، ولكن في أيام الساعة الجديدة لأوروبا. ليودين "للخروج من اللغز" في ضوء العملية. بالنظر إلى "التميز" في الباقي ، يعلن الشخص لنفسه كذات ، أنه يدعي أكثر فأكثر أنه بانوفانيا. عند الحديث عن الذات كموضوع لكائن بشري حر ومبدع ، فإن الذكاء لا يؤدي إلى عالم الواقع الموضوعي ، الذي يؤدي إلى ظهور الإنسان ككائن عقلاني. ثم تبدأ فترة جديدة من التاريخ الأساسي ، وهي فترة جديدة وغير كلاسيكية للناشطين في الضوء. "ميتسنيست" و "استقلال" العالم ، الذي يستهلكه الركود أكثر فأكثر ، سيستمر في النمو

كإنسان ، يتصرف كنوع من "المادة" ، التي من خلالها ابتكر نورًا جديدًا. Tsі zmіni vіdbuvayutsya على حشرات المن من التطور المضطرب للاقتصاد ، "الدولة" ، مثل الأجداد أكثر "استفزازًا" للعالم الجديد من خلال عملية التحول ، والاندفاع للوصول إلى العلم والتكنولوجيا.

مهمة الناشط من الناس إلى النور هي أن تصبح تخصصًا للفلسفة الروسية في "القرن السيبيري" ، فلسفة الكونية الروسية. Її الممثلين pod_lyayut التاريخ الأساسي على تاريخ الطبيعة وتاريخ الناس ، كما لو كان لمحاربة العملية الطبيعية. Vіdpovіdno إلى V. Muravyov ، نحن نقف ضد قوى الطبيعة الفولاذية والعمياء ، لتحل محل diyalnіstyu الحالية لإرادتنا ، كما هي ، لتحل محل قوى الطبيعة الغبية ، حدد سببنا. بمساعدة العلم والتكنولوجيا ، لطالما كان الناس على دراية بالحرب مع طريقة الجمال الطبيعي وإدارته في عملية virobnitstv.

يصور الكاتب المسرحي والكوني الروسي أ. سوخو فو كوبيلين أيضًا "الأشخاص الثقافيين" على أنهم "طبيعة زرقاء متوحشة". ما وراء "sinіvstvo" ، الانتماء العضوي للشخص إلى العالم الطبيعي ، والذي هاجمه ممثلو svetogazer الكلاسيكي ، يصنفون "الشخص الطبيعي" إلى فئة "الأشخاص المتوحشين" و stverdzhuє ، scho "تطور الوحشية والعملية الاجتماعية أو المعرفة المطلقة ". في زمن الثقافة ، يتم اختزال طريقة الحياة الثقافية (مقابل الصورة المرئية) إلى "تحول العالم" ، مما يؤدي إلى تظليل عالم الظواهر الطبيعية ، وجعل الناس متساوين مع الله. "الآلهة تكون ،" متنبأًا بركات الكتاب المقدس.

V_domy الفيزيائي والكوني H.A. UMOMOMS IMPLOVAVA ، و EVOLUTSIA EARETENT ، و TSY BUDINKY ZHITTYA ، و YE PID Ukhil ، و Evolyutsia Lyudsko Rasi - إلى ورم pireoma ، تأخر الناس في الإجراء الطبيعي في ساعة Msetz للمستهلك البشري ، يتدفق في الاتجاه المعاكس. في مرتبة مماثلة ، ضع التغذية حول نوع جديد من الرؤية للشخص المصاب بالضوء بواسطة V.M. Vernadsky ، أولاً وقبل كل شيء ، مشكلة النشاط المخطط لشخص لديه إحساس بالطبيعة: يبدو أن الحركة قد تتراجع - هناك انتقال من المحيط الحيوي إلى noosphere (كرة ، أذهلها العقل المعقول نشاط الشخص).

بوضوح كلاسيكي ، إهانة هذا النوع من النظير الخفيف الذي عارض L. قالوا لأنفسهم ، على فكر الفيلسوف ، بالفعل في سفيتا ديني. لترديد ل.شيستوف ، الذي يدافع عن نوع الناشط من ترويج الناس للعالم.

مع كل الاختلاف بين المراقب الضوئي "الماركسي" و "الروسي" ، من الضروري أن يكون هناك توجه ناشط. من منا لا يعرف أطروحات ماركس اليوم عن تلك التي شرحها العديد من الفلاسفة للعالم بطرق مختلفة ، لكن على اليمين يقولون إن عليهم تغيير اليوغا؟ ألا يميل أحد إلى إعادة النظر في الأساس المضيء؟ Ale ، من نفس إعادة النظر ، "بطريرك" الفلسفة الروسية ، Vl. سولوفيوف. بينما يعارض ماركس موقفه أمام فلسفة زاخود ، وكأنه يتخذ أساس مراقب النجوم ، فلسفة سولوفيوف زهادنوي. تم تحديد نفس النوع من اللون الأزرق الفاتح في التقاليد الروسية والغربية للساعة الجديدة بواسطة S. المزاج "ضوء العمود البشري ، جذر الرب ، والحشد ، ومن بين المعنى ، تحول العالم قد تم التعرف عليه بالفعل ،" ما هو الذنب يستحق "قبل svіdomіstyu الدينية لدينا. هذا هو تشابه svetoglyad لتشبه جوهر اليوغا. من الواضح ، كما لو كان تعيين سفيتوغلياد حقبة ، معبرًا عنها في أفكار ، صور متواضعة ، البشيتي في جوهر روحي جديد للثقافة الإنسانية.

لقد كان الدين عاملاً روحيًا مهد الطريق لفترة طويلة لنموذج الثقافة الناشط. انتقمت فون لتركيبها على أصل كل ما هو موجود (الطبيعة ، وضميرنا ، وهذا الشعب) للموضوع الأعلى. باسم بقية رجل الاتصال الهاتفي ، وداعًا لحياة "الوحي الإلهي". لهذا المعنى ، فإن الدين هو شكل من أشكال الافتراض النظري الأدنى النشط لشخص ما للعالم. العالم لا يعترف بالشمولية والاكتمال ، قد تأتي الرائحة الكريهة إلى الرائحة الجديدة.

الحلم الديني بجذر كل الفينيل الموجود ، حتى لو كانت الإمكانية الحقيقية لتحويله صحيحة

كانت مشاعر الناس تافهة فوق اللغة. سلبها أليون خطوة بخطوة. في فترة العصور الوسطى ، شكلت الفلسفة الدينية أسلوبًا مختلفًا في الفكر. إحياء تنفيذ مجموعة الهدف ، وجعل الإبداع المرتبة الأساسية في مجال الفن ، الذي يُحرم من نوعه من "الرعد" ، والذي يُعرف بـ "النظام" من "الصحيح" ، أي الواقع الطبيعي ، مع استمرار هيمنتها. ساعة جديدة بعيدة. يغرس فونو عموم الموضوع في العالم في مجال "الدولة" ، التي تطور "الشخصية العالمية". إنه "يرسم" في ذاته المادة الطبيعية و "يضعفها" في حد ذاته ، وسنحولها بالفعل إلى ما وراء الأشكال ، أو الأشكال التي يهتزها العلم البور. العملية برمتها مؤمنة بالتكنولوجيا. Otzhe ، نظرة الضوء كمادة للتحول هي سمة من سمات ثقافة الأرز في الحضارة التكنولوجية. يبدو أن إجراء إعادة العمل هنا مرادف لـ "الإجراء الصحيح" الذي يخرج من "اللغز". توقف Lyudina عن التظاهر باسم الخالق ، والغش في وظائف الله الأساسية ، والاعتماد على العلم والتكنولوجيا. في هذه العملية ، تظهر الفلسفة كل شيء بشكل وثيق ، وخاصة المثالية. فيما يتعلق بالصيم ، تتشكل المثالية الذاتية بشكل متبقي. نتيجة لذلك ، أصبحت الفلسفة العامل الروحي الآخر ، الذي دفع إلى الموافقة على هذا التوسع في النوع الناشط من اللون الأزرق الفاتح. "غامر لايبنيز بأن يطلق على الإنسان لقب إله صغير. جعل كانط" أنا "أعظم مشترع الطبيعة.

لا تترك جانبا والمادية. في القرن التاسع عشر ، أعلن ماركس عن الحاجة إلى إصلاح جذري: النبيذ قد

انضم إلى عملية ممارسة تغيير العالم. بتقييم هذا التنقيح ، حدد م.هايدجر جوهرها بشكل صحيح: لتمجيد حقًا ليس المادة (الجوهر) ، بل المادي ، لإظهار جوهر المادية بالتكنولوجيا ، كمركز القوة على الطبيعة ، في أي قدر من المادية ، لقد قاموا بزراعة الذات. - كفاية. ينعكس الواقع في العمل. بالتسلق معها ، ينبثق الواقع من شكل النشاط. يبدو ، pomilkovo bachiti حقا "الأكثر صحة". لكي تتوغل في صواب الفعل ، من الضروري أن تعتبر نفسك رب العالم ، على-

تعلم أن تأمر ، وأن تبتكر ، وأن تخترق هناك ، وأن تقاتل البطيات ، وأن تأخذ المصير (إذا كنت تريد أن يكون واضحًا) لمن "أعدت" بوتيا.

وعلى مسافة أبعد ، جاءت الفلسفة الروسية الماركسية الأدنى من خلق الناشط سفيتوغلياد. Tse تعني: الاتحاد من الدين. بعد صياغة أفكار الهيمنة على الكون ، جذر البطة بأكملها ، ستوضح أيضًا المعنى الحدودي للصيغ الماركسية حول الرؤية - "اتخاذ" إجراء على شكل كائن غريب ("بشكل مدرك") ، و " ذاتيًا "، أي في شكل ممارسة أو نشاط أو إبداع. بعد أن توقف عن أن يكون "prikmetnik" إلى حد التخمير ، ومعرفة الاعتماد على الذات ، يصبح الإبداع عرضًا للمؤخرة. يظهر المفهوم المرئي للمعرفة. يقف فونو مثل الإبداع والشعور بالذنب الذي يذهب لخدمة التخمير.

يهدد إبداع نيفغاموف "بدون أطواق" أسس الأرض والحياة عليها والناس أنفسهم. يعتبر Vinikla من الأزمة العالمية بمثابة تذكير بإرث نموذج الناشط باللون الأزرق الفاتح. في هذا العام ، غالبًا ما أثيرت فكرة الحاجة إلى المبارزة من خلال عملية الإبداع البشري مثل هذه. من المعتقد أن أزمات اليوم لا تنتج عن "المصادر السلبية" بقدر ما تنتج عن التقدم العلمي والتقني "الإيجابي". كان مابوت وميساروفيتش وإي بيستل أول من تم استدعاؤهم على مثل هذا الحزم. Vono nabulo vyznannya واسعة. انتهى المطاف بتيم نفسه بالتغلب على الناشط الخفيف. Youmu تقوم بتغيير lightgazer ما بعد غير الكلاسيكي.

3. ما بعد غير الكلاسيكية ، ولكن koevolutionary ، والأزرق مع الضوء بشكل متبادل.

من أجل أن نلمس بعمق جوهر اللون الأزرق الفاتح اللاحق غير الكلاسيكي ، قد نأخذه جنبًا إلى جنب مع اللون الكلاسيكي وغير الكلاسيكي ، ونكشف عن "مبدأ" الجلد جنبًا إلى جنب مع الآخرين.

بمعرفة التنوع غير المألوف لمحدقات الضوء الواضحة حقًا ، نرى تناثرًا لأنواع الأشخاص ذوي اللون الأزرق المتبادل مع الضوء في مظهر متوحش (zagalnenny). في النتيجة ، نأخذ القليل من التجريد والمثالية. مع كل ما تبذلونه من التجريد ، تخيلوا العلاقات المتبادلة بين الأشخاص الذين يميلون إلى المثالية ، مع مساعدة الضوء على التطور في المجموعة المعتادة من نظرات رؤية الضوء ، والتحدث نيابة عنهم.

"عوالم". تنقي الرائحة الكريهة للسماء مفاهيم الرؤية الحقيقية للضوء في شكل تناقضات ، في موضع شخصية غير متوقعة ، وصورة رفيعة ، متذبذبة بنفس القدر من البساطة وخط من الضوء الأزرق المرئي في "نظرة نظيفة".

مفتاح ظهور الأنواع الرئيسية للضوء هو تلك التي ينظر إليها نظريًا من قبل مراقب الضوء في العالم والناس على أنها protilezhnosti. لطالما كانت الفلسفة تتحدث عن وحدة ونضال البروتيليزنوستي ، وكشفت عن جوهر تنوعها. يسمح Tse ، علاوة على ذلك ، بتجريدهم واحدًا من واحد ، والقدوم لرؤية أنواع الضوء الرئيسية. يرتبط مراقب الضوء الكلاسيكي وغير الكلاسيكي بـ "قتال البروتيلا". في أوقات النوع المرئي من اللون الأزرق الفاتح ، يوجد مكان "للتغلب" أو "الأولوية" (من Lat. pre - الأول والأكثر أهمية) "الضوء" على "الأشخاص". في أوقات تحديق الناشطين في الضوء ، هناك إخطار حول قوة الشخص على العالم ، أكثر من إيجاد السلام في الهواء (الأولوية) في النظام بأكمله ، يقوم الأشخاص ذوو الضوء بشكل متبادل بإبعاد الناس كموضوع لـ حرة وخلاقة.

При всьому своєму протистоянні один одному класичні та некласичні світовідносини якісно відрізняються від постнекласичного як "боротьба протилежностей" відрізняється від "єдності протилежностей": на зміну пріоритету тієї чи іншої протилежності приходить їхній паритет (від лат. paritas - рівність, рівносутність), отже, партнерство التكميلي dodatkovist الحوار أيضا. بالنسبة للنوع التأملي والناشط من الضوء ، فإن صراع التكاثر مطلق ، مثل الوحدة ، مثل القتال ، ينتهي obov'yazkovo مع جانب على الآخر. نفس التغيير ، في ضوء هذا الثبات والاعتراف بالحتمية المطلقة لوحدة النسب والمحتوى المائي ، أيضًا ، تداعيات صراع النسب ، تحت ترتيب الوحدة ، الشراكة ، إعطاء أساسًا نوع مختلف من اللون الأزرق الفاتح ، والتي قد تكون طبيعة التطور القتال ، من وجهة النظر هذه ، لا معنى له أكثر من الوصول إلى المعسكر السلمي الجاهل ، وإلا فإن النضال أحمق يتجاهل ضوء النهار. في مثل هذا الوقت ، فإن النضال من أجل ألا يقودنا إلى ما وراء وحدة الأعضاء الخاضعين للحماية من اللون الأزرق الفاتح ، كونه "تعديل" ، "ترقية" ، "فيراز"

وحدة protilezhnosti ، їхно coevolutsії.

لقد عرقل مفكرو الساعة الجديدة حق "عالم النشاط التحويلي" (الإبداع) "من الخفاء" ، لفترة طويلة ، عن دفاعهم عن "عالم الناس" ، كما لو كنت ستصبح "إنسان" بطريقة صحيحة. إنه يُرى ، دعنا نقول ، مثل أفكار الكون الروسي ، وبروح الماركسية حول الشيوعية ، فإن تحول الحياة في الغناء يشبه فردوس الأرض. في "سرية" فيشوفشا ، ظهر مثل هذا الضوء بنفس الطريقة في ذهن الشخص. لم تصبح ليودينا ، بطريقة صحيحة ، موضوعًا. عصر تكوينات "عالم النشاط التحويلي" ، "الإبداع" ، "التحديق" في جلد الإنسان هو أوكريمو ("أنا" بينهم) ويتم حرق كل الناس كمواد للتحول. نتيجة لذلك ، ذهب إلى ظهور مثل هذا الإبداع غير الذاتي والذات غير الذاتية. هذه هي السمات الرئيسية لأزمة الضوء الحالية.

فهمت الأزمة بالحديث عن ممارسة الغناء بإمكانيات. تدور الأزمة العالمية اليوم حول استنفاد إمكانيات "تاريخ الناس" ، لأنها غيرت "تاريخ الجوهر (الطبيعة)". ليس هو نفسه ، لا خلاف ذلك ، ليس ببراعة ، ولا مرة واحدة ، ولا مرة واحدة ، ولا العالم في كمال اليوجا واكتمالها. العالم لا يقهر. يعني تسي أنه في خضم الأزمة الحضارية العالمية للحداثة ، تدخل فترة ثالثة جديدة من التاريخ الأساسي ، والتي تبدو وكأنها سفيتوغلياد غير كلاسيكي. "تاريخ الطبيعة (الجوهر)" و "تاريخ الناس" يكملهما "تاريخ الثورة" ، حيث يصبحان اللحظة المهيمنة في التاريخ الأساسي. يصبح إعطاء الضوء والنظرة الثورية لك عقلية يومية ، مما يؤدي إلى تحديث مهم لمراقب الضوء لدعمك. المصور الكلاسيكي "جعل" الناس "العالم بمفرده" ، ob'ektivіki-vіdruzhenomu. تضخمت الأشياء غير الكلاسيكية في الناس من الموضوع ، الذين عززوا البانوفانيا ، وفي العالم - مادة لإنشاء سفيتوبودوفي جديد. يتحرك المراقب الضوئي الثوري في مواجهة جانب utiskiv tієї chi іnshої من svіtovidnosini على أساس معرفة їх "vzaєmodії" ، "الحوار" ، والتي ستضمن سلامة سريره وأساس هذا التطور الفولاذي.

حد بعيد تمامًا عن الضوء غير الكلاسيكي بطريقة جديدة لتغذية الإبداع. الإبداع zavzhdi pov'yazan z tim chi іnshim اكتب svetoglyadu (مثل الحرية). أول شخص خلق نفس الشيء. ومع ذلك ، فقد "انتشر" الإبداع في "أكثر" دول روسيا. نوع آخر من الإبداع موجه نحو جذر كل شيء وكل شيء في الطبيعة ، دعم ذلك الناس. لا أحد ولا الإبداع الآخر مستحيل لتأمين "بقاء" الناس. تم توضيح مشكلة تطوير مفهوم "الإبداع الانعكاسي" ، وهو إحلال السلام على مرأى الشخص المصاب بالضوء ، بشكل مؤثر. إن الفكرة التطورية للثقافة الإنسانية الحديثة ، ديدالوس ، تعلن بشكل أكثر صراحة أن حقوقها هي معايير الحقيقة ، لأنه لا توجد طريقة أخرى لبقاء الناس والحفاظ على تطور الصلب.

في مثل هذه المرتبة ، يتم صنع rozbudov svetovidnosin وتشكيل svetoglyad جديد. إن الفكر الفلسفي اليوم مدعو لفهم العملية ، التي سهلت الانتقال إلى فترة جديدة من التاريخ الأساسي. الباقي ، باعتباره انتقالًا من "تاريخ الطبيعة (الجوهر)" إلى "تاريخ الناس" (إعادة النظر في سلطاتهم) ، وإلى أبعد من ذلك ، إلى "تاريخ الثورة" ، هو محور هذه العملية العالمية للضوء وهو موضوع العلم الحديث والفلسفة الحديثة. هذا الانتقال إلى "قصة الثورة" على وشك أن يتم السيطرة عليه من قبل شكل من أشكال مراقب الضوء ، كما لو كان يدعي أنه صوت ومعنى حديث. الشخص الذي لا يفهم التحولات المشار إليها في الأساس.

torii ، كن مراعًا لنفسك أكثر تكلفة ، بعد أن وضعت توجهًا ، أو على الأقل ، لن نكون مقتنعين بأن دور All-Sveta في التاريخ صحيح.

1. كاسيدي ف. حول خصوصية واحدة من عقلية الإغريق القدماء // زاب. فيلوس. 1996. رقم 2. س 137-144.

2. هيجل ج. فلسفة القانون // هيجل ج. الأعمال: 14 مجلدًا. M.-L. ، 1934. T. 7. S. 16.

3. أرسطو. عن الروح // أرسطو. المرجع:

ش 4 ر م ، 1976. ت 1.

4. فيورباخ ل. جوهر المسيحية. الجزء 1. الهدف. 12. أهمية الإبداع في اليهودية. م ، 1965. Z. 143-160.

5. شيستوف ل.أثينا والقدس // شيستوف ل.

6. Soloviev Vl. المرجع السابق: U 2 t. M.، 1989. T. 2. S. 5-6.

7. الكونية الروسية: مختارات من الأفكار الفلسفية. م ، 1993. Z. 142.

8. Stepin BC، Kuznetsova L.F. الصورة العلمية للعالم في ثقافة الحضارة التكنولوجية. م ، 1994.

9. Prokhorov M.M. في همسات منظار نور جديد. N.-Novgorod، 1995. S. 81.

10. هايدجر م. ساعة تلك البطية. م ، 1993. Z.207.

11. Mezhuev V.M. النظرية التاريخية لماركس والحداثة // الدليل الفلسفي: إضفاء الطابع الدرامي على التجديد. م ، 1990. Z. 279-305.

12. Mesarovic M. و Pestel E. Mankind عند نقطة التحول. التقرير الثاني لنادي روما. نيويورك ، 1974. ص 12.

13. Prokhorov M.M. استعارة فلسفية لوبي البيئي. N.-Novgorod، 1995. S. 81.

معاداة اليوتوبيا مثل فلك من جريس (من أفلاطون إلى زامياتين)

ن. بوتانينا

بوتانينا ن. Antiutopia الملقب Sphere of Play (من Platon to Zamiatin). يُنظر إلى Antiutopia على أنها محققة جمالياً من خلال تحديد geno of utopia.

Odvіchne pragnennya الناس إلى الوحدة ، إلى غضب الثراء في واحد ، وصولاً إلى التقسيم الجديد للفرد ككل ، عرف تعبيره في النموذج الأصلي للجنس ، الذي يكمن في أساس الثروات

مطالبات ليلية ، بدءًا من "Derzhavi" لأفلاطون. ومع ذلك ، فإن تطور التكنولوجيا ، "هندسة الآلة" ، وضع الخلاصة في أساس البشرية ذاتها. انشر اليوجا على قطعة خبز

لسماع نتائج محرك البحث ، يمكنك تحديد الطلب عن طريق تحديد الحقول المراد البحث عنها. تمت إضافة قائمة الحقول أكثر. علي سبيل المثال:

يمكنك البحث في عدد من الحقول مرة واحدة:

العوامل المنطقية

للترقيات ، المشغل هو المنتصر و.
المشغل أو العامل ويعني أن المستند مذنب بتأكيد جميع عناصر المجموعة:

متابعة التسليم

المشغل أو العامل أويعني أن المستند مذنب بتأكيد إحدى قيم المجموعة:

متابعة أوتوزيع

المشغل أو العامل ليسقم بتضمين المستندات التي تغطي هذا العنصر:

متابعة ليستوزيع

نوع بوشوكو

عند كتابة طلب ، يمكنك الإشارة إلى الطريقة التي يتم بها مزاح العبارة. طرق Chotiri مدعومة: البحث عن مورفولوجيا محسّنة ، بدون مورفولوجيا ، ابحث عن بادئة ، ابحث عن عبارة.
للقفل ، يتم إجراء البحث مع تحسين التشكل.
لنكتة بدون مورفولوجيا ، يكفي وضع علامة "الدولار" قبل كلمات العبارة:

$ متابعة $ تطوير

للبحث ، تحتاج البادئة إلى وضع نجمة بعد الطلب:

متابعة *

بالنسبة إلى نكتة عبارة ، من الضروري وضع ملاحظة عند أسفل القدم:

" متابعة "

ابحث عن المرادفات

ليتم تضمينها في نتائج البحث عن مرادفات للكلمة ، من الضروري وضع علامة تجزئة " # قبل كلمة abo قبل viraz عند المعابد.
في نهاية كلمة youmu ، سيتم العثور على ما يصل إلى ثلاثة مرادفات.
في zastosuvanni إلى virazu في المعابد إلى الجلد ستتم إضافة مرادفات ، كما عرفوا.
لا تبحث عن كلمة بدون مورفولوجيا أو كلمة بادئة أو كلمة بعبارة.

# متابعة

التجمع

لتجميع عبارات البحث ، من الضروري استخدام الأقواس. يسمح Tse keruvati boolean logic zapitu.
على سبيل المثال ، من الضروري تقديم طلب: لمعرفة المستندات التي ينتمي إليها المؤلف إيفانوف وبيتروف ، وتسمية كلمات التحقيق والتوزيع:

البحث التقريبي عن الكلمات

لإجراء بحث تقريبي ، من الضروري وضع علامة التلدة. ~ "في الكلمات الكونتسية من العبارات. على سبيل المثال:

البروم ~

في ساعة من البحث ، سيتم العثور على كلمات مثل "برومين" ، "روم" ، "حفلة موسيقية".
يمكنك أيضًا تحديد الحد الأقصى لعدد التعديلات الممكنة: 0 أو 1 أو 2. على سبيل المثال:

البروم ~1

2 تعديلات مسموح بها للقفل.

معيار القرب

للنكتة ، لمعيار القرب ، من الضروري وضع علامة التلدة. ~ "في عبارة قصيرة. على سبيل المثال ، لمعرفة المستندات التي تحتوي على الكلمات التي تليها تلك التوسعة بين كلمتين ، استخدم الحرف المسيء:

" متابعة التسليم "~2

أهمية Virase

لتغيير ملاءمة الفئة الأولى في البحث ، استخدم العلامة " ^ "على سبيل المثال ، إنها مسألة رأي ، وبعد ذلك من الضروري إظهار صلة هذا الفيروس بالآخرين.
أيهما أكثر روفين ، تيم هو أكثر صلة є تسي فيراز.
على سبيل المثال ، في هذه الحالة ، تكون كلمة "توصيل" أكثر صلةً بأربع مرات من كلمة "تطوير":

متابعة ^4 توزيع

بالنسبة إلى zamovchuvannyam rіven doіvnyuє 1. القيمة المسموح بها - رقم الكلام الإيجابي.

بوشوك في الفاصل الزمني

لتحديد الفترة الزمنية التي يمكن أن تكون فيها قيمة هذا الحقل ، أدخل أقواس القيمة الحدودية ، مفصولة بالمعامل ل.
سيتم إجراء فرز معجمي.

مثل هذا الطلب ، بدوره ، هو نتيجة المؤلف ، بدءًا من إيفانوف وانتهاءً بتروفيم ، وإيفانوف وبيتروف ، ولم يتم تضمين أي شيء في النتيجة.
من أجل زيادة القيمة في الفترة ، تغلب على الأقواس المربعة. أقواس Vykorist مجعد لإيقاف القيمة.

ميخائيلو دميتروفيتش بروخوروف - ولد في 3 مايو 1965 ، موسكو ، SRSR. مرشح لمنصب رئيس روسيا ، مدير ، ملياردير ، رئيس صندوق الاستثمار الخاص "Group ONEXIM".

الأمثال والاقتباسات والكلمات والعبارات - Prokhorov Mikhailo Dmitrovich

قيم نفسك بجدية.
لا أستطيع التفكير بطريقة ذكية.
كلما زاد ثراءنا ، كان ذلك أفضل للبلد.
بحاجة إلى تدمير التكتوني. الاقتصاد في رؤوسهم.
تريد نساء البلد ذلك ، حتى تكون ذواتهن مثلي.
لدي هبة إلهية نادرة - أنا لا أحب ولا أستطيع النوم.
أنا لا أدعو جهل النساء - إنه مجرد عزف البلوز.
هذا هو أخطر قرار في حياتي. انا ذاهب الى الانتخابات الرئاسية.
إن أخطر المخاطر في الأعمال التجارية في العالم كله هو الخطر الأسوأ ولكنه غير فعال.
تماثل تجارة السيارات الكهربائية نشاط صناعة السيارات في عام 1898.
إذا كان من الضروري أن تفوز البلاد في الانتخابات ، فسأجهز الحزب.
أنا أقبل وأتعجب من بنس واحد ، كما لو كان الأمر يستحق ذلك لتنفيذ استراتيجيتي.
من البلدان الأخرى ، فإن بلدنا أكثر دراية بمبادئ اقتصاد السوق.
نحن ، خبراء الروبوتات ، كممارس مؤهل ، مستعدون جدًا لتقبيل اليوغا في العالم.
لن يكون ياكبي قادراً على تحسين تمويل الأحزاب ، سأفوز بـ "روسيا الموحدة" بدفعة واحدة.
في التسعينيات ، كانوا جميعًا مصرفيين ، لكن في الوقت نفسه ، لدي محامون. لذلك من الواضح أن بلدنا ينتظر الجميع.
ليس من الضروري أن تمشي على دراجة - أنت بحاجة إلى بناء اقتصاد جديد ومبتكر يقوم على المزايا التنافسية.
ولدت بودنيست ثقافة فرعية قوية. سيكون لدى الشخص الإرادة لأخذ 5 آلاف ولا يفعل شيئًا ، ولكن يدفع أكثر مقابل 25.
حسنًا ، أود أن أخبركم أن بلادنا لديها بيلي جيتس وهنري فورد ، فأنا أقل حماسًا.
هيبة المهن العاملة في روسيا منخفضة للغاية بالفعل. في البث التلفزيوني الروسي ، صورة عامل الروبوت في الحال هي تسي رافشان وجمشوت.
من وجهة نظر tse komus chi nі ، لا يزال بوتين هو الوحيد الذي يرغب في رؤية عدم كفاءة الآلة السيادية.
زغلوم شرعية السلطة تقل. أنا ، إذا لم تقم بتغيير أي شيء ، فإن البناء وقع في نفسه. خمس سنوات أخرى هذا النظام غير مرئي.
فكرتي هي أنه يمكن للجميع الخدمة في الجيش. حتى يذهب أبناء النخبة إلى هناك ، لن يكون هناك أمر. قد تصبح Tse عصرية ورائعة ومرموقة.
لقد كنت منخرطًا في تحليل سوق الممارسة في روسيا ويمكنني أن أقول بثقة أن أكثر من 30٪ من الطلاب لا يمكنهم أبدًا معرفة كيفية العمل خلف الفاح.
الشعب الروسي ، بعد الأقدار الغنية والإذلال والمآسي ، يستحق الحق في العقيق الذي يبعث الحياة. Zvichayno ، سكودا ، التي لا يستطيع الجميع تحملها.
نعمة خالصة - لمساعدتهم ، من يهتم ، من يحتاج إلى تلك الوصاية - إنها حاجة الإنسان الطبيعية لفعل الخير.
ما هي الخصخصة؟ إنه تراكم رأس المال بالكامل ، وهو مثل التحدث بطريقتنا ، باللغة الروسية ، لقد استولت على تلك التي تم إهدارها قبلنا.
عمل رئيس الوزراء هو نفس عمل الروبوت كما فهمت. إنه مشابه لإدارة الأعمال. إنه مشابه للمدير العام لشركة Norilsk Nickel ، ولكن على نطاق أوسع.
زيزديف هنا مثل فرنسا. لقد تحولت إلى شخصية مشكوك فيها السمعة. حسنًا ، أعتقد أنه لا يمكن رؤية الفتاة المحترمة بسهولة. Viyavilosya ، كل navpak.
الأزمة هي ساعة الحالة فوق الأبدية ، إذا تم اتخاذ القرار الأول بالسيطرة على الفور والآليات الأولية ، إذا كانت تحت السيطرة اليدوية. ثمن الوجبة.
عشرين وخمسين ، الذي لا يزال من الممكن تغيير شكل التنوير ، يسعدني أن أتعجب من المستقبل القريب ، حتى لا أصبح اقتصاديًا عاطلاً عن العمل أو محامياً.
إذا كنت أعرف فتاة ، إذا كان بإمكانها دفع أقل مقابل جميع نفقاتي ، فأنا لم أبدأ مشروعًا وأعيش بهدوء ، بهدوء في المطبخ! قبل أن أتحدث ، أنا مستعد بالفعل جيدًا.
من الضروري أيضًا ممارسة الاهتمامات المختلفة في الحياة ، ولإقامة علاقة إيجابية مع العمل المهني ، وتنمية الحيوية الفكرية والإبداع والفكر بين الأنظمة.
ثلاثة من "شيوخ الدوما" - ربما أذهب إلى إخلاء زيوجانوف - ميرونوف - جيرينوفسكي - يحاولون عرقلة الاحتجاج. في واقع الأمر ، لا توجد معارضة - جميع عملاء الكرملين الذين لديهم 20 عامًا من الخبرة.
أنا دائما أرد بشكل إيجابي على المقالات والمشاركات على عنواني. في المقام الأول ، أحترم المعرفة الواضحة بمزاياي ، ولكن بطريقة مختلفة ، لتسلية وإبتهاجي - لما يكون الناس على استعداد لبذل قوتهم ومساعدتهم.
الغني من يهتم بأن كل ما هو مطلوب للعمل في روسيا منقسم بالفعل - النفتا والغاز. لكننا لم نبدأ في تطوير بلدنا بعد. لم يتقن فون على الإطلاق ، لدينا vedezhiy kut الضيقة ، وشبه جزيرة القرم في موسكو و Pdmoskov'ya.
لذا فإن "متلازمة مدمني العمل" لا تنتقل إلى متلازمة الراحة المستمرة وعدم الرضا ، الأمر الذي يتطلب مبدأ حكاية قديمة: "لا تشرب كل النبيذ ، لا تشرب تعرف كل النساء ، لكن عليك أن تنحني لما تحتاجه! ".

"Svіtoglyad" - نظام للكشف عن العالم وأنفسنا والمشتبه بهم - مثل أولئك الذين يدركون ، لذا فهم ليسوا كذلك. (القسم 14)

Svіtoglyad هي لوحة قماشية رائعة ، حيث يمكننا كتابة أكثر الحقائق والحقائق منطقية. يمكن تشبيه اليوغو بالهدف الذي يمكننا من خلاله أن نتعجب من العالم لفهم اليوجا. (القسم 14)

من الأنظمة أو الأنظمة الفلسفية إلى السفيتوغلياد نتيجة ممارسة المفكرين الذين اعتمدوا على قوة العقل لكنهم لم يسلبوا المعرفة السرية. لم تتغير حياة هذه الأنظمة إلى توجه دائم وثابت للبشرية. (صفحة ٢٦)

لوسيف إيه إف ديالكتيك الأسطورة // لوسيف إيه إف من الأعمال المبكرة. - م: دومكا ، 2001. 559 ص.

الأسطورة هي telesny وفي الحقائق ، فإن tver هو الأكثر روعة ، ومعجزة مثل الحقيقة الحقيقية ، وليس مثل tієї chi іnshoy іntelіgentnoї modіfіkatsії. (قصة 205)

العلم والأخلاق والتصوف هي بنايات ذكية. الميثولوجيا - التي تخلق في الواقع ذلك البناء الذكي الآخر. (قصة 205)

المبدأ الأساسي للدين هو قيمة الحياة ، وبالتالي ، التصلب المادي - المادي ، علاوة على ذلك ، حياة الخصوصية ، علاوة على ذلك ، حياة الخصوصية ، حيث يمكن تثبيتها على أساس تصلب الجسم الصلب في بوتيا. أبدية ومطلقة. (صفحة ١٢٠)

هذه الأسطورة ، الأساطير الخالصة على هذا النحو - ليست مذنبة بـ buti ، سواء كانت دينية في الأساس.

لذا فإن الدين حي مع الطعام (الأساطير) حول السقوط والارتباك وغير ذلك.

Zagalny pіdsumok: الأسطورة ليست علمية ، و zokrema هي بدائية علمية ، pobudova ، لكنها تعيش موضوعًا موضوعيًا وليس متبادلًا ، للانتقام من قوة الفرد ، وما بعد العلوم ، والحقيقة الأسطورية zokrema ، وموثوقية المبادئ والقوانين. (مخزن 120-121)

كرافشينكو آي. الأساطير السياسية // تغذية الفلسفة. 1999. رقم 1 Z. 43-49.

الأسطورة هي إيديولوجيا اليوتوبيا ، إنها مادة فكرية ومحلقة للضوء ، شكل النشاط يتحول ، مثل المدينة الفاضلة. (الجانب 3)

الأساطير - تنظيم اجتماعي الزايب بأساطير مختلفة (النظام ، الحرية ، العدالة ، إلخ) (المتجر .16)

Otzhe ، الأسطورة ليست مجرد ظل لا مفر منه للواقع. (القصة 17)

بروخوروف م. Svіtoglyadna التعريف الذاتي للشخص ؛ دراسة. - ن. نوفغورود: VDIPD ، 1998. 284 ثانية.

تحليل للمفاهيم الرئيسية للضوء ، الناس prikayut على سلبية التغيير ، ولكن في النهاية ، المبالغة في ذلك بما لا يقاس ، أعادوا صياغة الاحتمالات ، وأسس صعوبة التكيف مع هذه المواقف المتطرفة ، وتشكيل منظار ضوئي جديد خالٍ من التطرف ، يسمح بنمو أشكال جديدة. Dosvіd doslіdzhennya svіtoglyadu, otrimanih shdo raznyh philosophical directives, daє podstavі qualіfіkuvat brіfіtіkіvat іmіzh categorіy materialіmіmіmіmіmі і patina іѕ іn thіѕ іn tіnіchchа ruіnіvіvі tsіlіsnіst it ії іѕ difficult tіlоsоsnії ії ї іїєїїїskoї ї ї ії ії dіїє іѕ dіѕе dіѕt tο improve іn thе future. إذن ، فإن معضلة "التحديق في البصر" هي المظهر الرئيسي لمراقب السماء الجديد لتصحيح نموذج التحديق في السماء. (صفحة 75)

بروخوروف ، ميخائيلو ميخائيلوفيتش

(تاريخ 11/04/1942) - خاص. من علم الوجود ونظرية المعرفة ، ونظرية وتاريخ رواد الفضاء ؛ دكتور فيلوس. العلوم ، أ. يتخلص. بالقرب من محطة مترو نوفوزيبكيف ، منطقة بريانسك الفلسفة النهائية. كلية LDU (1969) ؛ آسيا والمحيط الهادئ. فيلوس. إف تا (1972). في 1969-1972 - الفن. إيقاف قسم الفلسفة. بوليتكنيك المراسلات Pivnichno-Zahidny. إن تا (لينينغراد). في 1972-1977 - الفن. إيقاف قسم الفلسفة. معهد بريانسك لبناء الآلات. في 1977-1978 - الفن. vikladach قسم الفلسفة. هذا polit-econ. دولة موغيليف. بيد. in-ta ، potim - الفن. Vikl. ، Assoc. قسم الفلسفة. دولة غوركي. un-tu. في 1983-1984 كان مساهمًا في جامعة "أورينتا" في سانتياغو دي كوبا. بعد الدور ، يستمر العمل في DSU. في 1990-1991 - الفن. ن. مع. (تدريب في الكلية الفلسفية في LDU). في 1992-1994 - رئيس. قسم الفلسفة ولاية نيجني نوفغورود. s.-g. in-ta ، ثم - أ. قسم الفلسفة. ولاية نيجني نوفغورود. un-tu. من 1997 الأستاذ. قسم المنهجية. تلك الفلسفة. نزهير. تحتجز تقنية. un-tu أن قسم الفلسفة. تحتجز Volzky ، مهندس بد. في تا. Z 1988 - الرأس. قسم الفلسفة VGIPI. في عام 1994 ، أنشأ ندوة نيجني نوفغورود بعنوان "نظرية وتاريخ سكاي جازرز". دكتور. ديس. - "ديالكتيك التأمل والتحول في النشاط البشري: تحليل الافتراضات الفلسفية" (1991). من تحليل المشكلة. هذا المنطق. P. vinis perekonannya ، وهو العنصر الرئيسي. فلسفة مغذية. pіdlyagaє eksplikatsiї u tíh vіdnosinі people i svіtu (svitovіdshennya) ، لكن chi ليس navpaki. فيلوس. يفسر على أنه نظرية السفيتوغلياد ، وهي نتيجة ثاقبة للعلم والثقافة والتاريخ القديم. شكل مراقب السماء. "Ist. شكل منظار الضوء" ينقسم إلى "smist" (ضوء) و "شكل" (طرق تصور الضوء الأزرق). تعكس الأشكال المختلفة نفس الضوء ، ذلك الشكل بالذات - ضوء مختلف. فيديليف التي تتميز بثلاثة OSN. نوع اللون الأزرق الفاتح: مرئي (الشخص "مختلف" في المواد الخفيفة ، يتغير) ؛ ناشط تشي علاقي (stverzhuetsya في وجود الكائن البشري ، أولوية نشاط الموضوع) ؛ koevolutsiyne ، كما لو كان يستيقظ أمام الاثنين في المقدمة (أولوية جانب واحد من اللون الأزرق الفاتح على الجانب الآخر من الضوء هي التكافؤ والاتزان) ؛ تقديمها كأساسيات. طرق التعرف على الناس. على سبيل المثال ، شهد القرن العشرين استبدال الناشط سفيتوغلياد بالثوار. يتم تقديم علم الوجود P. كأساس. تاريخ انتقال النوع الأول من اللون الأزرق الفاتح من خلال نوع آخر إلى النوع الثالث ، والذي يحتاج إلى الحماية في نظرية المعرفة والمنطق. بعد أن أظهر أهمية مشكلة الإجرائية ، عدم الفهم وتحديث الأشكال المقولبة للتعبير في الفكر ؛ عدم مشروعية obґruntuvannya extractinatsiї أنظمة الناس іz المجزأة رسائل іntelektom على vychennya حول التنمية ؛ إحساس بالانتقال من "فلسفة الجوهر" إلى "فلسفة الحركة" والحاجة إلى الوصول إلى مبدأ (طريقة) التناسق بين المنطقي والتاريخي.

المرجع السابق: سوء المشكلة التاريخية والمنطقية في الفلسفة الماركسية // V. LDU. سر. "فلسفة". 1971. رقم 23 ؛ تطوير نظام المقولات والغذاء الرئيسي للفلسفة // مشاكل تطوير نظام مقولات الفلسفة الماركسية. تشيليابينسك ، 1990 ؛ ديالكتيك النظر إلى تحول النشاط البشري. كراسنويارسك ، 1990 ؛ في همسات منظار نور جديد. نوفغورود ، 1992 ؛ استعارة فلسفية لوبي البيئي. نوفغورود ، 1995 ؛ الفلسفة ن. إيفانوف ، 1995 ؛ المنطق الواضح Vasiliev ta її podstavi // Logіka ، metodologiya ، filosofija nauki: U X vol. T.VI. م- أوبنينسك ، 1995 ؛ الأنواع الرئيسية من svetoglyadu // Pedagogіchne oglyad. 1996. رقم 3 ؛ الحداثة والضوء: التغيير في القواعد // عالم الناس: نظرية وتاريخ رواد السماء. نوفغورود ، 1997 ؛ قبل الأنطولوجيا: ثلاث صور // المرجع نفسه ؛ التاريخ والضوء. بسكوف ، 1998 ؛ Svіtoglyadna التعريف الذاتي للشخص. نوفغورود ، 1998 ؛ فكرة الفلسفة التاريخية // العقلانية واللاعقلانية في الفلسفة المعاصرة. إيفانوف ، 1999 ؛ مشاهدة تلك المنهجية على عتبة القرن الحادي والعشرين: Protilezhnist إلى الدوغماتية والاحتمالية // V. Tambov University. سر. "إنساني. علم". رقم 2 (18). 2000 ؛ مستقبل روسيا: استراتيجية ثورية للتنمية // روسيا وروسيا: اختر الطريق. نوفغورود ، 2000.